Даромади оқилона аст

Мо дониши навро дар ҷараёни эътирофи воқеият ба даст меорем. Баъзеи онҳо дар натиҷаи таъсири объектҳои ҷаҳон дар атрофи мо ҳис мекунанд. Аммо қисми асосии маълумоте, ки мо аз ҳисоби оне, ки аллакай вуҷуд дорад, дониши нав мегирем. Ин аст, ки хулосаҳои муайян ё хулосаҳои алоҳида медиҳанд.

Натиҷаҳо шакли шифоҳӣ, ки тавассути он ғайримустақим, на дар асоси мушоҳидаҳо, объектҳо ва муносибатҳои онҳо номбар шудаанд ва нишон дода шудаанд. Хеле муҳим аст, ки хулоса дуруст аст. Танҳо дар ин ҳолат хулосаҳо дурустанд. Барои қонеъ кардани ин талабот, зарур аст, ки ба хотире тибқи сохта қонунҳои мантиқ ва қоидаҳои муайян.

Натиҷаҳои мантиқӣ

Барои дуруст будани хулоса, зарур аст, ки мавзӯи муфассалро омӯзем ва фикру ақидаи онро бо ақидаи умумӣ муқоиса намоем. Аммо ин ба назар нагирифтани фишор, балки фаъолияте, ки ба он таъсир мерасонад, талаб намекунад. Илова бар ин, беэътиноӣ як ҳукм ба даст меояд. Онҳо якҷоя як филми мантиқӣ - системаи пурқувват сохтанд. Муваффақияти мантиқӣ дар асоси намунаи далелҳо ва хулосаҳои пешакӣ, на дар асоси мушоҳидаи бевосита анҷом дода мешавад.

Сабаби аслӣ

Ин мафҳум аз ҷониби H. Helmholtz дурӯғ шудааст. Дар ин ҳолат, калимаи "бефосила" математик аст, зеро он тасаввур карда мешавад, ки хулоса ба натиҷа наомадааст, балки эҳсосот. Мавзӯъ инъикос мекунад, вале дар асл раванди фаромӯшнашаванда вуҷуд дорад. Аммо аз ин раванд фаромӯш накунед, кӯшишҳои ноустувор ба он таъсир нарасонанд. Ин аст, ҳатто агар мавзӯъ фаҳмид, ки дарки хатогиаш нодуруст аст, вай метавонад ҳукмашро тағйир надиҳад ва воқеаро ба таври дигар ҳис кунад.

Қарори судӣ

Хулосаи шарики шартӣ шарти шартӣ аст, ки бо чунин тарз пайваст аст, ки пешниҳоди дуюм аз аввалин аст. Ҳар гуна пешниҳоди биноҳо, хулосаҳо ва хулосаҳо мавҷуд аст. Парчелҳо нуқтаи ибтидоӣ мебошанд, ки ҳукми нав аз онҳо ба даст меояд. Хулосаи манфӣ аз бино ба даст меояд. Натиҷа аз муомилаи мантиқона аз бино то ба охир мерасад.

Намудҳои ғайричашмдошт

Аз байни нишондиҳандаҳои намоишӣ ва ғайрирасмӣ фарқ мекунанд. Дар сурати аввал, ки хулосаи аст, дар мантиқи дар асоси қонун. Дар ҳолати дуюм, қоидаҳо имконпазирии баровардани хулосаро аз бино иҷозат медиҳад.

Илова бар ин, асоснокӣ мувофиқи самти пайдарпаии мантиқӣ, вобаста ба дараҷаи пайвастан байни донише, ки дар бино ва хулоса баён шудааст, тасниф мегардад. Намудҳои зеринро дар бар мегирад: таркибӣ, индекс ва фоизҳо аз рӯи аналогӣ.

Сабаби дардовар ба усули тадқиқот асос меёбад, ки мақсади асосии таҳлил намудани ҳаракати дониш аз ҳукмҳои махсуси умумӣ мебошад. Дар ин ҳолат, индикатсия шакли шаклии мушаххасест, ки аз нуқтаи назари на камтар аз мансабҳои умумӣ ба миқдори умумии умумӣ ишора мекунад.

Сабаби пастсифат мушоҳидаи таҷрибавӣ мебошад, ки фавран тафтиш карда мешавад. Ин аст, ки ин усул нисбат ба содатар ва арзонтар дастрас мебошад.