Чӣ тавр шудан роҳиба

Ҳар марде мехоҳад solace ва гӯшаи ором дилаш ором ва гуворо хоҳад буд, аммо оё ҷои рӯи замин вуҷуд дорад? Албатта, аз мӯъмин медонад, дар бораи он - ин маъбади Худо, ё на дайр аст. Маҳз дар ҳамин макони муқаддас аст, вақт меистад ҳол, ва бештар арзишманд ва ҳозира ошкор мегардад. Дар ин ҷо зиндагӣ мекунад, ки ҳақ аст. аст, чизе, ки барои ҳазорон сол вуҷуд дорад - ин имон ва фурӯтанӣ мебошад.

Бисёр вақт шахс савол, ки ба он ҳеҷ ҷавоб медонем, мепурсад, чаро ки ӯ дар ин ҷо буд, ки чӣ рисолати худро дар замин? Одамоне, ки доранд, ба ин масъала дар ҳаёт муҳим мегардад, оғоз фикр дар бораи чӣ гуна ба рафтан ба дайр, тарк тамоми ҳаёти ҷамъиятӣ. Пеш аз он ки шумо ба чунин як қадами тақдирсоз, шумо бояд ростқавлона ба масъалаи чӣ қадар шумо бо омодагӣ ба ин корро мекунанд ҷавоб.

Чӣ тавр ба дохил дайр, чун шахсе, ки ба тарк бадбахтиҳое дунё харобиовар, барои пайвастан ба сабук, ростӣ, имон ва покӣ рӯҳонӣ? Барои оғоз, он муҳим аст, ки ба тасаввур кардан масъулияти чунин амали, агар шумо дар ҳақиқат омода муртакиби он ҳастед.

Мо дар дайрҳову, ки мо лаззат хомӯшии, зарфу зебо, паррандагон сурудхонӣ ва бино хуб нигоҳдорӣ аксаран. Дар ин ҷо ҳама чиз писандида ба чашм, хусусан дар душ дорад. ҳаёти monastic хориҷӣ ором ба назар мерасад ва то андозае, ҳатто гуворо, вале бисёриҳо дар бораи он медонед, қариб чизе нест. Барои мисол, ки на ҳама медонад, ки як шайх дар ҷаҳон - он пуразоб тибб беохир дорад.

Эзоҳ дар як дайр аст, осон нест. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки баъзе хислатҳои инсон - сабри бузург ва фурӯтанӣ. Он ин хислатҳо аз мардум, то камии ҳаёти ҳаррӯза аст. Онҳо ба онҳо дурӯғ гуфтанд ва ба зуди, ки пайдо заъф, на аз шоистаи. Дар дайр баръакс аст. Дар хотир доред, ки дар хусусиятҳои ҷойгоҳи муқаддас ҳаёт, дар ин ҷо чизи асосӣ ба зино пурра ва итоаткорӣ зарур аст. Ин мавқеи бошуурона ҳаёти инсон аст, ки дар як имони чуқур ба Худо, зоҳир мегардад. Обидон - ҳастанд ва шаҳидону воқеӣ, ки онҳо аксаран фариштагони заминӣ номида мешавад.

Агар шумо қарор қабул мекунед ва мехоҳед, ки ба тағйир додани ҳаёти худ, вале намедонанд, ки чӣ тавр ба тарк дайр, ки мо ба шумо баъзе маслиҳатҳо дод. Пеш аз ҳама, ба калисо ба confessor худ рафта, гап дар бораи он. Вай ба шумо ба таври комил дарк ва дар интихоби дайр мусоидат хоҳад кард. Илова бар ин, саркоҳин ба шумо мегӯям, ки аз он пеш аз ҳаёти шумо тағйир назаррас зарурӣ ба кор чунин бошад. Аз ҷумла ба ин дахл дорад, ба ӯҳдадориҳои худ ва муносибатҳои шахсӣ, инчунин масъалаҳои ҳуқуқӣ ва ҳуҷҷатҳои.

Агар шумо аллакай интихобшуда автомат дайр ҳатман ба abbot ё abbess гап. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба табдил роҳиба хоҳад буд. Илова бар ин, инструктори шумо дар бораи дайр рӯз мегӯям, ки он дар ҳаёти monastic оянда зарур бар шумо бод. Баъзе аз маҳдудиятҳои муҳим бошад, ки пеш аз онҳо ба дайр тарк огоҳ нест.

Агар шумо ба дайр баргузид, сипас оид ба ташрифи шумо талаб карда мешавад, пешниҳод шиноснома тафтиши синну сол. Агар оиладор бошед, зарур аст, ки як шаҳодатномаи ақди никоҳ. Тавре дар ҳама гуна муассиса, дар ин ҷо шумо дархост карда мешавад, ба навиштани як autobiography ва ҳамеша пурсем, то ќабул кардаанд. Он бояд дар номи abbot навишта шудааст.

Шумо бо ҳолати шартан барои се сол мебошад. Агар шумо фармонбардор, инчунин-карданд ва эмотсионалӣ мӯътадил мебошад, пас ректори нависед расм postrizhenii худ ҳукмронӣ усқуф. Дар ин ҳолат, ба шумо хоҳад тартибот monastic ёфт.

Чӣ тавр рафтан ба convent? Тартиби ҳамин зан ва зеро дайр мард. Шумо, агар шумо оиладор нашуда бошад, шумо фарзандони ноболиғ ва падару модари пиронсол надоранд.

Пеш аз он ки шумо ба ин марҳила, дошта хориҷшавӣ сигоркашӣ ва оғоз ба дуо дар субҳ ва шом. Сипас, шумо бояд аз баракати падари рӯҳонӣ қабул кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад хато канорагирӣ намоем.

Чӣ тавр шудан роҳиба? Хеле содда. Мураккабии як савол аст, танҳо аз интихоби маънавӣ.