Synergetics дар фалсафа, охир он, ҳозира ва оянда

Калимаи «якљоя» ба қадимаи юнонӣ «senergeyya», ки маънои онро дорад, ки ба рушди ҳамкорӣ ва шарикї қарздор пайдоиши он. Synergetics меомӯзад ба ном interdisciplinary, ба ҳар соҳаи муайяни илм илмӣ, ки ба ҳолати фармон аз бесарусомонӣ ва бозгашт инкишоф раванди умумии гузариш вобаста аст. Ин аст, низ дар химия, физика, биология, истифода бурда экологӣ, иҷтимоӣ ва бисёр илмҳои дигар.

мафҳумҳои асосии якљоя дошта, ба истифодаи он аз тарафи физики олмонӣ Germanom Hakenom дар seventies асри гузашта шуда аст, гарчанде ки мӯҳлати аз ҷониби англисӣ physiologist Sherrington дар асри нуздаҳум офарида шудааст. Дар дароз шудааст, кори классикии вай «Synergetics" Haken зикр кард, ки барои бисёре аз фанҳои ҳамкории қисмҳои гуногуни системаи ҳамеша дар сохторҳои майдатарин ва ё хусусиятҳои натиҷаҳои ки баъдтар боиси тағйирот, ки боиси худдорӣ ташкилот.

Synergetics дар фалсафа, иҷтимоӣ илм ва табиї дорад, муносибати систематикӣ ва истидлол мекунад, ки иншоотҳои ҳамеша бе фосила ва вақти дар муносибатҳои муайяни муайян, ки боиси пайдоиши моликияти нав, ки ба объектҳои худ мекунед хурмое ҳам нестанд.

Танҳо баъзе аз ду даҳсола пеш Synergetics бозича хотир барои физикҳо назариявӣ аст, ки 10 сол пас, ин муносибати мусоидат ба таъсиси моделҳои компютерии кӯмак кардааст, ки ба ошкор озмоиш бисёр воқеаҳои аҷоиб, ва ҳоло он, ки асос барои технологияи пешқадам, доимо дар самти банақшагирии стратегӣ истифода бурда мешавад, он, ин намоиш якљоя дар фалсафа, ҷомеашиносӣ, равоншиносӣ, биология ва бисёр соҳаҳои дигар.

Бо вуҷуди ин, бо ҷорӣ намудани мафҳумҳои асосии якљоя кардани зиддияти байни ғайритабиӣ мафҳумҳои умумии равшан ва зебо ва мураккабии истифодаи онҳо дар ҳама гуна низоми махсус дошт. Барои осон ва ягонагии якљоя назари тарафдорони он алҳол, ба пардохти нархи хеле баланд. Собиқ ба наздикӣ «назарияи чиз» - ки humanists инфиродӣ тасаввур якљоя her- дар фалсафа ва илмҳои дигар натавонист раҳоии хеш ҳар гуна натиҷаҳои мушаххас ва усулҳои нав.

Якчанд олимон ин тамоюл инкор мекунанд. Онҳо ҷиддӣ интизор, ки якљоя дар фалсафа танҳо дар охир бояд даст ќонун илм фалсафӣ, ва шояд ҳатто иваз dialectics. Аммо онҳое, ки ният доранд минбаъд низ ба мулоҳиза Габриэл дар фалсафаи илми табиї дар асоси сола, ки имон овардаанд, ки фалсафаи илм - ин илм худи нест, ва дар он талаб карда намешавад шудан њиссаи назаррас аз охирин. Олимоне, ки ба ин раванд риоя, бештар ва бештар рӯй ба идеяи парадигмаи нави якљоя. На он метавонад то умумӣ ва дастрас, балки он аст, хеле мушаххас ва чуқур аст. Қобили таваҷҷӯҳи қадамҳои инфиродӣ, ки дар рӯзҳои мо дар ин самт андешида мешавад.

То имрӯз, олимон ба як ҷавоби қаноатбахш ба савол дар он мафҳумҳои асосии якљоя интиҳо надоранд ва оғози чизи дигаре. Тадқиқотчиён кӯшиш ба таслим, ва ба илова, ки таҳқиқоти якљоя, ки Ман ба онҳо фанҳои худ дӯст медошт. Ва баъзе аз доварии метавонад бехатар изҳори имрӯз.

Мо тахмин кардан мумкин аст, ки яке аз мушкилоти якљоя муосир хоҳад таҳлили naddistsiplinarny илмӣ умумии нодонӣ ва мақсадҳои, ки шумо ҳаргиз метавон халос. татбиқи стратегияҳои асосии - Ҳайратовар буд, ки то ҳоло диққати илмӣ ва фалсафӣ қариб ки ягон проблемаи асосии илм дода мешавад фалсафа ва илм, дар ҷавоб ба масъалаи ҷаҳонӣ аз илми муосир, ки мо метавонем, ва ба зудӣ ба доранд, ба ёд. Чӣ нархи ҷаҳон омодагӣ ба он пардохт аст ва чӣ тавр он метавонад онро тағйир диҳад. Дар он ҷанбаи арзишҳои ин ҷо муаррифӣ аст, аз дагонӣ муҳим камтар нест.