Кадом чист? Анъанаҳои ориёии зиракона

Анъанаҳо ва маросимҳои мардуми муосир акнун ба таври ҷиддӣ қабул карда намешаванд. Онҳо бештар тариқи таърихӣ ё бозӣ доранд. Аммо дар Шарқ, расмҳои қадимаи аҷдодон зиндаанд, чуноне ки онҳо якчанд аср пеш буданд. Ин анъана доранд, азизу ва аз насл ба насл гузаштааст. Ва яке аз ин рейсҳо Қалм аст. Ин калима решаҳои худро дар муддати дурдаст ва пеш аз вақт медонад ва ин фидя барои арӯс мебошад.

Анъанаҳои асри қадим

Шарқ - мавзӯи нозук, ва бо ин изҳорот ҳеҷ касе баҳс намекунад. Он чизеро мебинад, ки ҳама чиз мумкин аст хеле ҳал карда шавад, мусулмонон ҳама чизро душвор ва хушнуд месозанд. Аммо, шояд, ин ҳама зебои расмҳои шарқии Шарқ аст. Ва яке аз суннатҳои буд нархи арӯс. Кадом чист, ҳар як мусалмон медонад. Азбаски пеш аз муҳокима кардани издивоҷ, ҷавонмард бояд фидяро нигоҳубин кунад, ки ӯ барои арӯс дода мешавад. Чаро ин гуна анъанаи асрҳо пеш омад? Баръакс, ҳамаи масъалаҳои иқтисодӣ. Ҳамин тариқ, домод, чунон ки он буд, ҷуброни зарари вобаста ба он, ки оила аз меҳнат ва ҷудоӣ маҳрум карда шуд, ки арӯс ӯро бо ӯ гирифт. Чун қоида, кафорати тилло шуд шохдор, шутур нару мода, гӯсфанд ва буз. Ва ҳамзамон падари арӯс, талабот барои табақаҳои баландтар аст.

Абдулазиз аз арӯс

Рӯйхати тӯй дар мамлакатҳои мусулмонӣ тамошобин хеле шавқовар ва зебо мебошад. Ва ӯ бо талаби арӯс оғоз меёбад. Албатта, бо розигии тарафҳо. Дар мусулмонҳо, издивоҷи маҷбурӣ бекор карда шудааст. Ва он ки арӯсии навзод ба таври ногаҳонӣ тасаввуроти дӯстдоштаи ӯро бо духтари дигар водор мекунад, ки ӯро бо дасти пӯшише, ки дар дасти вай баста буд, мегузаронад. Сипас, дар соати мувофиқаш, ӯ духтарро бо гулӯла пур кард ва ӯро ба хонаи худ бурд. Онҳо аллакай интизори арӯс буданд. Ва пеш аз он ки духтарчаи зани комил ба дунё меояд, ӯ бояд як қатор санҷишҳоро гузаронад. Дар аввал, пеш аз ворид шудан ба хонаи домод, вай бояд бар хашми аҷдодӣ шӯхӣ кунад. Ин ба он маъно аст, ки то он даме, ки шавҳари ояндаи шавҳараш комилан нав мешавад, тоза карда мешавад. Он гоҳ духтари ҷавон аз ҷониби модари домод тафтиш карда, ҷавондухтарон, зебоӣ ва саломатиро баҳогузорӣ мекунад. Ва агар интихоби писанда тасдиқ карда шавад, пас ҳар кас сар занад, ки ба тӯй тайёрӣ пайдо кунад. Духтаре як ангуштарини ангуштарини арӯсро гирифтааст, ки маънои онро дорад, ки вай акнун қариб як арӯсӣ мешавад ва як духтари ҷабрдидаи ҷавонзан як зан аст. Дар ин ҳолат, зани оянда дар назди экране, ки бояд пеш аз тӯй бошад, гузошта мешавад. Ҳамин тариқ, сабрбахшии духтарро тафтиш кунед ва инчунин ба анъанаҳои қадимтарини ӯ эҳтиром гузоред. Ва дар айни замон дар хонаи арӯс онҳо меандешанд, ки падари оила барои духтараш фидяро пешкаш мекунанд. Ва агар шартнома сурат гирад, як тӯй бозӣ мекунад, ки барои он якчанд тӯҳфаҳо ва тӯҳфаҳо тайёр карда шудаанд. Волидони ҷавон ба ҳама чизи оиладориаш барои зиндагии ояндаи оила заруранд.

Кадом имрӯз чӣ гуна аст?

Имрӯз, риштаи нархи арӯсии арӯс дар кишварҳои шарқӣ ҳам шӯҳрат дорад. Кадом чист, ҳар як кӯдак медонад. Шояд ин анъана каме ҷолибтар шуд. Ва ҳама чизи хуб, ки домод барои омода шудан ба арӯс омода аст, акнун ба падараш меравад, балки ба навъҳои нав. Ҳоло пеш аз тӯй дар хонаи падари духтар, ҳамсолон ва волидони домод ҷамъ меоянд. Бо шӯру ғавғо онҳо писари худро шукргузорӣ мекунанд, онҳо мехоҳанд волидони арӯсро ба саломатӣ ва саломатӣ оранд. Сипас муҳокимаи он ки чӣ тавр онҳо метавонанд ба ҷавонон кӯмак расонанд, ки оилаи мустаҳкам ва моддиву маънавӣ ба даст оранд. Ва баъд аз ҳама мувофиқа ва ҳал карда шудааст, падар духтари духтар шикаста ва порае аз торт мегирад. Ҳамаи дигарон низ як порча торт хӯрданд. Ин як навъи имзои шартнома аст.

Хулоса

Ҳар он чи шумо мегӯед, анъана ва урфу одатҳои Шарқ хеле оқилонаанд. Дар он ҷо як навъи интихоби ҳаст - як марди танбалеро, ки барои шукргузорӣ кардан талош намекунад, қобилияти никоҳ карданро дорад. Шояд, дар кишварҳои мусулмонӣ, издивоҷҳои мустаҳкам ва беҳтар, зеро он чӣ гуна аст ва чӣ қадар душвор аст, онҳо медонанд, ки аввалан.