Чӣ тавр истифода бурдани забони бадан?

Роҳи самараноки алоқаи байни одамон чӣ гуна аст? Албатта, пеш аз ҳама шумо дар бораи суханон фикр хоҳед кард, зеро онҳо дуруст ва қобилияти худро фикрҳои, ҳиссиёт ва хоҳишҳои худро инъикос мекунанд. Аммо бисёре аз мо метавонем забонҳои ҷисмониро дида тавонем. Ва пурра бефоида! Агар калимаҳо метавонанд назорат шаванд, як чизро мегӯянд ва чизи дигарро фарқ кунад, пас бадани мо ҳамаи фикру ақидаи худро дар сатҳи ҳассос медиҳад. Дар асл, ифодаҳои мўътадил, иштибоҳҳо, мавқеи дасти ва пойҳои дар сӯҳбат буда метавонад, аз калимаҳое, ки бештар сухан меронанд. Дар бораи тасаввуроти ибораҳои гуфтугӯи фаромӯшшуда, ки инчунин вазни муҳим дорад, фаромӯш накунед.

Дониши забони бадан алоқаи байни одамонро ба сатҳи нав меорад. Бо кӯмаки ин илм, шумо ниёзҳои, хоҳиш ва ҳисси дигаронро хубтар мефаҳмед. Бо ин малакаҳо малакаи худро ба даст овардан, ба шумо имконияти васеъ кардани муоширати муассири умумиро дастрас кунед. Баъдан, мо якчанд омилҳои асосии забонро таҳлил мекунем.

Рафаэл

Вақте, ки шумо дар ҷои кор муваффақ мешавед, шумо кӯшиш мекунед, ки ба ҳамшираҳои худ дӯст шавед. Шаффоф дар таъсиси робитаҳои бо дигар одамон, хусусан, агар шумо дар назди шумо раҳбари шумо муҳим аст. Ҳамин тариқ, шумо боварӣ, қобилият ва эътимодро нишон медиҳед. Шабакаи бардурӯғ, бениҳоят хафагӣ осон аст: шахсе, ки гӯшаҳои даҳони худро боло мебарад ва дандонҳои худро ошкор мекунад. Ҳамаи мушакҳои дигар дар ин раванд иштирок намекунанд. Рӯйхати самимии кушод ба шумо танҳо на танҳо аз даҳони шумо, балки чашмҳо, инчунин дандонҳои шуморо хандидам. Дар атрофи чашмҳо таркибҳои мимикӣ характеристика (пойҳои такрорӣ), ва ролҳо калон мешаванд. Вақте ки шумо ба як коллективи нав омадаед, фаромӯш накунед, ки бо табассуми Duchene зӯроварӣ кунед. Ин усули ҳамширагӣ ва сарварони худро ба шумо ҳамчун шахсе, ки боварӣ дорад, фикр мекунад.

Тамосҳои чашм

Ҳангоми муошират, тамоси зуд, бевосита, аммо тамоси кӯтоҳ истифода баред. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ба ранги чашмҳои шахсӣ диққат медиҳед ва сипас ба назар гиред. Ин беҳтар аст, агар шумо диққати шуморо ба рӯъёи шарик партояд, бо истифодаи усули секунҷаи росткунҷа. Аввалан, як чашм диққат диҳед, баъд ба даҳонии дигар диққат кунед ва боз такрор кунед, аммо аллакай дар чашми дигар. Агар шумо ба чашми ҳамсӯҳбататон бӯи бевосита диққат кунед, шумо ӯро ба таври ноаён тарғиб хоҳед кард. Зарур аст, ки тамоси бештартаре дошта бошед.

Посухи қудрат

Шабакаи номуносиби қувва ба дигарон нишон медиҳад, ки шумо шахси хуби касбӣ ва худидоракунанда ҳастед. Вақте ки шумо ба ҳуҷра дохил мешавед, кӯшиш кунед, ки ба пои рост истад. Дастҳои худро ба hips худ нигоҳ доред, ангуштони худро бо постуҳои худ нӯшед. Шавҳари он аст, ки ин вазифаро на танҳо «фиреб» мекунад, балки мағзи худашро фиреб медиҳад. Вақте ки ҷисми шумо ба иштибоҳҳои шахси боваринок пайравӣ мекунад, бесабаб ба худ боварӣ пайдо кунед, ки шумо боварӣ пайдо мекунед.

Гитлерӣ бо даст

Дар бораи он ки чӣ тавр истифода бурдани дастҳои худро дар давоми саломатиаш, ин корро анҷом диҳед, дастгирӣ намоед. Ҳангоми сӯҳбат, дастҳои худро дар печҳои худ нигоҳ надоред, истифода бурдани калимаҳоятонро бештар фаҳмед. "Сӯҳбат" -и шумо ба манфиати шумо дар раванди, энергетика, дилхоҳ ва ихтиёрӣ хоҳад дод.

Пойҳои шиддатнок

Вақте ки мардон нишаста истодаанд, пойҳои худро ба зонуҳо партоянд, онҳо ба мавқеи онҳо қувват мебахшанд, агар ин ба боварии дигарон дар назари дигарон таъсир карда тавонад. Ин мавқеияти баданро бепарвоӣ нишон медиҳад ва бадани бадани ҷисмро бармегардонад. Ин мавқеъ аз пойҳои оддии фарқкунанда фарқ мекунад ва барои аксари занон дастрас нест, ба ғайр аз ҳаракати ғайрирасмӣ, либоси пӯхта ва либосҳои пӯшида.

Чашмҳо

Вақте ки шумо ба ягон каси дигар сӯҳбат мекунед, амалҳои худро зери назорати худ нигоҳ доред. Бо вуҷуди ин, мавҷҳои бадан вуҷуд доранд, ки шумо наметавонед назорат кунед. Масалан, ҷуброни ихтиёрии хонандагон ба таваҷҷӯҳи шумо ба ҳамсӯҳбат ё мавзӯи сӯҳбатро нишон медиҳад. Фанҳо мегӯянд, ки занҳое, ки хонандаашон онҳоро ҷабҳ карда метавонанд, дар назди шарики потенсиалӣ бештар ҷалб мешаванд, зеро онҳо хоҳиши ҳимоя ва муҳаббатро доранд (бо чашмҳои калонтарини кӯдакон).

Гастрасҳо

Агар шумо бо дӯстон ё муҳаббат дар танзимоти ғайрирасмӣ сӯҳбат кунед, шумо метавонед ин ҳунарҳои ками зеринро истифода баред. Бодиққат ҷисми пештараро такрор кунед - ин ба манфиати ҷони шумо вобаста аст. Истифодаи таҷҳизоти фаъолона - ғамхорӣ ва нутқ ба ҷавоби муроҷиаткунандагон. Шоми гармтарини шумо ба домани шахси дигар дахл дорад. Ин амал ба шумо ёрӣ мерасонад, ки маслиҳатҳои наздикӣ ба даст оранд.

Садо Ояндасоз

Агар мо дар бораи дарёфти шарикони ошиқона гап занем, он вақт интихоби ӯ аксар вақт бо садоҳои овоздиҳӣ муайян карда мешавад. Ин барои занон ва ҳам мардон маъмул аст. Моликони ТВ-ҳои чуқуртаранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама чизи дигар сӯҳбатҳои наздикро талаб намекунад. Барои ин, фақат овози худро тавассути оҳанг ё ду пинҳон кунед, ва садои шумо ба харобшавии бештар назар мекунад.

Вақте ки шумо бо шиносони нав сӯҳбат мекунед

Агар шумо хоҳед, ки муваффақ бошед, ҳангоми сӯҳбат бо шиносони нав, техникаҳои зеринро истифода баред. Дар бораи табассум фаромӯш накунед, ин аломати дӯстии худ ва дастрасӣ аст. Муносибати чашмро истифода баред, ва агар шумо мекунед, дар дусти нави тамошобин (дӯк кунед). Ин роҳи дигари мустаҳкам кардани муносибатҳои боваринок мебошад.

Шӯхӣ

Ин сигнал на танҳо дар давоми акл. Дар муносибатҳои дӯстона дар доираи як шӯбаи умумӣ, шӯрида хеле мувофиқ аст. Дӯсти нав боварӣ дорад, ки шумо бо хаёл ва эътимод дӯстӣ доред. Дар занги матнии пинҳонӣ пинҳон аст. Дӯстони нави шумо фикр мекунанд, ки шумо метавонед бо ӯ маълумоти махфии махфӣ мубодила кунед.