Фалсафаи Ҳинд

фалсафаи Ҳиндустон - он аст, бешубҳа, мероси таърихӣ ва ҷаҳони тамаддуни бузург. ҳамаи беҳтарин ва хеле маънавӣ, ки дар фарҳанги Ҳинд буд, он равона созад. рушди он суст ва тадриљан шудааст. Вай мисли дарёи калон аст, ки ман илми Брукс тамоми мутафаккирони гузашта гирифт. Ва дар ин ҷо мо назарияи, ҳам аз файласуфони қадим ва муосир Ҳиндустон буданд. Мусоидат ба он доранд, кофӣ oddly, ва атеистон.

фалсафаи Ҳинд пайваста буда, дар рушди кард курси назаррас ба монанди, масалан, Аврупо гузаранд нест. Барои дидани ин, он кофӣ барои мулоқот бо Китоби Муқаддас барои ҳар як ҳиндӣ Vedas аст. Онҳо ҳама дар забони санскрит навишта шудааст. академикҳо ва танқид адабӣ, ки низ мояи ифтихори Ҳиндустон мебошанд: Ин забони элитаи аст.

фалсафаи қадим Ҳиндустон, ва дар ҳақиқат, тамоми фалсафаи ҷаҳон, дар аввал манфиатдор дар масъалаи дин, ҳарчанд бештар аз кӯшиши онҳо зан мулоҳиза дар бораи дониши табиати инсон бахшида шудааст. Дар Ҳиндустон аст, ки мафҳуми darshan нест, аслан ин маънои онро дорад мащсад ё рӯъё, Худо. Албатта, ин консепсия асос барои бунёди давлати муосири шуд.

Барои ҳар як сокини сокини мафҳуми фалсафаи Ҳиндустон - он танҳо суханони нест. Дар ҳаёти онҳо, онҳо аз тарафи консепсияіои хирадмандон, ки яке аз онњо dharma аст, ҳидоят. Дар асл, dharma - таълимоти, балки дар маънои муосири мо аз фалсафаи воқеӣ. Dharma - омезиши фалсафа ва дин, балки дар баёни оддӣ бештар - симои равонӣ як марди некӯкор.

Дар ҷараёни таҳаввулоти фалсафаи қадим Ҳиндустон як шаш мактаби машҳури офаридааст. Дар аввал аст, - ба Sankhya, дар асоси консепсияи он рӯҳ ва ҷони одам, энергияи мусбат ва эҷодиёти ӯ. Дар озод кардани ҷони инсон сурат мегирад, дар охири таъсири табиат моддӣ. Ин таърифи асосии ҷавҳари ҳастии инсон медиҳад.

Дар мактаб дуюм, ки дар он фалсафаи Ҳинд зиёдро паҳн имконпазир ва таъсири қабул кардааст, он як йога маълум аст. Тамоми таълими Sankhya ва Йога - монанданд, вале як сония иҷро хусусияти бештар. Ин таъкид муайян намудани қувваи пешбарандаи раванди озодшавњ, додани тавсифи усули махсус, ки барои як шахсе, ки ба ноил шудан ба озод дилхоҳро интихоб кунед. Ин назария хушнуд кардаанд ёфтанд ва истифода аз ҷониби миллионҳо одамони рӯи замин аст.

Мактабҳои фалсафаи Ҳинд фарқ мекунанд ва ба намояндагӣ як қатор қонунҳои мушаххас аз мавҷудияти рӯҳи инсон ва принсипи маънавӣ. Онҳо ғояи он чӣ дар ҷомеаи ҷаҳонӣ мегирад як мард бо дунёи рӯҳонӣ амиқи худ дод.

Дар мактаб сеюм - Nyaya. Ин мактаб машҳури барои методологияи он, ки дар мантиқи асос аст. Он ҳамчун асос барои бисёре аз мактабҳои фалсафӣ пешбари Ҳиндустон дар фалсафаи Аврупо гирифта, инчунин ҳамчун асос гирифта шудааст , ки фалсафаи Арасту. Муаллимон дар ин самт барои дониши ҳақиқӣ. Онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо мардони озод кунад. Ин мактаб ба якчанд меъёрҳои ростӣ бар замин муайян мекунад.

Мактаби Next - Vaisheshika. Вай таваҷҷуҳи ба чунин мафҳумҳои мисли намудҳои алоҳидаи атоми. мебошанд қувваи ва таҳкурсии ҳамаи ҳаракати бар замин - Инҳо, ки дар таърифи вай. Пайравони ин атоми мактаб кўœœо ташкили шуур. Манбаи дониши ҳақиқӣ мувофиқи таълимоти ин мактаб - он хислатҳои инсон, даркіо ва мубоҳиса шахсӣ.

Мактаби Mimamsa таълим медиҳад, ки ҳар кас бояд дар Vedas ки имон овардаанд ва мунтазам иҷро қурбониҳо дар шакли оташ. Пайравони ӯ мавъиза озод пурра аз хоҳишҳои моддӣ инсон, ба ҷои онҳо пешниҳод таваҷҷӯҳ ба ҳаёти маънавӣ ва рӯҳонӣ.

Vedanta - як мактаб аст, ки дар бораи инсон худдорӣ интизом, рушди рӯҳонии ӯ, на дар баъзе аз ин корҳо маросими асос ёфтааст. Дар ибтидо он гузошта дониши cosmology Vedic мадҳияҳо он.

Мактабҳои фалсафаи Ҳинд ба ҷомеаи бисёр ҳақиқатҳоеро, ки дорои иқтидори баланди ахлоқӣ ва дар ҳамаи онҳо ба муқаррар намудани рушди маънавияти инсон, оромӣ ва як мураккаб органикӣ бо табиат дода овард ..