Шифо дуо барои бадан ва ҷони

намоз - Дар беморӣ, ғаму андӯҳ, ноумед, вақте ки охирин умеди гум шуда бошад, он танҳо дар як чиз боқӣ мемонад.

Дуо шахси unchurched

Кист дуо қавӣ аст, - churched масеҳие, ки ҳар ҳафта ташриф маъбад, эътироф ва саломатӣ, балки ба Худо қариб utilitarian, ё ҳанӯз самимӣ бештар аз они калима садо шахси unchurched, ки дар саросемагӣ ниҳоӣ бо умеди барфу дарёфти кӯмаки мардум дар ҷаҳон аст, шикояту ба Худо чун имконияти охирин? Оё дуо, шифо ҷон ва шифо мебахшад бемориҳои, аз кӯмак ба шахсе, ки дар калисо аст, ҳар чанд сол, ва он гоҳ - агар ба калисо рӯй медиҳад, то дар роҳи худ бошад?

Онҳо мегӯянд, ки ҳар барнома, руҷӯъ ба, дорои қуввати азими Худост. Кадом аст қуввати дуо? Дар матнҳои мурожиат каноникӣ ба Худо, ки Хушо Вирҷинияи Mary ё муқаддасон хеле монанд ба якдигаранд. Дар ҳар як дархост ба Худо дуо гуфтан барои нигоҳ доштани нуфузи худ дар ҷаҳон нонамоёнеро, ҳам иҷтимоӣ ва моддӣ, ки гуноҳҳоро омурзида ва халос шудан аз васваса. аст, ки барои намоз хунук умумӣ ё SARS нест. Ҳар сол, илм тиббӣ ошкор бемориҳои нав ва таъмин мафҳумҳои нави матнҳои сола ва мурожиат ба Худо меистанд тӯли садсолаҳо бетағйир.

Агар шахсе, ки дар изтироб аст ва як намоз ягона, ҳатто ба «Падари мо», ба васвасаҳои он шифонопазир бо овози баланд мегӯяд, ё фикр ба худ намедонанд,: «Эй Парвардигори ман,« The ду калима, дар дили худ ва бо умеди бузург, ва дар он ҷо аст, аз пуриқтидортарин ва бениҳоят намоз пуриқтидор шифо ҳамаи бемориҳо ва сарфаи аз ҳар гуна хатар ва офатҳои табиӣ.

Бисёре аз модарон, ки кӯдакони дар болои мизи ҷарроҳӣ буданд, Ҷарроҳи шунидам: «Ман ҳама чизро ба дасти ман, балки ман - Худо нест. Умедворем, ва дуо гӯед ». ҷарроҳ педиатриро ҳамчун кас боз медонем, ки мӯъҷизаҳо дар рӯзҳои мо рӯй медиҳад.

Оё ман лозим аст, ки занг дуруст ташхис, вақте ки шумо барои муолиҷаи бемории дуо гӯем?

Православӣ ёд мекунанд ва ҷалол медиҳанд номҳои муқаддас, ки мумкин аст дар назди касалиҳои муайян дастрас.

Антипас дар Pergamum кӯмак бо бемории дандон. Шифо дуо, руҷӯъ ба ин авлиё, он дорои калимаҳои, дархост муроҷиат ба Худованд барои омурзиши гуноҳҳо бемор. Бо ишора ба муқаддасон, он аст, зарур нест, ки бидиҳам номи дақиқи ин беморӣ, таърих мехонем, ки ба додани натиҷаҳои санҷишҳои дигари озмоишгоҳи хун ва. Худо ва муқаддасони Ӯ дар вазъи беҳтар аз ҳар духтур дид.

Беимон аксаран пурсида, чун он метавонад Антипас аз Pergamum дар дандон гузаштани табобати кӯмак кунед. Ба бемор медонад, ки дандон ӯ шикаста ва зад аз тарафи caries, ва шояд ҳатто чизе ҷиддӣ бештар. Ин мумкин аст, ки он infects ва дандон дар шафати. Saint, ба андешаи ӯ, боз magically дар як лаҳза дастгирнашаванда доранд, ки ба ҷои як дандон бемор ба як солим ва тамоми. Дар ин умед ва blunder аст. Худо ба назари шумо дар бораи вазъият ва ҳалли диди худ дорад.

Чӣ тавр амали дуо?

Ҳама гуна зуҳуроти берунии беморӣ - он аст, ҳамеша дар натиљаи равандњои нонамоён, ки боиси ҳалокати маќом. Биё мегӯянд, ки шумо як дандон. Шумо тасвири Антипас дар Pergamum аст, ки дар пушти намоз, муолиҷаи бемории дандон навишта ёфтанд. Чӣ навбатӣ воқеа рӯй медиҳад? Ба фикри шумо, ки бисёре аз он чӣ шумо метавонед дар ин вазъият интизор - аст, ки ба бас дарди шадиди. Шумо ба тамошои дуо. Дандон танҳо ором ва шояд танҳо як каме ба бигзор рафта. Бо вуҷуди ин, он шумо наметавонед ба тоб. Шифо нишонҳо ва намоз ҳамеша мураккаб аст, аз се-ченака, на дар ҳамворӣ ва хаттӣ мебошанд. Агар дандон, он гоҳ ба табобат ниёз пул. Тавассути намоз як дандон ба Антипас ба зудӣ ба даст баланд бардоштани дар ҷои кор ва қодир барои prosthetics гарон пардохт хоҳад шуд. Ё шояд шумо ба дармонгоҳ дар майдони нави шаҳр рафта, барои шумо ба сар боло ва он хеле муҳим барои шумо ба шиносоӣ аст. Дар роҳҳои Худо мармузи мебошанд. Ӯ, ки мо дар гузориш нақшаи худ ато мекунем, вале мо метавонем бо итминони комил, ки ҳамаи дархостҳои ба номи Худо ва муқаддасон шахси таъмид ҳамеша шунида мешавад, ва ҳамеша ба некӣ боиси мегӯянд.

Чаро на ҳамаи мардум рӯй ба намоз дар беморӣ?

Дар Инҷил гуфта мешавад: «Биталабед, ба он шавад ва ба шумо дода мешавад." Лекин мо - имон каме саркашӣ. Мо фикр мекунем, ки мо метавонем барои ҳалли мушкилоти худ ба худ, бояд пул ва саломатӣ аст. Ва баъзе ҳам мегӯянд, ки агар шумо пул ва саломатии хуб бошад. Бо вуҷуди ин, намунаҳои бисёр одамон машҳур, аз ҷумла ҳамсари Михаил Горбачёв - раиси ҷумҳури Иттиҳоди Шӯравӣ, Raisoy Maksimovnoy, гуфт, ки на ҳама ба инсон имконпазир аст.

Ба савол ба миён меояд: агар намоз бошад, шифо аз ягон беморӣ, мардум чаро идома бемор, чаро хурд ё кӯдакони бегуноҳро аз excruciating дард боиси як бемории ҷиддӣ, мисли саратон азият мекашанд? Беморињо - натиҷаи гуноҳ аст. Беморї аст, ки ба Ӯ ато, то ки барои Худо ба каме танҳо бо замимаҳо дунё омад ва дар бораи рӯҳонӣ фикр мекард. Ин аст, осон ба иқрор ба худам, ки кӯдак аз он, ки ба модари ҷавон ташкил дод, баъзе аз иштибоҳи бузург дар зиндагии ман азоб мекашад нест. Пас бузург, ки аз азоби гирифтаи азоби кӯдаки онҳо. Худо ҳамеша аввал кӯшиш барои расидан ба он мард ба воситаи худаш, агар ин кор намекунад, он гоҳ аз он роҳи худ тавассути фарзандони худ ё шахсоне, ки аз ҳама азиз ба Ӯ ҳастанд, алоқадри ӯ. Беморї аст, ки ба Ӯ ато аст, ҳамеша ба азобе нест. Баъзан ато шудааст, пеш аз empt ба мусибате, ки агар шахс роҳе, ки боиси ба тирамоҳӣ ва бадбахтӣ бузург интихоб намуд.

амволи аҷоиб доранд, ҳар дуо тоза ва шифо. Агар мардум медонистанд, ки чӣ ҷазо дода мешавад, ноумед аз он чӣ карда наметавонистанд ба гузашта баргаштан ва ислоҳ хатогиҳои худ аст. Ӯ мекӯшад, то худро сафед кунад. Ӯ мегӯяд, ки дар ҳоле ки бисёриҳо дарк намекунанд, ки ӯ хуб таҳсилкарда буд, ва љайраіо. Н., ки агар ҳолатҳои садде нест, ки дар он ӯ гунаҳкор нест, ки ӯ мебуд гуногун амал дод иштибоҳи марговар аст. Бисёр вақт шахс метарсад, ва онҳо наметавонанд, ва баъзан намехоҳад, ки иқрор шуд, ки дар он вақт, чандин сол пеш, ӯ дидаю дониста ва ихтиёран дод интихоби худ. Ва аз он буд, интихоби худ ба изтироб овард. Ӯ дарк намекунанд, ки сол ба он тағйир дода намешавад, ва акнун, ки ӯ ҳамон тавре ки пеш аст. Ӯ танҳо намехоҳад, ки ба гирифтани масъулияти ҳаёти онҳо. Ӯ ҳанӯз дар паси одамони дигар ва вазъиятҳои нав пинҳон. Ва он ду чиз зарур аст. Якум - он ростқавлона бояд ба худаш иқрор гуноҳи худро барои мусибате, ки ба ӯ рӯй дода буд, ё ӯ гарон будан. Дуюм - ӯ дорад, ба мегӯянд, ки ба худаш, ки ӯ сазовор азобе, ва азобе аз ҷониби Худо ба ӯ расид. Ҳама чиз. Ин аст, осон нест. Ин аст, - як кори хеле ҷиддӣ аз рӯҳ ва ҷон. Ин азнавсозии тафаккури каи худро ба тафаккури нав.

Ба мазмун ва маънои дуоҳои

Ҳар намози шифо, ки агар шумо дар бораи маънои суханони вай фикр, дорои дархост ба омурзидани гуноҳҳоро дорад, ихтиёрӣ ва маљбурї, муҳофизат васвасаҳо, захира ва раҳмат бошад. Mercy, ки бузургӣ ва ҳикмати Худо чунин, ки он тавба истеъмоли ҷамъиятӣ талаб карда намешавад доранд. Ӯ гуфта мешавад, дар дил ва ақли касе. Як духтури ботаҷриба нест, метавонад рад кунад, ки ҳар беморӣ дар ҷои аввал - натиљаи фикрҳои. Агар шумо шуури худро аз нав нест, ин беморӣ хоҳад, боз ва боз омад. Баъзе одамон, хусусан онҳое, ки қудрати зиёде ва пул, намехоҳам, ки ба тағйир додани симои фикру хаёли онҳоро, зеро онҳо дарк намоянд, ки назари тағйири ҷаҳон ва қавм, ки онҳо метавонанд дар ҷаҳони моддӣ аз даст дорад, афзалиятҳои худро, бар онон, ки дар зер ба онҳо истода, дар бораи иҷтимоӣ зинапоя. Он, ҳамчунин, интихоби огоҳона. Аммо пардохти дер ё зуд, ба ҳама ва барои ҳамаи доранд.

Оё мӯъҷизаҳо дар ҷаҳони муосир вуҷуд дорад?

Чаро мо қариб кард мӯъҷизаҳои шифо дар ҳаёти воқеӣ ҷавобгӯ нест? Ҷавоб хеле осон аст. Касоне, ки номашон ба бисёр одамон ҳастанд, инчунин маълум, ки на камтар аз озод интихоб ҳаёти онҳоро. Ин одамон, одатан, ба метарсанд, ки ба тағйир додани симои фикрҳои шумо. Дар олӣ ту нишаста, сахттар онҳо афтод. Онон, ки таҷрибаи худ ёд кардааст, чунон ки дар ҳаёти воқеӣ амал намоён зоҳир худ шифо дуо дар бораи ин мӯъҷизаи мегӯянд, андак. Ин аст, - як вокуниши табиӣ ба як мӯъҷизаи. Тасаввур кунед, ки шумо ногаҳон аз таҳхона сард ва торик, ки дар он starved ва бадбахтии, гирифта ба равшанӣ ва сар дар ҷои зебо, муҳити қулай ва бароҳат зиндагӣ бе іис камбизоатӣ ва ғаму. Ва роҳи бозгашт шумо намедонед, оё имконияти баргаштан надорад, зеро ки охирин дунёи торик нопадид шуд. Мисли ин ҳастанд, тағйир ҳаёт ва ҳифз ва шифо намоз. Мавридҳое, вақте ки шахсе, ки ба воситаи дуо табобат гирифта, кӯшиш ба дӯстони худ ба нақл дар бораи ин мӯъҷизаро, ки ба ӯ рӯй дода буд, вале ба он намефаҳманд. Дӯстони бингаранд, ки чӣ унсури имкони, омезиши хушбахт вазъият ва ба ҳамин рӯй дод. Патриархи ба савол имон ба Худо ва мӯъҷиза гуфт, ки агар шахс ба Худо имон надоранд, ҳарчанд ки чеҳраи ӯ дар Майдони сурх мешавад фариштае, ки ӯ гумон он ёдмони, таваҳҳум ва ё Маҳалли аст. Бале, Худо дар ҳақиқат лозим нест, ки ӯ бисёр мухлисони имкон дошт. Ин аст, ки маркетинг шабакаи нест.

Дар садои намоз, шифо барои ҳамаи бемориҳои? «Худовандо, гуноҳкор меҳрубон E». Дуо - ин аст, ки ахд, на mantra, на ҷузъе нодири садоҳо ва суханони не - он сӯҳбат бо Оне, ки ҳаёт, ки барои мо одам шуд, дар Исои Масеҳ ба воситаи мамоти дар салиб ва Писари ягоназодашро ба мо ваҳй роҳи наҷот ва хушбахтӣ ба мо аст.

муқаддасон кӯмак ва тасвирҳои гуногуни бокира

Ҳар як шахс муносибати худ бо Худо. Ин имконнопазир аст, ки ба зиммаи роҳи рост муошират бо Исои Масеҳ, бокира ва муқаддасон. Ва чӣ касе аниқ мегӯям, ки чӣ тавр Худо ба кор хоҳад кард ва чӣ гуна ба сӯҳбат ба вай бидиҳад? Ин аст, зарур нест. Баъзе одамон дар дуо ба Худо ба воситаи фариштаи нигаҳбон ба рӯ меоваранд, дигар дар Вирҷинияи Марям, ки дигар - аз тарафи муқаддасон. Ҳамаи ин дуруст аст. Зеро бисьёр асрҳо масеҳият назорати таҳия кардаанд, ки чӣ тавр ба вокуниш ба дуоҳои одамон тасвирҳои гуногуни Марям бокира ва муқаддасон гуногун мебошанд. Ин мушоњидањои ривоятҳои ишора ба онҳо ниёзҳои гуногун ташкил карда мешаванд. Ин мумкин аст, ки дида дар як бутпарастӣ, балки барои он ки қобилияти ба Худо имон - ин чунин як масъалаи душвор аст! Худованд ба некӣ аз мо мебахшад, заъф ва танг фаҳмем.

Зеро бисьёр асрҳо, модари фарзандон дуо, шифо бемориҳои ҳам хусусияти физиологии ва психологї, дар пеши бокира Марьям, ном "Tikhvin». Ин тасвири машҳури барои мӯъҷизаҳои сершумори шифо аст.

Агар ягон масъалае пиёда ё бозгашт бад, он гоҳ рӯй ба дард Санкт Seraphim аз Sarov.

Дарди дуо ба Яҳьёи Таъмиддиҳанда.

Вақте, ки дасти гулу, зўрї ва ёрии Модари Худо »се дасти".

Рӯҳулқудс Бузург гувоҳон Panteleimon ҳисоб табиби ҳамаи бемориҳои.

Ва он чӣ, агар чорво бемор, Пет, ки кашем дӯст оғоёни худ? Оё ман метавонам аз Худо хоҳиш ба шифо як гурба, саг ва ё сангпушти? Албатта, шумо метавонед! Дар православӣ ва католикҳои доранд муқаддасанд умумӣ - азобдида Trifon, ки барои ҳайвонот дуо гӯед. Шифо дуо ба ин муқаддас кӯмак дӯсти гунг худ барқарор шавад.

Агар ягон масъалае бо саратон православӣ навбати худ ба симои бонуи мо »Vsetsaritsa». Шумо метавонед akathist, навишта ба ифтихори тасвири ёфт, шумо метавонед як дуои махсус "Vsetsaritsa» хонед. Агар ин номумкин бошад, пас пеш аз тасвири мегӯянд: «Парвардигори ман, маро бибахш, гуноҳкор».

Ҳеҷ гоҳ аз даст умед

Вақте офат зада, он гоҳ он ҷо хоҳад ҳамеша одамоне, ки мегӯянд, ки аз он аст, вақти рафтан ба маъбадҳои нест, бошад, ки мо ба кор ба даст овардани маблағ барои табобат. Онҳо мегӯянд, ки бисёриҳо дуо, балки аз узвҳои бисьёр шифо шудаанд. Ин аст, то нест. Чунин фикрҳои хеле зараровар мебошанд. Онҳо метавонанд, ки бадбахт чораи охирин маҳрум. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки Худо ҳамеша бо мост. Ва он гоҳ ки ҳар дархост омурзиш ва раҳмати мегирад - ин дуои шифо хеле нерӯманд аст.

Дархости ба Худо, шумо метавонед бо суханони сар: «Эй Парвардигори, бошад, гуноҳкор ми меҳрубон аст." Агар шумо фаҳмидани дуоҳои Православии шифо, маълум мегардад, ки ҳар як матни каноникӣ - як пурра ба Худо такя. Дар дуоҳои доранд, пул зикр ҳаргиз. Ин нест, садама мебошад. Мо дар дунёи ночиз ва шарир ҳастед қувваи phantom пул, такя накунед. Дар бузургӣ ва қудрати Офаридгор зоҳир дар он аст, ки ӯ ба дархости фурӯтан мо deigned, ба таври мӯъҷизавӣ, бе ягон садама ва ё зарар, оромона, дар як лаҳза Навсозии ҷаҳон барои ниёзҳои мо, ба манфиати ҳамаи мо ва касоне, ки мо мепурсанд.

Имон ба Худо - ба бисёр одамони бузург ва интеллектуалӣ

Бисёре аз мутафаккирони барҷастаи - файласуфони, олимон иштирок дар илмҳои табиатшиносӣ, намояндагони санъати мардуми сахт мазҳабӣ буданд. Имонуил Кант аввал рад панҷ scholastic љабњаи ба вуҷуд доштани Худо, ва он гоҳ пайдо нав исбот воқеият Худо. Ин далели то ҳол ҳеҷ кас наметавонист инкор аст.

Ҳамаи шикоят фурӯтан Падари мо дар осмон - як дуо олиҷаноб, шифо аз ҳар гуна бемориҳо ва њалли мушкилот. Агар дар шубҳа, ё фикр мекунанд, ки шумо медонед, беҳтар аз Офаридгор, ки он бояд дар охири рӯй берун, онро танҳо маънои онро дорад, ки шумо низ дар бораи худам равона мушкилоти Маро бубин хеле қариб буд. овозаи ҳаким баъзан кучакаш: «Хӯш, Худо на ҳамеша иҷро чӣ талаб кунем, бе фикр дар бораи оқибатҳои».

Истеъдодҳо, ҳар як кас дастрас аст

Гуфта мешавад, ки ба Худо имон - як талант аст, лекин истеъдоди аст, ки ба ҳар кас ато накардааст. Дар асл, имон ба Худо - як талант, ки ҳар кас метавонад ба худ инкишоф аст. Ин як кори бузург аст. Барои ба даст Худо ва фаҳмиши моҳияти он наздик, зарур аст, ки на танҳо хондани намоз, балки ҳама орзуву ҷони худ равона ба дарки маънои incarnation Худо дар Исои Масеҳ аст, ба кӯшиш барои фаҳмидани ҳукми шариат, «Муҳаббат ба якдигар». Қабули дар ҷони худ, ки ба аҳди дур занҷирҳо, ки мардум дар ҳаёти хуроквори дӯши худ гирифтааст. Дар айни замон, кушодани ҷони Худро ба Худо, ба шумо хоҳад муҳаббати мардум гум намекунад ва на бадтар гардад. Thoughtfully Инҷил хонед. Шумо хоҳед дид, ки Худованд тавр хушбахтии оддии инсонӣ инкор намекунанд, баръакс, аз муҳаббат ба Худо ва таълим ба шумо дӯст дорем. Ва мардум ба ин табдили ҷавоб медиҳанд. Ҳамаи бадбахтиҳое ва беморињои аз норозӣ, душманӣ ва шиддати миёни мардум баҳрамандиҳо. Ин шиддат рў ба афзоиш. Агар шумо тадбирњо оид ба безарар ин таъсири гирифта намешавад, пас ин гуна шиддат аст, ҳамеша ба як бемории аз ҷон ва мақоми табдил дод.

Худо шуморо баракат диҳад!