Нашр чист? Ин калима маънои онро дорад?

Дуруст аст, ки як дастнавис ба таври ҷиддӣ гуфтан аст. Асосан, ин калима бо асрҳои миёна алоқаманд аст. Умуман, ин ҳақиқат аст, бисёр дастнависҳои қадим дар ҳақиқат аз он вақтҳо ба мо омаданд. Ва ҳарчанд пайдоиши дастнависҳо асосан хеле шаффоф аст, онҳо ҳанӯз тасаввуроти тааҷҷубоварро дар бар мегиранд.

Origin

Нашр чист, беҳтарин пайдоиши ин мӯҳлатро мефаҳмонад. "Ману" - аз лотинӣ маънои "дасти", "скрипт" - "ном". Ҳамин тавр, як дастнавис маънои онро дорад.

Пеш аз он ки ихтирои матбуоти чопи ин ҳамаи матнҳои ситад шуд. Кормандони китобҳо хеле баланд буданд. Китобҳои драмавии навишташуда бо сиркҳои вазнин ба калисоҳои калисои ҷовидонӣ ҷаззоб карда шуданд, Китоби Библияро нависед. Маълумот дар бораи хусусияти ҷорӣ дар саҳифаҳои коғаз навишта шудааст. Дар бораи маводҳои қиматбаҳо низ сабтҳо низ буданд - папирус ва коғаз. Ҳамин гуна дастнависҳои қадим дар шаклҳои азхудкардашуда хеле нигоҳ дошта мешуданд. Барои зебоӣ ва возеҳ, онҳо бо тасвирҳои рангини одамон, ҳайвонот, растаниҳо, офаридаҳои хаёлӣ тасвир шудаанд. Баъзан тасвир дар матни оддӣ ороишӣ буд, аммо аксаран масалҳо бори бори гаронбаҳоеро фаҳмонданд ва шарҳ доданд, ки он чӣ навиштанд.

Навиштани китобҳо

Дастнависҳо иттилооти нигоҳдорӣ ва интиқол дода шуданд, ки барои алоқаи маъмулӣ хеле муҳим ва махфӣ дониста шудаанд. Донистани дастнависҳо-китоби дуогӯӣ, ки рухониҳо дар давоми дуоҳо медонистанд ва истифода мебурданд. Китобҳои бо калисо гузаронидашударо аз сабаби вазнинии онҳо ва арзиши баланди онҳо хеле осебпазир буданд. Бинобар ин, дастнависҳо бо калимаҳои ҳамаи дуоҳо ва таронаҳои зарурӣ ба калисо гирифта шуданд. Паёмҳо бо дуоҳо Паппа ҳамчун атои бебаҳо ба подшоҳон ва асирон фиристода шуданд. Оё ба Дастнависи хеле бонуфуз буд, зеро дар он собит неъмати шахсӣ аз Попи, ки Худо ва аз ин рӯ.

Нависандаҳо

Сарфи назар аз умумияти ҳукмронии диналар ва қоидаҳои динӣ, дар асрҳои миёна ва мўътадилҳои аврупоӣ хеле маъмул буд. Онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо ба бадан ва ҷон аз қувваҳои бад дастгирӣ мекунанд, аз ранҷу азоб ранҷ мебаранд ва саломатиро мустаҳкам мекунанд. Дар бораи он ки чӣ гуна дастнавис-адабиёт аст, дар китоби асрҳо ва ҳикояҳои асримиёнагӣ гуфта мешавад. Масалан, дастнависии сирри Enchiridie маълум аст. Ин хондани забони итолиявии номи лотинӣ мебошад, ки маънояш "Dragon Red" мебошад. Ин ҷамъоварии ќитъањои барои дандон дар соли 800, Charlemagne, Попи Лео III пешниҳод карда шуд ва арзиш насиби.

Китобҳои махфӣ

На ҳамаи дастнависҳо дар забони фаҳмиши дастрас ва дастраси онҳо навишта шудаанд. Масалан, дастурҳои алхимикҳо, масалан, номҳо ва номҳои унсурҳои ғайримуқаррарӣ мебошанд. Барои сабт кардани реаксияҳои кимиёвӣ, забони пинҳонӣ истифода мешуд, ки ба uninitiated дастрас нест. Номҳои наботот ва ќисматњо оид ба омехтаи тарканда забонҳои маҳаллӣ ва разилона Лотинӣ навишта шудааст. Агар шумо дар инҷо низ маълумоти умумӣ надошта бошед, он равшан мегардад, ки матни дастнависҳои миёнаҳол осон нест. Рӯйхати матнҳои кӯтоҳмуддат ва навтарини ба даст овардашуда бояд донишҳои ҳақиқии энсиклопедиро талаб кунанд. Аммо ҳатто таҳсилоти ботаҷриба танҳо хулосаи дурусти ҳуҷҷатро кафолат намедиҳад.

Нависандаи Voynich

Дар соли 1912, Китобҳои анъанавӣ ва дуюми полис V. Voinich як дастури аҷоибро бо забони номаълум ба даст овард. Ба ғайр аз матнҳои пӯшида, дар саҳифаҳои дорои тасвирҳо растаниҳо ва ҳайвоноти номаълум дар Аврупо асримиёнагӣ. Олимон ҳанӯз забонеро, ки дар он навишта шудааст, таҳия накардааст. Матнҳои мантиқӣ дорои сохтори грамматикӣ, ки дар забонҳои аврупоӣ мавҷуд нестанд. Сарчашмаҳои аврупоӣ аз рӯи тасвирҳои флора ва ҳайвонот тасдиқ карда шуданд. Бо дарназардошти муқоиса, олимон фаҳмиданд, ки растаниҳо аз дастхат дар Амрикои Шимолӣ, хусусан дар ҳудуди Мексика муосир паҳн шудаанд, ва дар он замон дар Аврупо онҳо тамоман номаълум буданд. Ва забоне, ки дар он матн навишта шудааст, дар баъзе ҷойҳо афсонаи испании Aztec тасвир шудааст.

Тавсифи пурраи он чӣ дар дастгоҳи Voynich аст ва чӣ гуна дар Люксембург пайдо шудааст, ҳанӯз пешниҳод нашудааст. Эҳтимол, ин донишро аз лаҳзае, ки ҳоло дорем, талаб мекунад.