Ислом суннӣ - яке аз самтҳои асосии дини ислом аст. Урдуғон: ба тавсиф, хусусиятҳо ва далелу

Шояд нест, дини дигар дар таърихи худ кард ҹудо, ки ба ташаккули тамоюли нав дар дохили як таълимоти ягона боиси дурӣ нест. Ислом истисно нест: ҳоло ним даҳҳо аз самтҳои асосии он, ки кардаанд, дар вақтҳои гуногун ва дар шароити гуногун ба миён нест.

Дар асри VII, аз ду таълимоти имконоти тақсим Ислом: сунниҳо ва шиъиён. Ин сабаби номутобиќатии дар масъалаи интиқоли ҳокимияти рӯй дод. Дар масъалаи қариб дарҳол бархост пас аз марги Паёмбар Муҳаммад, ягон дастур оид ба ин хол тарк намекунад.

Масъалаи барқ

Муҳаммад ҳисоб охир анбиё бар мардуме, ки пайванд миёни осмон ва замин, Худо ва одам таъсис доданд фиристод. як пайғамбар - Аз аввали Ислом, қудрати дунявӣ амалан аз динӣ ҷудонашавандаи буд, ин ду соҳаҳои љониби як шахс идора карда шуданд.

Баъд аз марги Паёмбар ҷомеа ба якчанд соҳаҳои ҷудо, бо роҳҳои гуногун қарор масъалаи интиқоли нерӯи барқ. Shiism пешниҳод принсипи авлод. Ислом суннӣ - ба ҷомеа ҳуқуқ дорад овоздиҳӣ, ба интихоби раҳбари динӣ ва дунявӣ.

Shiism

Бағдод исрор карданд, ки ҳукумат бояд аз тарафи рости хун мегузаранд, зеро танҳо хеши метавонад файзи ато бар паёмбар бирасонад. намояндагони амалкунанда интихоб ҷияни нави Имом Муҳаммад, гузоштани ваъдаи худ барқарор адолат дар ҷомеа. Бино ба қиссаҳои, Муҳаммад шиъа кӣ аз бародари худ пайравӣ номида мешавад.

Алӣ ибни Абитолиб Абу ҳукмронӣ танҳо панҷ сола ва метавонад нест, дар ин вақт ба даст овардани беҳбудиҳо намоён, ҳамчун мақомоти олии барои ҳифз ва ҳимоя лозим буд. Бо вуҷуди ин, дар байни Имом Алӣ шиъаи enjoys нуфузи бузург ва шавкат: самт пайравони аст, ки ба илова сураи Қуръон бахшида ба Муҳаммад ва Имом Алӣ ( «ду чароғҳои»). Яке аз қавмҳои шиъаи бевосита idolized Алӣ, Қаҳрамони бисёр афсонаҳои халқӣ ва сурудҳои.

Онҳо бовар Бағдод

Баъд аз куштори якум давлати абарқудрати Имом шиъаи ба фарзандони духтари Алӣ Муҳаммад интиқол ёфтааст. Тақдири онҳо низ фоҷиавӣ буд, вале онҳо аз таъсиси шиъаи пешвоёне сулолаи, ки вуҷуд дошт то асри XII ба гузошт.

Ҳарифи аз Урдуғон, шиа буд, нест, қудрати сиёсӣ, аммо сахт дар олами рӯҳонӣ реша мегирад. Баъди аз байн рафтани Имоми дувоздаҳуми таълими «Имоми пинҳон» аст, ки ба замин, чунон ки Масеҳ православӣ баргардад.

Айни Shi'ism дини давлатии Эрон - шумораи пайравонаш дар бораи 90% аз шумораи умумии аҳолӣ мебошад. Дар Ироқ ва Яман, қариб нисфи аҳолӣ ба Shi'ism риоя. Ба таври назаррас ба Бағдод ва ҳамчунин дар Лубнон таъсир мерасонад.

Sunnism

Ислом суннӣ - ин роҳи дуюм барои њалли масъалаи барқ дар дини ислом аст. Намояндагони ин ҳаракати баъди марги Муҳаммад исрор карданд, ки роҳбарияти ду соҳаҳои рӯҳонӣ ва дунявӣ зиндагӣ бояд дар дасти уммати мутамарказ - ҷомеаи динӣ, ки аз миёни раҳбари ҲХДТ-.

уламо Урдуғон - аз ёру orthodoxy - ин риояи боғайрат гуногун ба анъана, сарчашмаҳои хаттии қадим. маҷмӯи матнҳои дар бораи охирин пайғамбар ҳаёт - Аз ин рӯ, дар якҷоягӣ бо Қуръон аҳамияти калон суннат аст. Дар асоси ин оятҳо уламо аввали маҷмӯи қоидаҳои, dogmas таҳия кардаанд, зерин, ки маънои онро дорад, ҳаракат ба роҳи рост. Ислом суннӣ - як дини китоб ва анъанаҳои тобеи ҷомеаи динӣ.

Айни замон, ба суннӣ - густурда ва бештар дар дохили ислом, фарогирии қариб 80% -и ҳамаи мусалмонон.

суннату

як Урдуғон чӣ гуна аст, он осонтар хоҳад фаҳмидани, агар шумо дар пайдоиши истилоњи назар. Sunnis - пайравони суннат.

Суннат, аслан ҳамчун «намуна», «намуна» тарҷума шудааст ва пурра ба ном «суннати паёмбари Худоро куштем». Ин матн навишта иборат аз ҳикояҳо дар бораи суханони ва корҳои Муҳаммад. Функсионалӣ, он пурра ба Қуръон, ки ба маънои ҳақиқӣ аз суннат - масал дар бораи урфу одат ва анъанањои қадим бузургвор. Ислом суннӣ - ба он танҳо зерин меъёрҳои худотарс муѕаррарнамудаи матнҳои қадима аст.

Суннат аст, ки дар ислом азизу, дар якҷоягӣ бо Қуръон, омӯзиши он нақши муҳим дар соҳаи маориф илоҳиётшиносиро дода мешавад. Бағдод - танҳо мусалмонон - ҳокимияти суннат инкор мекунанд.

ҷараёни Урдуғон

Аллакай дар асри VIII, фарќият дар масъалаҳои имон, ташкил ду хати Урдуғон: murji'ah ва Mu'tazilites. Дар асри IX, аз он ҷо низ ҳаракати Hanbali, ки ихтилоф на танҳо риояи қатъии ба рӯҳ, балки ҳамчунин ба номаи анъанаҳои динӣ шудааст. Hanbalis муқаррар ҳаҷми равшани иљозат ва impermissible, инчунин пурра танзим зиндагии мусулмонон. Ҳамин тавр онҳо тозагии имон даст.

Ба таъхир то рӯзи қиёмат

Murji'ah - «otkladyvateli» - кард, ки масъалаи барқ ҳал натавонам кард ва пешниҳод ба он гузошта ба дидори Худо. пайравони ҷараёни такя ба самимияти имон ба Худо, ки он аломати мусулмони ҳақиқӣ буд. Ба қавли онҳо, мусулмон боқӣ мемонад, ҳатто баъд аз онҳо гуноҳ, агар он нигоњ, ки имони холис ба Худо. Инчунин, гуноҳ аст абадӣ намешавад: он озор аз ӯ наҷот диҳад ва дӯзах нахоҳй андохт.

Дар аввал қадам Иллоҳиёт

Mutazality - Шўъбањои - аз murji'ah ҳаракати бархоста ва аввалин дар ташаккули Иллоҳиёт исломӣ буданд. Қисми асосии пайравони инчунин-таҳсил шудаанд мусалмон.

Дар mutazality асосии таваҷҷӯҳи худро бар фарқи дар тафсири муќаррароти муайяни Қуръон, дар бораи хусусияти Худо ва одамон ҷамъ шудаанд. Онҳо масъалаи озодии иродаи инсон ва predestination ҳал намуд.

Зеро шахсе, ки Mu'tazila содир кардааст гуноҳи вазнин, аз он дар ҳолати қаноатбахш аст, - ӯ парҳезгор ва нест, балки нодуруст аст. Ин хулоса мумкин аст Эзгулик ибни Ата, донишҷӯи маъруф дар фақеҳи асри VIII, дар оғози ташаккули ҳаракати Mu'tazila ба шумор меравад.

Sunnism ва Shiism: фарќияти

Фарќияти асосии байни шиъа ва Sunnis - он як савол дар бораи сарчашмаи ҳокимият аст. Дар аввал такя ҳокимияти илоҳӣ хоҳад ҳуқуқи хешовандӣ, дуюм osenonnogo - дар бораи анъанаҳои ва ҷомеа қарор. Зеро Sunnis аввалиндараҷа дар Қуръон, суннат ва манбаъҳои дигар навишта шудааст. Дар ин замина мо ба муайяну принсипҳои асосии идеологӣ, вафодорӣ, ки маънои онро дорад, ки ба пайравӣ имони ҳақиқӣ.

Шиъа, ки Имом ба анҷом воситаи иродаи Худо, чунон ки католик ба он аст, ки дар сурати Попи personified. Ќайд кардан зарур аст, ки дар қудрат ба мерос аст, зеро танҳо онҳое, ки аз тарафи хун ба охир Муҳаммад вобаста, ба зимма баракати Худо. олимон ва дин, ки ҳамчун намояндаи коллективӣ аз бедарак шиъа Имом мисли Исои Масеҳ назар аз тарафи масеҳиён амал - Баъди аз байн рафтани охирин қувваи Имом уламо интиқол дода шуд.

Фарқият низ аён соҳаҳое, ки қувваи дунявӣ ва рӯҳонӣ шиъаи нест, наметавонад ҷудо карда мешавад ва мутамарказ дар дасти як раҳбари. Sunnis тарафдори ҷудо намудани соҳаҳои рӯҳонӣ ва сиёсии нуфузи.

ёрони Муҳаммад - Бағдод ваколати се халифа аввал инкор мекунанд. Sunnis, аз тарафи дигар, ба онҳо муҳокима бидъаткорон, ки ибодат дувоздаҳ имом-хатибон бо Паёмбар камтар шинос аст. аст, низ вазифаи исломӣ вуҷуд дорад, ки тибқи он танҳо ба ҳалли умумии шахсони бонуфузи дар масъалаҳои динӣ хеле муҳим аст. Дар асоси ин ва суннӣ, интихоби ҳокими олии овозҳо ҷамоат.

низ фарқияти ибодати шиъа ва Sunnis нест. Дар ҳоле, дуо, ва онҳое ва дигарон 5 бор дар як рўз, балки вазифаи дасти онҳо низ гуногун мебошанд. Инчунин, шиъа, барои мисол, як анъанаи худидоракунии flagellation, аз тарафи суннӣ қабул нест.

Sunnism ва Shiism имрӯз - курси бештар ислом. Ба ғайр меистад Саломи - системаи ба эътиқоди асроромез ва динӣ, ташкил дар асоси аз ҷиҳати Рад кардани зиндагии дунявӣ ва риояи қатъии ба precepts имон дорад.