Frensis Bekon: Тарҷумаи, таълимоти фалсафӣ

як файласуфи ё олим: ки ӯ кист? Frensis Bekon - як мутафаккири бузурги наҳзати даврони Англия. Марди имрӯзӣ, ки иваз Заметки бисёр буд, як қатор кишварҳои дида буданд ва садҳо сухан ғояҳои доно, ки худ ҳидоят аст ва ҳанӯз. Дар хоҳиши дониш ва малакаҳои сухан аз бекон аз солҳои аввали нақши асосиро дар ислоҳоти фалсафаи замони бозиданд. Аз ҷумла, таълимоти Арасту ва scholasticism, ки дар бораи арзишҳои фарҳангӣ ва маънавӣ дар асоси шуданд, доранд empiricist Francis ба номи илм refuted шудааст. Бекон баҳс, ки танҳо пешрафти илмӣ-техникӣ метавонад тамаддуни баланд ва ба ин васила ғанӣ башарият аз ҷиҳати рӯҳонӣ.

Frensis Bekon - сиёсати Тарҷумаи

Бекон дар Лондон январ 22, 1561 таваллуд шудааст, ташкил карда, дар оилаи англисӣ. Падари ӯ дар додгоҳи Элизабет ман, ки нигаҳбони аз мӯҳри шоҳона хизмат кардааст. Модараш духтари Энтони Кук, ки то аз ҷониби шоҳ оварданд шуд Эдвард VI. Занҳои таҳсилкардаро, ки забони юнониро медонӣ ва Лотинӣ, ки Francis ҷавон муҳаббат барои омӯзиши instilled. Ӯ ба воя писар интеллектуалӣ ва smyshlonym іис кардани таваҷҷӯҳи бузург дар илмҳои.

Дар 12 сол, аз бекон дар Донишгоҳи Кембриҷ таҳсил мекунанд. Баъд аз хатми файласуфи худ сафараш. ҳаёти сиёсӣ, фарҳангӣ ва иҷтимоии Фаронса, Испания, Полша, Дания, Олмон ва Шветсия нишон онҳо дар мақолаи «Дар бораи давлат Аврупо», навишта шудааст аз тарафи мутафаккири тарк кардаанд. Баъди марги бекон, ки падар ба Ватан баргашт.

касб сиёсии худ, Francis чун ба забони англисӣ тахти Korol Яков I. Дар файласуф буд, ва Прокурори генералӣ (1612), ва қазои ҳочат ҳотами (1617), ва Худованд ректор (1618) сууд кард. Бо вуҷуди ин, афзоиши босуръати анҷом plummeting.

Дар огози сафар ҳаёт

Дар 1621, аз бекон Подшоҳи гирифтани ришва зиндон (њарчанд дар ду рӯз) ва афв айбдор карда шуд. Пас аз касб намудани Francis ҳамчун сиёсатмадор аст, бар. Ҳамаи солҳои минбаъда вай илм ва таҷрибаҳо меомӯхтем. Файласуф дар 1626 аз сармо мурданд.

Бекон - муаллифи бисёр аст аъмоли, аз ҷумла:

• "Таҷрибаи ва дастуроти» - дар 1597 - Нашри якуми. Дар китоби гоҳ бисёр маротиба Ояндасоз Садо ва илова кард. Дар кори иборат иншо кӯтоҳ ва иншо, ки дар он мутафаккири гумон дар бораи сиёсат ва ахлоқ.
• "Аҳамияти ва муваффақияти дониши илоҳӣ ва инсонӣ» - 1605
• «Ҳикмате ки аз пешиниён аст» - 1609
• Шарҳи аз зиёиён аз ҷаҳон.
• «Дар бораи мавқеи баланд», ки дар он ӯ дар бораи тарафдор ва муқобил аз мансабдорони олирутба гуфтугӯ мекарданд. «Дар баландтарин нуқтаи он душвор аст, ки ба муқобилат мекунад, вале ба ҳеҷ ваҷҳ аст баргашта, ба ѓайр аз як тирамоҳ ё ҳадди ақал, аз ғуруби ...".
• "Organon нав» - дар 1620 - китоби Дини вақти бахшида ба таснифи илм, усул ва техникаи он.
• «Дар бораи шаъну шараф ва рушди илмҳои» - қисми аввали «барќарорсозии бузург илмҳои» ҳаҷми корҳои бекон аст.

utopia Phantom ё рӯъё барои оянда?

Frensis Bekon. "Атлантида нав». Аз ду муддатро, ки дар фалсафа, ки мумкин аст синоними ба шумор меравад. Дастони ҳарчанд монда нотамом, балки тамоми олам муаллифи он ғарқи кардааст.

"The New Атлантида» дар 1627 ба табъ расид. Бекон бармеангезад, ба хонанда дар як ҷазираи дурдаст, ки дар он як беҳтарин тамаддуни комжби. Ҳамаи ба шарофати пешрафти илмию техникӣ, бесобиқаи дар вақти. Бекон мисли садҳо сол ба оянда нигоҳ карда, зеро ки шумо метавонед дар Атлантида дар микроскоп, синтези одамон зиндагӣ мекунанд, инчунин табобат барои ҳамаи бемориҳо омӯхта метавонем. Илова бар ин, он дорои тавсифи гуногун, аммо на ошкоро, садо ва дастгоҳҳои шунавост.

Ҷазира равона ҷомеа муттаҳид мардони доно асосии кишвар. Ва агар мушкилоти уқубяти бекон коммунизм ва Сотсиализм ламс намуд, пас ин кор тамоман technocratic аст.

Дар назар ҳаёт ба воситаи чашмони файласуф

Муассиси тафаккури замони муосир аст, дар ҳақиқат Frensis Bekon. Фалсафаи мутафаккир таълимоти scholastic дурӯғ пиндошт ва дар ҷои аввал илм ва дониш мегузорад. Донистани қонунҳои табиат ва кашидани манфиати худ, шахс метавонад на танҳо барои ба даст овардани қудрат, балки ба воя рӯҳонӣ аст.

Francis таъкид кард, ки тамоми кашфиётҳои аз ҷониби садама шудааст, зеро чанд нафар соҳиби усулҳои илмӣ ва техникаи. Бекон аввал кӯшиш барои ба гуруҳо ҷудо намудани илм дар асоси хосияти хотир: хотираи - достони хаёлот аст, - он шеър, ба хотир - он фалсафа аст.

Асосан дар роҳи дониш бояд тарзи inductive ва таҷрибаи. Ҳама гуна тафтишот бояд бо риояи на назарияи оғоз меёбад. Бекон мешуморад, ки бомуваффақият аз танҳо як озмоиш, бошад, ки барои он шароити мунтазам тағйир меёбад вақт ва фазо, инчунин ҳолатҳои. Масъала ҳама вақт бояд дар ҳаракат бошад.

Frensis Bekon. empiricism

дониш аст, ба воситаи таҷрибаи: Дар олим ва фалсафа дар натиҷаи ба вуҷуд омадани чунин мафҳумҳои мисли "empiricism» бурданд. Танҳо бо доштани дониш ва таҷрибаи кофӣ, шумо метавонед оид ба натиҷаҳои фаъолияти худ ҳисоб.

Бекон муайян, якчанд дониш:

• «Дар роҳи як анкабут» - дониш аст, ки аз сабаби пок аст, ба таври оқилона ба даст. Ба ибораи дигар, дар веб аст, ки аз фикрҳои бофташуда. омилҳои махсус доранд, ба ҳисоб гирифта намешаванд.
• "The роҳи мӯрчагон» - дониш аст, ба воситаи таҷриба ба даст. Ба диққати танҳо дар бораи ҷамъоварии далелҳо ва далел аст. Бо вуҷуди ин, моҳияти норавшан боқӣ мемонад.
• «Дар роҳи ба занбурпарварї» - роҳи комил, ки дар ину сифати хуб ва анкабут ва Мӯрчае, вале дар айни замон маҳрум камбудиҳои худ. Баъди ин роҳ, тамоми далелҳо ва далел бояд аз нигоњи тарзи фикрронии худро ба воситаи ақли худ гузашт. Ва танҳо он гоҳ ҳақиқатро ошкор кунад.

Монеаҳо ба дониш

Ин аст, ҳамеша осон аст, ба ёд чизҳои нав нест. Бекон мегӯяд, ки дар таълимоти ӯ дар бораи монеаҳои шабаҳ аст. Онҳо муқаррар хотир ва фикрҳои шуморо халал расонад. монеъаҳои модарзод ва даст нест.

Модарзод »гуна ghosts» ва «ғор шабаҳ» - то ки онҳо файласуф худи тасниф. "Ghosts меҳрубон» - дониш монеа фарҳанги инсон. "Ghosts аз ғор» - дониши таъсири дахолат одамони махсус.

Ба даст «бозори ҷон» ва «ghosts аз театр». Дар аввал ба сӯиистифода аз калимаҳо ва мафҳумҳои дар бар мегирад. Одам мегирад чиз айнан, ва онро бо тарзи фикрронии ҳуқуқ халал. Дар монеаи дуюм - ба он таъсир ба дониши мавҷудаи фалсафа аст. Тарк танҳо сола метавонанд нав иҳота. Бо такя ба таҷрибаи сола, гузаштани он ба воситаи фикрҳои худ, одамон метавонанд барои расидан ба муваффақият.

ақли бузург мурданашон мегирад

Баъзе мардон бузург - баъди садсолаҳо, - боиси афзоиши дигарон. Bekon Frensis - рассом expressionist аз замони мо, инчунин аз насли дур аз файласуфи-мутафаккир.

рассоми Francis-гироми кор аҷдоди худ, аз ҳар ҷиҳат ба Ӯ аз паи дастурҳои дар китобҳои «интеллектуалӣ мондааст». Frensis Bekon, ки тарҷимаи қадар пеш, дар соли 1992 анҷом нест, таъсири бузурге дар ҷаҳон мебошад. Ва ҳангоме ки файласуфи он ба калимаҳои, набераи дури вай сурат мегирад - Бои.

Дар ҳомосексуализм худ Francis Jr. аз хона муддаъӣ шуд. Саргардон ба воситаи Фаронса ва Олмон, ки бо муваффақият ба намоишгоҳи гирифта Пикассо дар соли 1927. Вай таъсири калон оид ба бача дошт. Бекон ба Лондон модарии худ, ки он ҷо бо вай дар як гараж-Семинари хурд ва сар эҷод баргашт.

Francis бекон ба ҳисоб меравад, яке аз ториктарини рассомони муосир. наққошиҳои ӯ - далели равшан. Халал, ки пур аз чеҳраи ноумед ва silhouettes будем бечора, аммо дар айни замон кунад, ба мо дар бораи маънои ҳаёт фикр кунед. Баъд аз ҳама, ҳар кас пинҳон чеҳраи шудаанд халал, ва нақши он барои ҳолатҳои гуногун истифода мебарад.

Сарфи назар аз абрӣ худ, тасвирҳо хеле машҳур. connoisseur бузурги бекон санъати рассомии тоҷик - Роман Абрамович. Дар Музоядаи, ӯ харида наққошии "иқдоми каноникӣ асри XX» ба маблағи 86,3 миллион доллар!

суханони мутафаккири

Фалсафа - илм ҷовидонӣ арзишҳои ҷовидонӣ ёбад. Ҳар касе, ки қодир аст, ки ба фикри каме - «каме» файласуфи. Бекон фикрҳои Ӯ қайд замон ва макон. Ва бисёре аз нохунакҳо қавми ӯ ҳар рӯз истифода баред. Бекон ҳатто бузургии Шекспир болотар рафта аст. Пас, мегӯяд, ҳамзамононаш.

Frensis Bekon. Нохунак ба қайд:

• Waddling дар роҳ давида рост пешӣ, ки ба он гумроҳ будаед.
• Дар ҷаҳон дӯстии кам - ва на камтар аз ҳама дар байни баробар.
• аст, чизе бадтар аз битарсед мавҷуд аст.
• Аз танҳоӣ сахт аз ҳама - ба дӯстони ҳақиқӣ нест.
• Ноаён - паноҳ нотавонон.
• Дар торик - ҳамаи ҳамин ранги.
• Умеди - як субҳона хуб, аммо як таоми бад.
• Дар хуб аст, ки чӣ касе, мардум муфид аст.

Дониш қудрат аст

Ҳокимият дониш аст. Танҳо abstracting аз ҳама ва ҳама чизро, ба иљора таҷрибаи худ ва таҷрибаи уқубяти онҳо ба воситаи ақли худ, шумо метавонед ҳақиқатро бифаҳманд. кофӣ нест, ки як theorist, шумо бояд амалкунанда бошанд! Натарс, танқид ва маҳкумият. Ва кӣ медонад, шояд бузургтарин ифтитоҳи барои шумо!