Қонунҳои асосии dialectics

Қонунҳои асосии dialectics - аст, ки як бор бар як вақт назари мардум оид ба масъалаи рушд тағйир ёфт. Се нафар аз онҳо, балки онҳо метавонанд як фаҳмонед.

Асосии қонунҳои dialectics асоснок Имонуил Кант - як мутафаккири бузург, ки кардааст, саҳми назаррас ба фалсафа. Биёед аввал аввал.

Дар қонунҳои асосӣ ва гурӯҳи dialectics

Кадом аст мантиқи? Ин назария, ки гуфта мешавад, ки чӣ тавр ба рушди ҳама чиз аст. Ҳамчунин, ин истилоҳ истифода далолат бар асоси назарияи усули биёфарид.

Ин тамоюл, инъикос менамояд рушди фалсафаи хотир, масъала, Шинохти, шуур ва дигар ашёе, тавассути:

• категория;
• принсипҳо;
• қонунҳои асосии dialectics.

Дар масъалаи асосӣ дар ин маврид масъалаи моҳияти аст. Дар маҷмӯъ, он аст, одатан ҳамчун тағйир додани объектҳои беҳтарин ва маводи фаҳмид. Ман тағйироти оддӣ механикњ, ва ҳеҷ каси дигар, ҳамчун худидоракунии рушд, ки имкон медиҳад, объекти ба ҳаракат ба сатҳи оянда, ки ба баландтарин дараҷаи ташкилот маънои онро надорад. Рушди баландтарини шакли ҳаракати аст, дар ҳоле, ки ҳаракати таҳкурсии он аст.

Қонунҳои асосии аз dialectics дар фалсафаи зерин:

1. Мубориза, инчунин ягонагии мухолифи. Моҳияти он дар он аст, ки дар асоси аз ҳама ба ду принсипи муқобил асос вогузошта шудааст. Ин принсипҳо ба якдигар дар низоъ доимӣ мебошанд. Дар баробари ин, моҳияти худро як хел мемонад. Масалан, шумо метавонед шабу рӯз, гармї ва хунук мехонанд.

муборизаи онҳо сарчашмаи дохилии энергетика, ҳаракат ва рушди мегардад.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки мубориза метавонад дар роҳҳои гуногун мегирад. Дар чиз аст, ки он метавонад дар як вақт ба ҳар ду ҷониб судманд, як тараф ҳамеша ғолиб ва дигаре хизмат танҳо irritant, мубориза метавонад ба вайроншавии пурраи ягон ҳизб рафтан. Он, ҳамчунин, бетарафии имконпазир иттиҳод, кӯмак, mutualism.

2. гузариши миќдорї тағйирот дар иваз ба сифат. Дар ин ҷо тамоми нуқтаи аст, ки ба сифати - системаи устувори баъзе аз баъзе хусусиятҳои, якхела будан аст. Дар доираи шумораи ҳамин ба мукаммал падидаҳои имконоти ё объекти дахл дорад. Инчунин мафҳуми андозае аст, ки ба ягонагии сифат ва миқдори ворид месозад. Ин қонун аст, дар бораи он, ки чун ба андозаи аз тағйири, ва албатта сифати асос ёфтааст. Ин гуна дигаргуниҳо то абад давом намекунад - дер ё зуд ба он имконпазир мегардад, ки ба риоя чораҳои тағйирот. Ба ибораи дигар, тағйирот дар низоми хеле ҳамоҳанг меоянд. нуқтаи тағйири - гиреҳ.

Барои диҳад намунаи чунин тағйирот метавонад ба таври зерин: гармидиҳии тадриҷан об боиси афзоиши ҳарорати он. Яке аз сад дараҷа гарм - як гиреҳ аст. Баъд аз расидан ба ин сатҳи об оғоз ба бухор. Он пайдо шуд, ки ин тағйирот дар ин қонун, аст, ки якбора ё пурра ноаён аст. Ҳамчун намунаи охирин метавон ном рушди эволютсионӣ.

3. negation аз negation. Дар сатри поён аст, ки нав аст, танҳо нест, то даме, то он даме ки пир мешавад ва он ивазкунандаи чизе навтари, ки то даме ки худи ба сола рӯй не вуҷуд хоҳад аст. Ҳамчун мисол тағйир додани воҳидҳои таърихӣ, тағйир овозаҳо ва равандҳо дар фарҳанг, эволютсия аз genus аст.

Ин қонун аст, дар бораи он, ки рушди босуръати аст, ки ба ҷои дар бораи хати асос, яъне такрор ҳамон чизе, аммо дар сатҳҳои гуногун. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки рушди метавонад ҳам аз боло ба поён ва аз поён ба боло.

Ин ҳама қонунҳои асосии dialectics аст. Categories он чунинанд:

• мазмун ва шакли;
• умумӣ, ягона, аз ҷумла;
• эътибор ва;
• падидаи ва моҳияти;
• имконият ва зарурияти;
• мегардад ва таъсири.

Дар хотир доред, ки дар доираи категорияи ба консепсияіои бунёдии истифода бурда мешавад барои ҳалли масъалаҳои мушаххас дахл дорад.