Омӯзиши Парвандаи

омӯзиши Парвандаи - раванди иборат аз пайдарпаии амалҳои методї, методї ва ташкилї ва техникї, ки ба як ҳадафи умумӣ пайваст - барои таъмин намудани маълумоти боэътимод дар бораи падидаи таҳти омӯзиш, ки мумкин аст, дар оянда барои тамоми мақсадҳои амалӣ истифода бурда мешавад.

тадқиқоти сотсиологии аз се марҳила иборат аст. Ин рушди барнома ва интихоби усулҳои тадқиқот; гузаронидани тадқиқот ададї; коркарди маълумотҳо, таҳлил, хулоса, навиштани њисобот.

сотсиологї додаи илмӣ, одатан ададї аст. Ин дар бораи ҳалли амалии мушкилоти ҷомеа, бисёр вақт ба ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли проблемаҳои муайян дар шароити мушаххас ва объекти мушаххаси иҷтимоӣ маҳдуд равона шудааст. Дар рафти ин тадқиқот донишњои назариявї пештар қабул аст, ҳамчун маҳсулоти тайёр дар таҳлили маълумоти ҷамъоваришуда, ба таъбири ин консепсияіо, барномасозӣ, ҳисоботи таҳқиқоти илмӣ ва ѓайра истифода бурда мешавад Нақши асосии бозӣ аст, тавсияҳои соҳибкорӣ хеле мушаххас ташаккул меёбад, ва на як назарияи.

Дар омӯзиши парвандаи мушаххас аст, ки истифодаи мунтазами фаҳмид, усулҳои илмии ба омўзиши ки қитъае аз ҷумла асл, дар бораи ҳаёти ҷомеа. Чунин омӯзиш аст, ки дар тамоми сатҳҳои илмҳои иҷтимоӣ амалӣ карда мешавад.

Дар сатҳи асосии ҷомеашиносӣ, чунин тадқиқот муайян номида мешавад. Онҳо самти амалии ошкоре ҳастанд. Дар айни замон, инчунин метавонад мавзӯи ба ҳадафҳо ва омӯзиши илмии ҷомеа бошад.

Се намуди омӯзиши ҳолатҳои дар ҷомеашиносӣ аз мавҷуд аст: Intelligence, тасвир ва таҳлилӣ.

Дар аввал гуна, ки иктишофї - омӯзиши сатҳи ибтидоӣ аз ҳама, ки ба мо имконият медиҳад, ки ба ҳалли як қатор ҷои танг вазифаҳои. Дар воситаҳои озмуда (ҳуҷҷатҳо) дар давоми ин навъи таҳқиқот: саволномањо, шаклҳои, кортҳои ва ғайра Чун қоида, тафтиш гурӯҳи шахсон, шумораи на бештар аз як сад нафар. Ин тадқиқот сурат аст, одатан бо омӯзиши ҷиддӣ бештар аз мушкилоти пеш. Дар рафти гузаронидани hypotheses тозашуда, ҳадафҳо, масъалаҳо ва мушкилоти он.

Баёниро, - омӯзиши сатҳи мураккаб таҳлили. Дар ин роҳ, омӯзиши иттилооти ададї, ки метавонад як комилтар бештар дар бораи зуҳуроти омӯхта ҳаёти ҷомеа медиҳад. Объекти таҳлили хизмат гурӯҳи socium зиёди шахсони воқеӣ (мисол, як калон гурӯҳи корӣ).

Ин тадқиқот бурда тарзҳои гуногун маълумот ҷамъ, ки хеле зиёд саҳеҳӣ ва пуррагии онҳо, ба шумо имкон медиҳад, то хулосаҳои амиқ бештар.

Тањлилї - омӯзиши сотсиологї дар сатҳи баландтарини ва ҷиддӣ. Ин на танҳо тасвир кардани падидаҳои, балки низ ба надароед сабабҳои ки онҳоро underlie. Дар рафти ин тадқиқот имтиҳон маҷмӯи омилҳое, ки сафед як мушаххаси падидаи иҷтимоӣ. Дар аксари ҳолатҳо, ин навъи таҳсил Қитъа ва марҳилаҳои баёниро, анҷом мешавад.

Људо намудани як гурӯҳи алоҳида аст, низ ин гуна тадқиқот ба нав муқоисавии. Ин аст, ки бо мақсади муайян намудани динамикаи хос дар ҷараёни равандњои иљтимої гузаронида мешавад.

A шакли махсуси илмӣ - мониторинги. Бояд ҳамаҷониба, мунтазам ва даврӣ аст. Пас аз он аст, ҷамъоварӣ ва иттилооти муназзами.

Натиҷаҳои ба даст пас аз гузаронидани тадқиқот дар як гузориши махсус навишта шудааст. Сохтори ин гузориш пайравӣ мантиқи аз марњилањои асосии омӯзиши. Шумораи бахшҳои гузориш одатан ба шумораи hypotheses, ки дар барномаи омӯзиши нишон баробар. Дар гузориши аввал аст, дар бораи гипотезаи асосӣ дода мешавад.