Додгоҳ - ин чӣ маъно дорад? Созишнома, созишнома, қарорро рад мекунад - ин амал чист?

Дар айни замон, вақти тӯлонӣ, филми "манъкунӣ" аксар вақт шунида мешавад. Баъзан бо саволномаи савол (он чӣ?), Ва ҳатто бештар - бо аломати истисноӣ (то фавран!) Аммо, пеш аз қабул кардани амалҳои қатъӣ, ин фаҳмиши дуруст меорад: он чӣ манъ аст?

Беэътиноӣ чист?

Мафҳуми «бекоркунӣ» (бекоркунӣ) аз ҷониби Денисарсияи Фаронса (қатъкунӣ, бекоркунӣ) эълон карда шуда, рад кардани иҷрои шартномаи байналмилалиро аз тарафи яке аз тарафҳо рад мекунад. Ба ибораи дигар, рад кардани қарори, шартнома маънои онро дорад, ки танҳо амали худро қатъ мекунад.

Аммо, дар амал, чунин бекор кардани шартнома чун унсури асосӣ ба назар мерасад. Ва якчанд сабабҳо вуҷуд доранд. Яке аз онҳо он аст, ки созишномаҳо, ки ба ҳама гуна беэътиноӣ иҷозат намедиҳанд. Чунин, барои мисол, ҳастанд , ки Конвенсияи Женева аз соли 1949. Инҳо созишномаҳои байналмилалии ҳуқуқӣ мебошанд, ки вазифаи асосии он таъмини ғамхории қурбониёни ҷангҳои ҳарбӣ мебошад. Тавре ки аз асоси ҷаҳонӣ қонуни башардӯстона анҷуманҳо талаб тарафҳо ба муноқишаи мусаллаҳона ба фарқ байни осоишта ва иштирокчиёни бевоситаи дар амалиёти ҷангӣ, ҳифзи осоишта ва объектҳои ба ӯцда доранд. Ва муҳим,! Дар ин ҷангҳо ин гуна созишномаҳоро бекор кардан мумкин аст. Сабаб, ман фикр мекунам, ки равшан аст.

Дар бораи баъзе хусусиятҳои бепарвоӣ

Пас, инкор кардан чӣ маъно дорад? Беэътибор донистани шартномаи байналмилалї аз тарзи дигари бекор кардани он дар он аст, ки њуќуќи беэътибор дар матни њуљљат пешбинї шудааст. Аз ин рӯ, онро вайрон кардани шартномаи зиддиинҳисорӣ дониста намешавад - баръакс, он роҳи дуруст ва қонунӣ барои ҳалли он мебошад: дар асл созишномаи тарафҳо шартномаро дар бар мегирад! Ҳуҷҷат одатан тартиби баровардани бекоркунӣ (масалан, огоҳсозии пешакии ҳизби мухолиф) -ро муқаррар мекунад. Ҳар гуна вайронкуни ин расм метавонад асосан барои рақобати воқеии бекоркунӣ бошад.

Дар бораи бекор кардани шартномаҳои байналмилалӣ

Эҳтимолияти бекор кардани шартнома, албатта, маънои онро надорад, ки онро ҳеҷ вақт бекор карда наметавонад. Роҳи дигаре вуҷуд дорад, ки ба меъёрҳои байналмилалии ҳуқуқӣ мувофиқ аст: бекоркунӣ: давлат якбора шартномаи дуҷонибаеро, ки онро имзо кардааст, қатъ мекунад. Аммо, барои бекор кардани он, асосҳои асосии сиёсӣ ва ҳуқуқӣ заруранд. Инҳо чун имконнопазирии риояи он, норозигии ҳуқуқӣ, ғайриқонунии шартнома, тағйироти назаррас дар ҳолатҳои пеш аз бастани он баррасӣ карда мешаванд. Сабаби ҷиддии бекор кардани шартнома метавонад аз тарафи ҳизби тарафайн вайрон карда шавад. Дар ҳолатҳои истисноӣ бекор кардани шартномаҳо метавонанд қонунӣ эътироф карда шаванд, агар онҳо пеш аз роҳбари кунунии давлат бошанд. Тартиби зикршуда бояд мутобиқи таҷрибаи муқарраршудаи ҷаҳонӣ, аз ҷумла дар бораи огоҳсозии пешакии ҳамаи тарафҳо ба шартнома сурат гирад.

Барои марде аз фарқияти махсус дар ин мавридҳо. Барои бекор кардан, рад кардан - ин чӣ маъно дорад? Ва он аст, ки ҳеҷ шартномаи нест, балки ин чизи асосӣ дар охир нест? Гирифтори хуб бо чунин баёнияи савол ҳеҷ гоҳ мувофиқ намеояд. Азбаски дар тендери қонун (махсусан байналмилалӣ), ҳеҷ гуна сегментҳо вуҷуд надоранд: терминология муҳим ва мутобиқат ба ҳама гуна расмиёт.

Мушкил дар бораи Қрим

"Бекор Қрим!» - на он қадар пеш , ин шиори кардааст, хеле маъмул аст, дар воситаҳои ахбори умум ва дар суханрониҳои аз сиёсатмадорони Русия шудааст. Маънои ин шикоят чист?

Дар бораи таърихи масъалаи каме. Иттиҳоди Шӯравӣ, соли 1954. Рӯзи ёдрасшуда - омадани 300-солагии барқароршавии Русия ва Украина. Ман мехоҳам, ки аъмоли тарғиботии ҷолибе, ки дӯстии абадии халқи бародариро ифода мекунад, нишон диҳад. Ва фикри вуҷуд дорад, ки дар шакли қарори Президиуми Шӯрои Олии РССР оид ба интиқоли минтақаи Қрим ба Украина таҳия шудааст. Қарори мазкур дар рӯзномаҳои марказие, ки дар таърихи ҷашнвораи солона нашр шудааст, ва фикри вуҷуд дорад: иродаи озод Хрушчев (дар он вақт - сардори давлати шӯравӣ) Қрим Украина дод!

Албатта, ҳамаи ин Фармони мазкур бо шодрӯӣ қабул намешавад: бисёриҳо Хрушевро барои тӯҳфаи беғаразона маҳкум мекунанд. Баъзе одамон хоҳиши барқарор кардани адолатро доранд - Қрим дар Украина барои гирифтани «дурудароз». Ва агар дар замони СССР ин гуна саволҳо бо сабабҳои аслӣ пайдо нашаванд, пас баъд аз нобудшавии он, фикри баргашти Қрим ба Русия оғоз меёбад, ки ба зудӣ ба даст овардани масоилро сарфи назар мекунад.

Дигар масъалае,

Ва Хрущев дар ҳақиқат як тундгароӣ, оддӣ, зебо барои зӯроварӣ аз рӯи замин аст? Одамоне, ки ба назди роҳбар наздиканд, ба ин нуқтаи назари дигар назари назар доранд. Журналисти маъруф, падари Хрушев, А. Аҷҷубӣ, дар мусоҳибааш дар бораи сафар бо ҳамсараш дар Қрим дар соли 1953 хабар дод. Ӯ баъд аз ҷанг, бетартибиҳо, имконнопазирии фаъолияти пурраи иқтисоди миллӣ қайд карда шуд. Ва ҳамин тавр, Adzhubei гуфт, ки қарори интиқол додани яроқи ядро асосан аз хоҳиши наҷот додани ин сарзамини муборак аст, ки ҳаёташро нафаҳмем.

Тақрибан ҳамон як сабаб ва писари НС Хрушчев, Сергей. Вай инчунин масъалаи Қримаро қариб техникӣ арзёбӣ мекунад, ки барои барқарорсозӣ ва рушди минбаъдаи ин соҳа пешбинӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, С. Хрушчев ба диққати дигар диққат медиҳад: дар асл, Қрим аз ҷониби падараш ба Украина интиқол дода нашудааст, аммо Борис Елтсин. Мувофиқи ин далелҳо оддӣ аст: дар соли 1954, Украина ва Русия қисми як давлати ягона, СССР буданд ва аз ин рӯ интиқоли нисбӣ аз як мавзӯъ ба якчанд намуди расмӣ буд. Аммо дар охири Қримоҳои Иттиҳоди Аврупо дар бораи Украина метавонад кӯшиш кунад, ки ба Русия баргардад, аммо Ельцин онро инкор накард, бинобар ин, Украина ба Украина низ дод.

Ва боз дар бораи маънои нангин

С. Хрущев қайд намуд, ки дар замони "донорҳо" -и Қрим, Русия ва Украина субъектҳои як давлат буданд. Ин шубҳанок аст, ки шартномаи онҳо дар бошад, шакли шартномаи байналмилалї, чунон ки ғайриимкон аст, барои муаррифии матн имконияти ба «бум« раванди бозгашт, интихоб кунад, то «атои» таъмин карда мешавад. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки шумо дар бораи пайдо кардани яроқи ядроӣ »дар ҳайати давлат ҳастед, даъвати" бекор кардани Қрим "маънои онро дорад, ки ҳеҷ чизро аз мавқеи қонун маҳрум кардан ғайриимкон аст.

Ба туфайли рӯйдодҳои шинохта дар Украина ва раъйпурсӣ дар Қрим, ярмарка боз як қисми Русия аст ва бо ин мақсад ҳатто як чизи «рад кардан» нест. Ин барои он, ки Қрим, бадрафторӣ ё нек аст, чӣ гуна муносибат байни одамон ва давлатҳо дар оянда рушд хоҳад ёфт? Танҳо вақт метавонад ҳамаи ин саволҳоро ҷавоб диҳад. Бо вуҷуди ин, фаъолон қатъ намешаванд: даъвати минбаъда аллакай фиристода мешавад: «Созишномаи Belovezhka-ро рад кунед!» Бо мақсади арзёбии ин идея, як нафар бояд ба рӯйдодҳои таърихӣ табдил ёбад.

Дар бораи Созишномаи Иттифо

Империяи Русия, дар соли 1917, инқилоб феврал, баъд аз октябр. Як кишвари бузург ба якуним километр бармегардад ва дар пушти чаппак (баъдтар онҳо ҷумҳурихоҳҳои шӯравӣ номида мешаванд). Эфандии берунӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ, бародар бародари худ, ҷангҳояш сурх ва сафед, анархистҳо ва монархистҳо несту нобуд мешавад, ин бӯҳронҳо чанд сол тӯл кашида, танҳо ғаму андӯҳ, азоб ва бадрафторӣ мекунанд. Бисёре аз кишвар ва ҳамаи онҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд, метавонанд муддати тӯлонӣ муҳокима карда шаванд. Аммо, охирин лаҳзае мусбат аст.

29 декабри соли 1922 дар конгрессҳои шӯравии Русия, Украина, Белорус ва Transcaucasia аз Созишномаи Иттиҳоди Шӯравии Сотсиалистии Тоҷикистон имзо гузоштанд. Ҳуҷҷати мазкур дар таърихи 30 декабри соли 1922 тасдиқ шудааст - ин рӯз санаи таъсис додани Иттиҳоди Шӯравӣ ном дошт, гарчанде мақомоти роҳбарикунандаи нерӯи нав баъдан дертар сохта шуданд.

Дар бораи Созишномаи Беловезки

Таърихи ноамнии давлати навтаъсис, тамоми дастовардҳои он ва аз даст рафтани он, мавзӯи дигар сӯҳбатҳои ҷиддӣ мебошад. Дар давраи тақсимоти он, дар соли 1991, Иттиҳоди Шӯравӣ аз 4-ум, вале аз 15 ҷумҳури кишвар иборат буд: озод, чуноне ки кишваре, ки дар Қӯрғонт задааст, ки дар Конститутсия зикр шудааст, ҳуқуқи худтанзимкунӣ, то ҷудокунии он. Ва дар ёдоварии моҳи декабри соли 1991 3 муассисаи давлатҳои 4, Украина, Русия, Белорус (инқилобҳои Тошкандии Иттиҳоди Шӯравӣ) вуҷуд надоштанд. Машҳур ба имзо расид созишномаи Belovezhskoe, ва Иттиҳоди Шӯравӣ ҳамчун давлати ягонаи накард. Мувофиқи Созишномаи Иттифоқи ҳастӣ вуҷуд дошт.

Чӣ гуна арзёбӣ кардани функсияҳо? Сиѐсатчиён ва шаҳрвандони оддӣ, таърихчиён ва ҳуқуқшиносон дар ин бора дар тӯли бист сол баҳс мекунанд. Шояд Владимир Путин аз он ки бештар аз дигарон гуфта шудааст: "Камбудиҳои СССР аз он пушаймон нестанд, ӯ дил надорад. Ва онҳое, ки мехоҳанд онро дар шакли аслӣ барқарор кунанд, сари сарашон нест ».

Аз он сабаб, ки созишнома дар Беловежская Пушча қабул шудааст, чӣ маъно дорад? Иттифоқи Шӯравӣ исбот мекунад, ё чӣ? Аммо инқилобӣ инкор карда шудааст - ин хеле зиёд аст? Ҳама чиз аз рӯи нуқтаи назари ҳуқуқӣ аст? Ва чӣ бо онҳо бо онҳо (ва бисёре аз онҳо ҳастанд!), Ки намехоҳад ягон чизро рад кунад? Чӣ рӯй медиҳад? Муносибати маҷбурӣ, муҳаббати бародарӣ дар силсилаи силоҳҳои мошинӣ?

Хулоса

Ҳар калима ҳақ дорад, ки вуҷуд дошта бошад ва феъл "истинод" аст, истисно нест. Аммо шахси оқил, пеш аз сар кардани шиорҳо, бо ақидаи худ, фикр мекунад, ки фикри фикр карданро дорад. Халқ ба таври дуруст қайд кард: «Калом нест, ҷуфти ...»