Худо Падар дар масеҳият. Дуо ба Худо Падар

Азбаски одами соҳибақл табдил ёфтааст, Ӯ ба сухан оғоз барои ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба саволҳои дар бораи он ки ҳама чизро, маънои ҳаёти худ офаридааст, ва агар ӯ танҳо дар олам нест. дарёфти не ҷавоб, мардум аз қадим бо худоёни, ҳар як аз он масъули қисми он ҳаёт аст, омадаанд то. Касе барои офариниши Осмон ва замин буд, ки касе итоат ба баҳр, ба касе асосан дар underworld буд.

Тавре ки дониши ҷаҳон аз худоёни бештар ва бештар, вале дар ҷавоб ба савол дар бораи маънои ҳаёт гашт, одамон пайдо карда нашудааст. Аз ин рӯ, бисёре аз худоёни сола аз тарафи як Худо Падар иваз карда шуд.

Мафҳуми Худо

Пеш аз он ки масеҳият омада, мардум ҳазорҳо сол бо эътиқод Офаридгори, ки ҳар чизеро, ки ба онҳо атрофи офаридааст, зиндагӣ мекард. Он худои ягона набуд, чунон ки дар шуури мардуми атиқа карда наметавонистанд қабул, ки ҳар кори як офаринандаи ягона аст. фарзандон ва наберагонаш - Аз ин рӯ, дар ҳар тамаддун, новобаста аз кай ва дар кадом қитъаи он офаридааст, ки Худои Падар, ки ёварони буд.

ДАР он рӯзҳо, аз он тасмим гирифта шуд, ки ба humanize худоёни, "баракати" хислатҳои хусусияти худ хос мардум. Пас аз он осонтар ба фаҳмондани падидаҳои табиӣ ва чорабиниҳо дар ҷаҳон буд. Тафовути муҳим ва бартарии равшан имон бутпарастӣ қадим буд, ки Худо худ дар муҳити табиӣ зоҳир, вобаста ба он зан саҷда карда шуд. Дар он вақт мардум худро ҳамчун яке аз бисёр корҳои аз тарафи худоёни фикр мекард. Дар бисёре аз динҳо, буд, принсипи вогузории hypostases аз худоёни гуна заминро аз ҳайвонот ва паррандагони нест.

ба боз-сарварӣ - Барои мисол, дар қадим Миср Anubis чун марди бо роҳбари як jackal, ва Ра тасвир шуда буд. Дар Ҳиндустон, худоёне дод тасвири ҳайвонот зиндагӣ дар ин кишвар, барои мисол, Ganesha аст, ки дар шакли як фил тасвир шудааст. Ҳамаи динҳои греки қадим, аз як хусусияти хос буд, новобаста аз шумораи худоёни, ва фарқи байни номи онҳо, онҳо аз ҷониби Офаридгор офарида шуда буданд, истода пеш аз ҳама, ба он аз оғози чиз ва ҳеҷ як саранҷоме беҳтар дорад.

Мафҳуми як Худо

Он аст, ки як Худо-Падар, ки ҳанӯз пеш аз таваллуди Масеҳ медонист. Масалан, дар Ҳиндустон, «Upanishads», дар 1500 то милод биёфарид. д., мегӯяд, ки дар ибтидо буд, ҳеҷ чиз нест, ба истиснои Brahman бузург аст.

Дар қавми Ёрубаӣ, зиндагӣ дар Африқои Ғарбӣ, ки дар афсона офариниш гуфта мешавад, ки дар ибтидои он бетартибӣ соҳаеанд буд, ки Olorun рӯй ба замин ва осмонҳо, ва дар бораи инсонҳо дар рӯзи 5 офарида, sculpting онҳоро аз он сарзамин барканад.

Агар мо дар пайдоиши ҳамаи фарҳангҳои қадим назар, он гоҳ ҳар як аз онҳо, ки ба шабоҳати Худо Падар ҳама чизро бо одам биёфарид. Пас, ин мафҳум масеҳият нест, дунёи нав дода, агар на як фарқияти муҳим - ки Худо ягона аст, ва ҳеҷ кас ғайри Ӯ худоёне дигар нест.

Муттаҳид намудани ин дониш дар зеҳни мардум professing имон наслҳо дар бисёре аз худоёни, як масъалаи душвор, шояд буд, ки дар масеҳият Офаридгор шахсияти Сегона аст: Падар Худост ва Худо Писари (каломи Ӯ), ва Рӯҳ (қудрати аз даҳони Ӯ ).

(: 6 Ps.32) - то дини масеҳӣ мегӯяд - «тамоми қувваи онҳо Каломи Худованд осмонҳо карда шуд, ва ба Рӯҳи даҳони Ӯ» ва «Падар Proemial роҳи ки вуҷуд аст».

дин

Дин аст, шакли тафаккури даъват намуда, дар асоси имон ба ғайриоддӣ, ки дорои маҷмӯи қоидаҳои, ки ба муайян кардани рафтори одамон ва расму хос он, ки кӯмак дарк ҷаҳон.

Сарфи назар аз давраи таърихӣ ва дини хос ҳастанд, ташкилотњое, ки ба яке аз имон муттаҳид аст. Калисо бо саркоҳинон - Дар замонҳои қадим, дар маъбадҳои бо саркоҳинон, ки дар замони мо буд.

Дин маънои мавҷудияти дарки субъективии ва шахсии олам, яъне имони шахсӣ ва мардум холисона умумӣ муттаҳид имон ҳамин дар ифодакунандаи. Масеҳият - як дин, иборат аз се дин: Orthodoxy, католикӣ ва Protestantism.

Худо Падар масеҳият, новобаста аз муомилот, - як Офаридгори ягонаи ҳама чиз Light ва Love, инсон дар сурат ва Масали ӯ офарид. Дар дини масеҳӣ ба мӯъминон дониш дар бораи Худо ягона, навишта, дар матнҳои муқаддас кушода аст. Ин намояндагӣ ҳар ифодакунандаи рӯҳониёни он ва созмонҳои муттаҳид калисоҳо ва маъбадҳои.

Таърихи масеҳият пеш аз Масеҳ

Дар таърихи ин дин аст, бо мардуми яҳудӣ, ки асосгузори он як мухлиси Худо пайваст - Иброҳим. Интихоби афтод, дар ин Aramaeans сабаби, зеро он ба зуди хоҳанд донист, ки ба бутҳо, ки размандагони худро мепарастиданд, ҳеҷ ба кор бо қудсият буд.

Бо инъикоси ва назорат, Иброҳим дарк аст, ки Худои ҳақиқӣ ва танҳо Падар, ки ҳама чиз дар замин ва дар осмон офарид нест. Ӯ мисли ҳамфикрон мебошад, ки ӯро аз Бобил тарк ва ба мардум баргузида, ки номи Исроил қабул гашт ёфт. Ҳамин тавр, дар байни Офаридгор ва мард шартномаи доим, вайрон, ки яҳудиён ҷалб бо таъқибот ва гумроҳии шуд.

Боварӣ ба Худо, муттаҳид ба ман асри мелодӣ, истисно буд, ки аксарияти мардуми он замон мушрикон буданд. Дар китобҳои муқаддас яҳудӣ дар бораи офариниши ҷаҳон аз Калом, ки тавассути он Офаридгор ҳар чизро биёфаридааст сухан, ки Масеҳ меояд ва захира кардани халқи аз таъқибот.

Таърихи масеҳият бо омадани Масеҳ

Дар пайдоиши масеҳият дар милод ман асри амал омад. д. дар Фаластин, ки дар он вақт дар зери Румиён буд. Дигар пайванд бо халқи Исроил ба маориф, ки дар кӯдакӣ Iisus Hristos ба ҳузур пазируфт аст. Ӯ тибқи қонунгузории Таврот зиндагӣ ва мушоҳида ҳамаи идҳои яҳудӣ.

Бино ба оятҳои муқаддаси масеҳиён бошад, Исо - таҷассумгари каломи Худо, ки дар бадани инсон аст. Ӯ immaculately ҳомила буд, дохил ҷаҳон аз мардум бе ҳеҷ гуноҳе кунад, он гоҳ ба воситаи он худро ба Худои Падар ошкор намуд. Исои Масеҳ Писари consubstantial Худо, ки омад, то ки наҷот диҳад гуноҳҳои инсоният номид.

Дар tenet муҳимтарини калисои масеҳӣ эҳё posthumous Масеҳ ва сууд минбаъдаи ӯ ба осмон аст.

Ин аст, ки пеш аз таваллуди Масеҳ пешгӯӣ анбиё сершумори яҳудӣ асрҳо. Қиёмат Исо баъд аз марги ӯ - тасдиқи ваъдаи ҳаёти ҷовидонӣ ва бефаноиро ба ҷони инсон, ки ба халқи Худо Падар дод. Дар масеҳият, писари вай дар матнҳои муқаддас бисёр номҳои:

• Алфа ва Омега - нишон медиҳад, ки аз он буд, оғози ҳама чиз охири худ аст.
• Нури ҷаҳон - маънои онро дорад, ки он рамзи нури ҳамон, ки аз падари худ меояд.
• Қиёмат ва ҳаёт аст, ки ба наҷот ва ҳаёти ҷовидонӣ барои касоне, ки менамоянд имон ҳақиқӣ фаҳмида мешавад.

Маҷмӯи номҳои ба Исо ҳамчун пайғамбар, ва шогирдонаш ва мардуми атрофи ӯ дода шуд. Онҳо ҳама риоя бо ягон амал ё рисолати он, ки дар бадани инсон буд.

Рушди масеҳият пас аз иҷрои Масеҳ

Баъди он ки Исо маслуб шуд, шогирдонаш ва пайравонаш сар ба паҳн кардани таълимоти ӯ аввал дар Фаластин, балки шумораи мӯътамад доранд, фаротар аз марзҳои он рафт.

Ба мафҳуми хеле аз «масеҳӣ» 20 сол баъд аз марги Масеҳ истифода шудааст, ва аз мардуми Антиёхия, ки онҳо аз пайравони Масеҳ номида рафт. A нақши калон дар тарғиби таълимоти Исо бозид Павлус. Ин буд, мавъиза бисёр пайравони ба имон нави халқҳо ғайрияҳудиён овард.

Агар, ки пеш аз милод асри V. д. корҳои шоиста кардаанд ва таълимоти ҳаввориён ва шогирдони худро дар доираи сарҳади империяи Рум паҳн, он гоҳ дар бораи рафт - дар Олмон, славянии ва халқҳои дигар.

дуо

Шикоятӣ ба худоёни ба - як хоси маросими ба мӯътамад дар ҳама давру замон новобаста аз дин аст.

Яке аз амалҳои муҳимтарин Масеҳ дар ҳаёти ӯ ин буд, ки Исо ба одамон таълим медод, ки чӣ тавр дуо гуфтан ва ошкор намудани сирри Офаридгори Сегона аст ва намояндагӣ Падар, Писар ва рӯҳулқудс - моҳияти Худо дорад, яке ва ҷудонопазири. Дар робита ба тафаккури маҳдуд мардум, ҳарчанд мегӯянд, дар бораи Худо ягона, ҳол он ба 3 шахсияти алоҳида тақсим, чунон ки аз тарафи дуоҳои онҳо аён мегардад. онҳое, ки танҳо ба Худои Падар ба Худо муроҷиат карданаш, он ҷо Писар ва Рӯҳи Муқаддас Худо ҳастанд.

Дуо ба Худо Падар «Эй Падари мо» садо монанди дархости ки бевосита ба Офаридгор дод. Ин одамон ба savagery ва аҳамияти он дар Сегона ҷудо кардаанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто зуҳури, дар се нафар, ки Худо ягона аст, ва зарур аст, ки ба ақл ва қабул фармоед.

Масеҳият танҳо муомилот масеҳӣ аст, ки ба нигоҳ доштани имон ва таълимоти Масеҳ бетағйир. Ин ҳам дахл шикоят ба Офаридгор. Дуо Худованд Худои Падар дар Калисои Православии аз Сегона мегӯяд, ҳамчун ягонаи incarnation худ гуфт: «Ман Туро, эй Худованд Худо ва Офаридгори эътироф дар Қуддус Сегона Як, ҷалол ва парастишу ибодат Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас, ҳамаи гуноҳҳои маро ...».

Рӯҳулқудс

Дар консепсияи Аҳди Қадим Рӯҳулқудс аз он камназир аст, аммо рӯҳияи хеле гуногун. Дар дини яҳудӣ, он аст, баррасӣ ба «нафас» -и Худо ва масеҳият - яке аз се нафар шахси тақсимнашаванда он. Бо шарофати ӯ, Офаридгори ҳама чиз офаридааст ва муошират бо мардум.

Ба мафҳуми табиат ва пайдоиши Рӯҳулқудс дониста шуд ва ќабул карда, дар яке аз cathedrals дар асри IV, балки пеш аз, ки ба Kliment Rimsky (I асри) ҳар се hypostases дар як муттаҳид: «Худо ва зиндагӣ мекунанд ва зинда Iisus Hristos, ва Рӯҳулқудс аст, имон ва умед ба баргузидагон ". Пас, Худои Падар дар масеҳият расман Сегона даст.

Он ба воситаи Офаридгор дар инсон фаъолият мекунад, ва дар маъбад, ва дар рӯзҳои офариниш, ки ӯ фаъолона иштирок дар онҳо гирифта, кӯмак барои эҷоди ҷаҳониён намоён ва нонамоён: «Дар ибтидо Худо осмон ва заминро офарид. Ва замин бе шакли буд ва ботил, ва торикӣ бар рӯи варта буд, ва Рӯҳи Худо бар рӯи об hovering буд ».

номҳои Худо

Тавре ки аз дини бутпарастӣ бо сипоскунон, як Худо иваз карда шуд, одамон оғоз ба ҳайрат, ки чӣ номи Офаридгор аст, то тавонанд ба сӯи ӯ бигардон; дар дуо.

Дар асоси маълумоти зикргардида дар Китоби Муқаддас, Худо шахсан даъват номи Мусо, ки дар он ба забони ибронӣ навишта буд. Аз сабаби он, ки ин забон баъд мурда буд ва номҳои танҳо навишта розӣ, он аст, маҳз маълум нест, ки чӣ тавр номи Офаридгор ба талаффузи.

Чор consonants ЙҲВҲ намояндаи Худои Падар ва исми феъли ҷазираҳои гектар, ки маънояш аст, «шудан». тарҷумаҳои гуногуни Китоби Муқаддас розӣ vowels гуногуни ҷонишине, ки медиҳад, ба маънои комилан гуногун.

Дар баъзе манбаъҳои он аст, ки чун Худои номида мешавад, ки дар дигарон - Худо, дар сеюм - лашкари, ва дар чорум - Яҳува мебошад. Ҳамаи номҳои намояндагӣ Офаридгор, ки ҳама ҷаҳониён биёфарид, балки маънои гуногун. Барои мисол, шумори лашкари маънои «Худованди лашкарҳо», гарчанде ки як худои ҷанг нест.

Баҳсҳо дар бораи исми Падар Осмонӣ гузаронида то кунун, аммо аксарияти дин ва забоншиносон майл ба ин боваранд, ки дуруст талаффузи садоҳои монанди Худо мебошанд.

Худо

Ин ном аслан маънои «Эй Парвардигори» ва «будан». Баъзе сарчашмаҳои Худо аст, ки бо консепсияи алоқаманд «Худои Қодири Мутлақ».

Дар масеҳият, истифода ё ном ё иваз онро бо калимаи «Худованд».

Худо дар масеҳият имрӯз

Масеҳ ва Худои Падар, ва рӯҳулқудс дар дини масеҳӣ муосир дар асоси як саввумини се ҷудонопазири Офаридгор аст. Пайравони ин имони беш аз 2 миллиард нафар ҳастанд, қабули он аз ҳама васеъ дар ҷаҳон.