Рушди маънавӣ: консепсия, меъёри ва ихтилофҳо. Қобилияти рӯҳӣ ва огоҳӣ

Ҳар як шахсе, ки дорои хусусият, хусусият, эътиқоди ҳаёт, ҳадафҳо ва фикрҳояш мебошад. Барои беҳтар шинохтан, ба шумо лозим аст, ки ба воситаи муошират хубтар шинос шавед. Дар раванди он, ки дар асрҳои мимикӣ, иштибоҳҳо, тарзи ҳушёрӣ, бо қобилияти гӯш кардан, сатҳи рушди зеҳнии ӯ ва ақл кушода хоҳад шуд.

Ин ду хусусиятест, ки малакаҳои инфиродӣ барои фаъолиятҳои рӯҳӣ инъикос мекунанд.

иктишофї чист ва рушди равонӣ

Бешубҳа, онҳо метавонанд тавассути бетафоватӣ беҳтар ва беҳтар карда шаванд.

Рушди ҷисмонӣ маҷмӯи донишу маҳоратҳое, ки дар раванди гирифтани онҳо ташкил карда шудаанд, иборат аст.

Дар тарҷумаи Латин - дониш, фаҳмиш. Ва ин маънои маҷмӯи эҳтиёҷотро барои арзёбӣ, таҳлил ва ҳалли вазъиятро дорад. Истилоҳ тамоми равандҳои шинохти шахсро муттаҳид мекунад: хотираи, сухан, фикр, тасаввур, диққат ва дарки он.

Он гоҳ, ки ақлияти инсонӣ системаи муайяни малакаест, ки ба шумо имконият медиҳад, ки ба шароитҳои нав, раванди омӯзишӣ дар асоси таҷрибаи ғанӣ табдил ёбанд, бо шарофати он, ки шароитҳои гуногуни зиндагӣ идора карда мешаванд.

Истилоҳи "зеҳнӣ" метавонад аз се хусусият ошкор гардад:

1. Биологӣ. Ин қобилияти огоҳона ба вазъият мувофиқ аст;
2. Таълимӣ. Қобилияти раванди таълим.
3. Муносибати сохторӣ. Муаллифи он Alfred Binet як психологи Фаронса мебошад. Зиндагӣ қобилияти мувофиқ ба воситаи ҳадаф аст. Ба ибораи дигар, ин маҷмӯи малакаҳои муайян аст.

Мо тасмим гирифтем, ки интеллектуалӣ бо иқтидори васеъ барои фаъолиятҳои оқилона, раванди оқилонаи фикрӣ ва муваффақият аз ҳолатҳои ҳаёт муайян карда мешавад.

Акнун мо мефаҳмем, ки чӣ гуна рушди қобилияти ақлонӣ рушд мекунад

Қобилияти донистани қитъаи филмҳои дӯстдоштаи шумо, бо нисфи калима барои фаҳмидани мусоҳиба ё ба осонӣ фаҳмонед, ки чӣ гуна китоб аст - хислатҳое, ки қобилияти ақлонӣ доранд.

Барои оғоз кардан, биёед истилоҳро муайян созем

Ин қобилияти шахсро эътироф кардан, таҳлил ва қабул кардани ҳалли дурусти вазъият мебошад. Қобилиятҳои рӯҳӣ тамоми равандҳои шинаи шахсиро муттаҳид месозад. Инҳо дохил мешаванд: фикр, тасаввурот, ҳисси, фаҳмиш ва презентатсия.

Акнун мо баъзе нуқтаҳоро таҳлил мекунем, ки дараҷаи қобилияти ақлонӣ ба таъсир мерасонанд

Ҳеҷ таърифи равшане дар ин мӯҳлат вуҷуд надорад, олимон баҳс мекунанд, ки дар кадом сатҳ вобаста аст. Аммо се меъёр мавҷуд аст:

1. Соҳибкорӣ. Ин қобилияти фаҳмидан ва таҳлили суханони дигар шахс ё огоҳии хонандаи китоб мебошад, масалан;
2. Саное. Бо дарназардошти қобилияти ба таври дақиқ муайян кардани вазъият, муайян кардани нуқтаҳои мусбӣ ва манфӣ, ва риоя кардани обрӯю эътибор дар ҳолатҳои шадид;
3. Хотима. Имконияти ба ёд овардани маълумоти зарурӣ ва муҳим. Қобилияти баровардани он дар вақти зарурӣ.

Мо фаҳмидем, ки дараҷаи қобилияти ақлонӣ чӣ гуна таъсир мекунад ва ҳоло мо мефаҳмем, ки чӣ тавр онҳоро чен кунанд.

Тадқиқоти қобилияти ақлонӣ тавассути имтиҳони IQ

То имрӯз, дар бисёр ширкатҳои IQ - бомуваффақият дар озмоиши коргарони корӣ бомуваффақият амал карда мешавад. Кӯдакон инчунин метавонанд сатҳи воқифии худро санҷанд. Бале, дар бисёре аз баҳсу мунозира вуҷуд дорад, аммо ҳанӯз ҳам ҷой дорад.

Ҷавоб дар натиҷаи санҷиш, тасвири тасвир тасвир шудааст. Натиҷаи миёна аз наваду болотар то даҳяк аст. Агар коэффитсиенти зиёда аз саду сесола дошта бошад, пас он қобилияти баландтарин дорад. Тамоми нишондиҳандаҳо аз нишони нӯҳум нишон медиҳанд, ки қобилияти ақлӣ аз ҳисоби миёна пасттар аст.

Аммо ноумед нашавед, зеро рушди зеҳнии зеҳн беҳтар карда мешавад.

Бо кадом роҳҳо беҳтар карда мешавад?

Олимон омилҳоеро, ки ба бадшавии онҳо мусоидат мекунанд, нишон доданд, ин инкор кардани дарозмӯҳлат, тафриқаи физикӣ ва психологӣ, синни пирӣ мебошад.

Аммо роҳҳои нигоҳ доштани онҳо дар сатҳи мувофиқ ва такмилдиҳӣ вуҷуд дорад:

1. Ҳалли мушкилиҳо, саёҳатҳо, калимаҳои калидӣ, вазифаҳои гуногун;
2. Кор бо барномаҳои компютерии махсуси тарҳрезишуда, ки такмили самараҳои brain;
3. Хобби, як дӯсти дӯстдоштаи худ. Масалан, сафарҳои омӯзишӣ, бозиҳои бозӣ кардан;
4. Ҷараёни махсуси машқҳо, ки фаъолии ҷисмониро медиҳанд.

Натиҷаи санҷиши носозгории IQ гирифта шуд, хафа нашавед. Зарур аст, ки ба тайёр кардани тарзи фикрронии: он аст, ки ҳалли масъалаҳои мантиқӣ, хониш ва китобҳои бадеӣ илм, забон ёд гирем. Ҳамеша дар худидоракунӣ ҳарчи зудтар иштирок кардан лозим аст. Ва, албатта, парҳези солим ва бисёр оромиро риоя кунед.

Акнун биёед дар бораи тарзи инкишофи қобилияти кӯдак сӯҳбат кунем

Яке метавонад ба инкишофи ақлии кӯдаке, ки таваллуд шудааст, доварӣ кунад, зеро ӯ ҳанӯз ҳам амал намекунад. Албатта ӯ дорад табиӣ майлҳои. Ин аст, махсусан дар шакли физиологї, радиология, хусусиятҳои равонӣ, ки боэътимод ба рушди истеъдод дар ҳама гуна фаъолият мусоидат хоҳад кард хос аз таваллуд. Биё мегӯянд, ҳисси ритми ва қобилияти шунидани мусиқӣ барои рақс, суръати вокуниш ва дурустии ҳаракатҳои сабукрав машғул шудан ин як намуди варзиши муайян, ва дигарон.

Пасмондаҳо дар қабзаи фарзандаш ба ҳар гуна машғулият (рақс, тасвир, суруд) нишон дода мешаванд. Ин кӯдакро тавлид мекунад, ва он лаззати бузургро медиҳад.

Барои муайян кардани ин қобилиятҳо, кӯдак бояд дар як раванди муайян таъмид дода шавад. Ва, албатта, инкишофи онҳо танҳо бо як мунтазам ва мунтазам бо муаллим рух хоҳад дод.

Аммо бояд қайд кард, ки ҳар гуна талантҳои табиӣ, ки кӯдакро маломат мекунанд, бе меҳнат, ҷазои интизомӣ, кӯшиш, кӯшиш мекунанд, ки ба баландтаринҳо ноил шаванд. Баъзан, одамоне, ки талантҳо надоранд, ба ноил шудан ба натиҷаҳои беназоратӣ ва нотавонӣ ноил мешаванд.

Принсип мо саволро "консепсияи рушди рӯҳии кӯдаки" ошкор намудем, вале ҳанӯз ҳам чизи илова вуҷуд дорад.

Олимон тавсия медиҳанд, ки дараҷаи баланди факултаҳои равонӣ 50 - 60% -ро ташкил медиҳад. Ва онҳо дорои хусусияти эҷодӣ, ки на ҳама метавонанд инкишоф ёбанд. Ва танҳо дар раванди таҳсилот аз чӣ гуна тараққиёт вобаста аст.

Қобилиятҳои ақлии кӯдак ба рақам ва сифати донише, ки ба даст оварда шудаанд, баррасӣ карда мешаванд. Аз синни барвақт, ӯ ақли худро беҳтар мекунад. Бо дарназардошти ин, метавон гуфт, ки рушди қобилиятҳо аз як қатор қисмҳои иҷтимоӣ ва биологӣ вобаста аст.

Таълимоти равонӣ

Ин кори калонсолон (волидайн, омӯзгорон) оид ба рушди рӯҳии кӯдакон аст, бо мақсади ноил шудан ба интиқоли иттилоот ва иртиботи дониш. Омӯзиш барои истифодаи малакаҳои дар амал татбиқшаванда. Вазифаи асосӣ рушди рушди равандҳои фаъоли кӯдакони хонагӣ мебошад.

Аз ин рӯ, инкишофи рӯҳӣ ва тарбиявӣ муносибати наздик доранд. Ин хеле муҳим аст, ки мағзи сараш зиёдтар бошад. Хатогиҳо бо тасвир дар бораи ҳаёти минбаъдаи кӯдакони синни томактабӣ ба назар мерасанд. Масалан, кӯдакон аз бозиҳои бо designer ва маводи сохтмонӣ маҳрум карда шудаанд. Пас аз он, ӯ тасаввуроти тасаввуроти нописандро инкишоф медиҳад, ки он дар таҳқиқоти геометрия ва рассом мушкилот хоҳад дошт.

Бинобар ин, барои муваффақ шудан ба мактаб, кӯдак бояд мустақилият, малака ва донишро пеш барад.

Биёед ҷамъбастем:

1. Шахсе, ки таваллуд шудааст, як маҷмӯи муайяне дорад, ки дар рушди тавонманд кӯмак мерасонад;
2. Имкониятҳо бо суръате, ки дар он барои қонеъ гардонидани амалҳои муваффақ ба даст меояд, нишон дода мешавад. Дар раванди фаъолият, ки бояд мутахассисон назорат карда шаванд;
3. Муҳити зист дар муайян ва инкишоф додани қобилияти кӯдак нақши бузург мебозад. Ин равиш аст: волидайн, кӯдакистон, мактаб;
4. Танҳо боғайрат, меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, орзу, хоҳиши ба даст овардани муваффақият кӯмак хоҳад кард.

Вақте, ки кӯдак солим аст, хуб аст, аммо, мутаассифона, дер боз дар рушди рӯҳӣ вуҷуд дорад. Ин як фалокати на танҳо барои волидон, балки барои фарзандони худ, табиатан. Баъд аз ҳама, онҳо аз аввал ин ки дар куҷо, ва баъд дар деворҳои мактаб азоб мекашанд.

Ин маънои онро дорад,

Рушди ақлии ақлии инсонӣ вайрон кардани интеллектуалӣ аст, ки мутаассифона бознагардонӣ мешавад.

Шаклҳои асосии клиникӣ вуҷуд доранд, ки дар замони пайдоиши фарқият мавҷуданд:

1. Oligophrenia. Сабаб дар натиҷаи зарари дохилӣ ба мағзи кӯдак дар солҳои аввали ҳаёт. Дар ин ҷо вайрон кардани рушди зеҳнӣ аз сабаби рушди сусти он вуҷуд дорад;
2. Демократия ин вазифаи аллакай мавҷудбудаест, ки аз сабаби бемориҳои гуногуни миѐнавӣ, аз сабаби зарари ба салаташ пас аз дуюми сеюми ҳаёт, ба вуҷуд меояд.

Биёед дар бораи дараҷаҳои психикӣ фикр кунем

Онҳо дар зарбаи ҷарроҳӣ фарқ мекунанд:

• Idiocy. Шакли сахт. Он аз тарафи теппаи амиқи коссикаи ҷарроҳӣ, ки ба инкишофи психологию физиологӣ мушкилоти ҷиддӣ дорад, хос мебошад. Дар байни беморон чунин одамоне ҳастанд, ки қобилияти ҳаракат надоштан надоранд ва ҳамчунин нишаста наметавонанд. Онҳо ба нигоҳубини доимӣ ниёз доранд;
• Имконият. Дараҷаи миёнаи беморӣ. Намунаи сабук ва муфассалро номбар кунед. Дуюм, ҳатто дар сурати набудани фалаҷ, аз тарафи функсияҳои суст инкишофёфта, сахт, ифода ёфтааст. Кӯдакон қодир нестанд, ки садақа кунанд ва роҳандозӣ кунанд ва дар маҷмӯъ, дар иваз кардани ҳаракати мундариҷа мушкилот доранд. Даст ва ангуштҳо наметавонанд кор кунанд, ки онҳо дар рушди малакаҳои худидоракунии худ маҳдуданд. Хотираи бад. Шабакаи осон ба шумо имкон медиҳад, ки тарзи фикрронии тасаввур ва визуалӣ ибтидоӣ инкишоф ёбад Дар вазифаи малакаҳои оддии худидоракунии хизматӣ. Онҳо метавонанд барои навиштан ва ҳисоб кардани омӯзишҳо, инчунин омодагии кори ояндаро омӯзанд. Онҳо мустақилона зиндагӣ мекунанд ва наметавонанд фаъолият кунанд. Аммо онҳо дорои имконият барои фаъолияти ҷисмонӣ, алоқаи бо дигарон, иштирок дар чорабиниҳои ҷамъиятӣ, ки аз ҷониби омӯзгорон ташкил карда шудаанд, доранд. Дар зери назорати;
• Бемории. Ин шакли осеби пушти сар аст. Кўдаконе, ки ин ташхисро, шояд, дуруст таълим диҳанд, сухан гӯянд, барои эҷоди тавонмандии пешниҳодҳо. Онҳо дар омӯзиши хаттӣ хубанд. Аммо онҳо бисёр хато мекунанд. Имкониятҳои хотираи хотира. Онҳо метавонанд диққати ихтиёриро инкишоф диҳанд, инчунин фикру ақидаи мантиқӣ ва тасаввурот.

Дар вақти муайян кардани нишонаҳои заифи равонӣ зарур аст. Чун қоида, он шубҳанок аст, кӯдакон назар ба пояҳои ҳамтоёни худ беқурбшавӣ намебошад, рафтори ӯ ва қобилияти дониши донишро бад намеҳисобанд.

Дар синни барвақт, нишонаҳо низ равшан ба назар мерасанд. Ин аст, вақте ки кӯдаке, ки дониши дунёро фаро мегирад, бозӣ намекунад. Баъд аз он сӯҳбат оғоз меёбад, аз ин рӯ, сухан ва сурудҳои муҳандисӣ сусттар мегардад. Инҳо ихтилофоти физикии ҷисмонӣ, сарвари калон, шакли номуносиби саратон ва ғайра мебошанд.

Кӯдаконе, ки дорои маълулияти равонӣ доранд, дар марказҳои махсуси офиятбахшӣ омӯзонида мешаванд. Ин барои волидон муҳим аст, ки дар хона бо онҳо таҳсил кунанд. Бо шаклҳои шадид, шумо метавонед дар мактаби миёна омӯзед. Муҳим аст, ки оила, муаллимон ва синфро дастгирӣ кунанд.

Кай барои ба духтур муроҷиат кардан

Агар инкишофи кӯдакони шумо якчанд савол пайдо кунад, интизор шавед, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед. Ӯ шубҳа мекунад. Агар духтур гӯяд, ки ҳама чиз дар тартиб аст, аммо боришҳо аз ташвиш намегиранд, ба мутахассис муроҷиат кунед.

Ва ниҳоят, биёед дар бораи таъсири равонӣ дар давлати психологии мо сӯҳбат кунем

Танҳо мусбат. Он метавонад ором ва мутамарказ карда шавад. Одатан, одамоне, ки дар раванди фикрӣ машғуланд, ба нобаробариҳои эмотсионалӣ майл доранд. Сарфи назар аз фикрҳои бад нест, зеро ҳамаи он дар кор аст.

Фаъолияти психологии фаъол ба шумо имкон медиҳад, ки сатҳи тарзи фикрронии шуморо баланд кунад. Одамон бисёр фикр мекунанд, чизеро ҳисоб мекунанд, мушкилотро ҳал мекунад. Ин аз депрессия дурӣ меҷӯяд ва танҳо фикрҳои манфиро аз даст медиҳад.

Ин хуб аст, вақте ки сари роҳ бо мулоимҳои мусбат боргирӣ карда мешавад. Бояд фаҳмид, ки ҳар гуна фаъолиятҳои ақлонӣ бояд дар амалия, яъне, дар натиҷа ошкор карда шаванд. Ин бевосита ба психик таъсир мерасонад, чунки мо бояд тасдиқоти дурустии фикру андешаро гирем. Дар бораи он фикр кардан ва амал кардани он муҳим аст.

Он бояд гуфт, ки танҳо комилият комил аст. Шумо метавонед сатҳи IQ ба синну соли пиронро баландтар гардонед, чизи асосӣ барои бекор мондан нест. Зарур аст, ки қобилияти ақлонӣ инкишоф дода шавад, ва он гоҳ ҳаёт солимтар мегардад, аз ҳама шавқовар ва сарватмандтар хоҳад буд.