Худои об дар Байнаннаҳрайн. Худоро дар Байнаннаҳрайн қадим

Об ҳаёт аст. Бо ин изҳорот розӣ нестанд. Мо онро қабул карда метавонем, зеро мо нақши муҳимеро, ки аз об дар ҳаёти инсон маълум аст, медонем. Бе озуқаворӣ, одамон метавонанд зиёда аз як моҳ идора карда шаванд ва бе моеъ як рӯз намерасад. Мо дар бораи он ва мардуми қадим медонист, Ховари Миёна, аст, ки ҳоло номи сокинони байнаннаҳрайн. Онҳо як парастиши ибодати худоро ибодат мекарданд, ки дар асл онҳо шахсияти қудрати табиат буданд. Дар байни онҳо, яке аз беҳтаринҳо, Худое, ки дар ҷойҳои об Ea буд. Бисёре аз мо медонанд, ки дар он ҷо Месопотамия вуҷуд дорад, аммо танҳо якчанд шунидаанд, ки ин тамаддуни қадимаи инсонӣ зиндагӣ мекунанд. Барои он, ки ин масъаларо пурра фаро гиред, мо худамонро танҳо як қисми хурди онро маҳдуд мекунем. Биёед, дар бораи он чизе, ки Худо дар Месопотамия буд, чӣ гуфтанӣ буд, чаро одамон Ӯро ибодат карданд ва чӣ гуна қурбониҳо карданд. Суханҳои қадимии Сумераи беҳтарин ба мо ин тавр мегӯянд.

Якчанд калима дар бораи Месопотамони қадим аҷиб аст

Чизеро, ки Месопотамия ба назар мерасонад, мо аз дарсҳои таърихие, ки дар мактаби миёна баргузор мешаванд, фаромӯш мекунем. Баъзан гуногун, майдони байни ин Ҳиддақил ва Фурот дар Ховари Миёна, ҷойгир чор давлати бузург: Akkad, Ашшур, Sumer, Бобил. Ин тамаддун, ки якчанд ҳазорсола пеш аз он пайдо шуд, низ Месопотамия ном дошт. Дар замонҳои гуногун бо шаҳрҳои калон ва фарҳангу тамаддуни худ онҳо вуҷуд доштанд. Дар байни онҳо Бобил, Урук, Қиш, Акхак, Ларса, Лагаш. Мо дар бораи рӯйдодҳои ин масофаҳо, ки дар лавҳаҳои гил навишта шудаанд, ба даст овардем. Археологҳо ва ин рӯз дар ин соҳа кофта мешаванд ва далелҳои мавҷудияти тамаддунҳои дурдаст ва қадимтарро пайдо мекунанд.

Дини Месопотамия

Дар ҳудуди Месопотамия, давлатҳои алоҳидаи шаҳр дар муддати тӯлонӣ вуҷуд доштанд, ки ҳар яке аз он системаи сиёсии худро дошт. Дар ҳамаи ин нуқтаҳои аҳолинишин парвариши як падидаи маҳаллӣ буд. Дар маркази шаҳр як ифтихори миллӣ дар маъбад бунёд шудааст. Ҳамаи ҳаёти иҷтимоӣ дар назди хонаи муқаддаси Худо буд. Дар бораи дини ягонае, ки халқҳои Месопотамия қадимӣ ҳастанд, ниёз надоранд, аммо бо пайдоиши шахсони калонсол дар ин минтақа вазъият тағйир ёфт. Харитаи Месопотамикаи қадим тағйир ёфта, бо он ҳаёти одамон тағйир ёфт. Агар мо дар бораи дин гап занем, пас метавонем бигӯем, ки дар он вақт пантуркистҳои ягонае сохта шудаанд, ки дар он устувор монданд.

Дар аввал чунин таълимот дар байни Сумерон пайдо шуданд. Дар чунин як панели асбобҳои якум инҳо буданд: Anu (ибодати осмон), Ea (god of water), Enlil (худои ҳаво). Баъд аз он ки якчанд фариштаи дуюмдараҷа пайравӣ мекарданд, дувоздаҳ нафар аз онҳо буданд, сипас яҳудиёни соири хурд буданд. Роҳбарони Месопотамия, ки дар масоҷид хидмат мекарданд, низоми мураккаби онҳоро ташкил карданд. Мавқеи ӯ дар мифҳои зиёд инъикос ёфтанд. Аз ин рӯ, имрӯз ба ривоятҳое, ки осмон ва замин ҷудо шуданд, чунон ки Худо обро офаридааст. Дар Месопотамия, тамоман беназир буд, ки баъдтар ба фарҳанги ҷаҳонӣ таъсир гузошт.

Фарҳанги Месопотамия қадим

Таърихдорон боварӣ доранд, ки Месопотамия яке аз қадимтарин марказҳои тамаддун дар рӯи замин мебошад. Дар як вақт тақрибан 10% тамоми аҳолии сайёраамон зиндагӣ мекарданд. Месопотамия чӣ гуна аст? Мо аз сокинони ин кишварҳо кадом ихтироъҳоро гирифтаем? Дар ин ҷо ин буд, ки аввалин системаи хаттӣ - навиштани чӯбӣ - дар таърихи инсоният пайдо шуд. Мардуме, ки Месопотамия қадимӣ дар гили нарм бо чӯбҳои куҳна навиштаанд, навиштанд. Дар аввал, онҳо тасвирҳо буданд, суханони ношоиста доштанд ва сипас нишонаҳо пайдо шуданд. Фарҳанги Месопотамия хеле сарватманд аст. Маълум аст, ки масалан, Sumerians аллакай дар он вақт дар соҳаи математика ва astronomикӣ дониш доштанд. Онҳо муаллифони синхронизатсия, коғази китобхона, дастурҳои дорухона шуданд. Яке аз саҳмҳои бонуфузтарин ба фарҳанги ҷаҳонӣ шеърҳои эсперании Сумерии Шарҳи Гилгешеш мебошад. Сокинони Месопотамия қадим дар бораи ҳаётҳои илаҳо ва одамон бисёр мифҳоеро гузоштанд. Ин ривоятҳои қадим ба мо фаҳмонанд, ки чӣ гуна қувваҳои табиат аз нуқтаи назари сокинони Месопотамия амал мекунанд. Ихлосҳои Месопотамияи қадим шахсияти унсурҳои обиву обӣ, ки ба мардикорон намерасанд, мебошанд.

ТМ - худои об дар Байнаннаҳрайн

Чӣ гуна сокинони Месопотамия қадр ба оғои обҳои об менигаристанд? Дар робита ба ин, марди пир, бо домани ва думи моҳӣ буд. Дар дасти вай чароғе буд. Махсусан, аз ҷониби сайёраҳои соҳили соҳили баҳрии ӯ. Ҳангоми кашондани қурбониҳои ин достон, устухонҳои бисёре пайдо шуданд. Эҳтимол, одамон аксар вақт кӯшиш карданд, ки соҳиби баҳрро хомӯш кунанд. Он боварӣ дошт, ки ӯ онҳоро дастгирӣ мекард. Дар афсонаҳои Sumerian, ӯ ба офаридаи одамон, худо ва ҷаҳон табдил меёбад. Оре - доно, баъзан хандовар, хеле хуб. Бисёре аз худоёни Месопотамия ин хислатҳоро аз даст доданд. Рӯйхати дар боло овардашуда. Бисёр вақт онҳо мисли масеҳии Энлил ҳаворо ба одамон муқобилият мекарданд. Одам на танҳо одамизод ва тамоми мавҷудоти зиндаро дар рӯи замин офаридааст, ӯ ба одамон барои кишту боғҳо, нон, растаниҳо, гиёҳҳои шифобахш ҷамъ меомад. Вай аксар вақт бо дандон, пойафзол ё атроф тасвир карда мешуд. Боварӣ дошт, ки махсусан ин худо шаҳри шаҳри Сумераи Эдуардро сарварӣ мекунад. Дар ин ҷо маъбади асосии Ea, ки E-Abzu номида шудааст, истода буд.

Агар шумо ин ҳикояро ёд гиред, шумо мебинед, ки бисёриҳо худоёни худро аз обҳои тару тоза ва баҳр муҳофизат мекунанд. Барои мисол, худои Юнони қадим об Poseidon, ба ҳасби афсонаро аз юнониҳои қадим, яке аз се худоёни асосии олимпӣ, дар якҷоягӣ бо Зевс ва дӯзах. Танҳо дар муқоиса бо Ea, ӯ бо ғазаб, хашм ва ғамгини сахт гирифтор шуда буд. Худои Сомониён ба ҳамкорони дигар меҳрубонона ва ба одамон халал мерасонад.

Ихлосҳои Месопотамия қадимӣ

Ану - Худои муқаддаси осмон аст, ки дар осмон ҳукмронӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба замин намеояд, яке аз се муҳимтарин падари Месопотамия, ҳамроҳ бо Энглил ва Еа мебошад. Илова бар ин, он рамзи қудрати олӣ ҳисобида мешавад. Мувофиқи як птмуми қадимтарини Сумерӣ, худоҳои Месопотамия бори дигар қарор доданд, ки Ану ҳамроҳи онҳо тавонад. Дар ҷавоб, ӯ ҳафт дев бад офаридааст ва ба зулмот фиристода моҳро-худои, бо натиҷаи, ки мақоми осмонӣ забт карда шуд ва танҳо бо дахолати аз ҳама тавоно ва хуб ТМ озод карда мешаванд.

Адад - Худои кӯҳҳо, нур ва шамол, қувваҳои табиат, ки ҳам метавонанд нобуд кунанд (жола, обхезӣ ва ғ.) Ва барқарор кардани (борон).

Ашур - устоди марҳамат, Падари Ану - бо камон дар маркази дискҳои офтобӣ сабт шудааст.

Ба Бағи Оллоҳ, ки бароятон борон борид, решакан, нур ва борон, ҳаёт барои табиат. Ҳамеша мемурад (хушксолӣ, талхӣ, гуруснагӣ) ва эҳё мешавад (ҳосилхезии хок, гули табиат).

Зерган - он вақт ва қадам аст. Мувофиқи ақидаҳои қадим, ду-ҷинсӣ буд. Вақти бегоҳӣ муайян мекунад.

Мардиюк писари ибодат аст. Манбаъҳои навиштаи Месопотамия дар бораи он хабар доданд, ки ӯ қудрати беҳтаринро медонист ва медонист. Он Мардиқро, ки бо кӯмаки ҳисси худ, Ҷатъаро кушт, ҷанги вай бо падараш Ea, ки Apsu кушт, кушт. Марди бутпараст махсусан аз тарафи Бобил қадр карда буд. Ин боварӣ дошт, ки ӯ шаҳрро сарварӣ мекард. Қисми ҷисми Худо ба растаниҳо ва ҳайвонот монанд буд. Маълумот дода шуд, ки дандонҳои он шерҳоянд, сегменти седар аст, ангуштҳо решакан шудаанд, сараш тиллоӣ аст, ва тухмии тухмии тиллоӣ аст. Мардук ба ҷашни махсус бахшида шудааст - Tsakmuku.

Митра - худои дӯстӣ ва аҳдҳо, ҳимояи ростӣ ва адолат аст. Ҳар рӯз ӯ дар тамоми арсаи офтоб сӯзонида шуда буд. Митра махсус ба онҳое, ки Ӯро ҷалол медиҳанд, муфид буданд. Ӯ онҳоро бар душманон ва хирадмандон ғолиб кард. Одатан Митра чун як ҷанги бригада бо асфалт ва корд пинҳон карда шуд. Расмҳои дар қабатҳои қадимии одамони аҷоиб мегӯянд, ки чӣ гуна Худо дӯсти ҷасади ӯро кушт, ӯро кушт. Ҳамаи паррандагон, ҳайвонот ва растаниҳо аз ҷисми ин ҳайвон пайдо шуданд.

Гуноҳ - Худое, ки дар ҳаво ва оғои моҳ аст. Ин муқаддас одатан одами пир шуда буд ва муддате дар киштӣ нишаста буд. Ҳар шаб дар киштӣ дар шакли моҳонаи баногоҳ, ӯ аз осмон ситорагезӣ меронад. Шин ба он боварӣ дошт, ки Шин қитъаҳои торикро вайрон мекунад, тирамоҳро ба амалҳои сиёҳашон сиёҳ мекунад.

Teshub - худои раъду. Вай дар саросари Осиёи Марказӣ изтироб буд. Тешуба ҳамчун марди ширин бо клуб дар дасти ӯ тасвир шудааст. Рисолаҳои ӯ болопӯшанд ва нур аст. Дар мамлакатҳои Месопотамияи қадим, як афсонае вуҷуд дошт, ки Одам ба ҳакамон ва бепарвоёна ба Тешуб кӯмак кард, ки ғолиби бузурги Ullikumme, ки аз диоритҳо офаридааст, кӯмак кунад. Худои об осмон ва заминро дид, ки ба заифии золимон оварда расонд. Дар натиҷа, асбоби ғолиб баромада шуд.

Utu-Shamash. Дар мифология Akkadian - Син, дар мифология Sumerian, ба Utu мувофиқ. Наҷотдиҳандаи ҳақиқат ва адолат, офтоб офтоб. Вай бо рентгенҳо дар болои сари ӯ ва бо дастгоҳи пӯхтааш дар дасти ӯ тасвир карда шудааст. Ҳар рӯз аз осмон парвоз мекард, ва шабона дар ғилоф ба замин афтод ва ба мурдагон муроҷиат кард.

Элохим падари ҳамаи халқҳо ва одамон, офаридаи олам аст. Мувофиқи ақидаҳо, ӯ дар маркази ҷаҳон, дар «манбаи Оянҳо» зиндагӣ мекард. Сумеронҳои қадим ӯро тасвир мекарданд, ки марди кӯҳна бо хати калон ва чашмҳои гуногун, либосҳои дароз ва дар шафақи пойафзол, ва баъзан дар шакли гов.

Enlil - писари Ану - худои ҳаво ва бод. Онҳо боварӣ доштанд, ки ӯ ба одамизод ношинос аст, ба онҳо заҳролудӣ ва гуруснагӣ, хушксолӣ ва обхезӣ фиристодааст, ки зироатҳои онро нобуд мекунад. Вай ба шамолу ғурур ва гови ваҳшии ваҳшӣ муқоиса карда шуд.

Пантеон аз Месопотамияи қадим

Маълум аст, ки дар мамлакати қадимии Месопотамия бисёре аз худоёни гуногун буданд. Ҳар яке аз онҳо "майдони фаъолият" -ро дошт. Бо дарназардошти аҳамияти онҳо, онҳо дар фармоиши зерин ташкил карда шуданд:

1. Eа - худои об, Анам - олими олии осмон, Enlil - мудири ҳавоӣ ва шамол.
2. Шамаш - офтоб офтоб аст. Он ҳамчун марди пир, ки дар сараш нишаста буд, тасвир шудааст.
3. Шин. Айраи моҳона марди пир аст ва риштаи тиллои дарозро дар шабона дар киштии тиллоӣ мегузарад.
4. Нерғал - худои бутлоқӣ, одамонро ба бемориҳои марговар мефиристад, ҷангҳои хунрангро баста мекунад.
5. Набуди Худо - хирадманд, сарпарастии хотириён ва китобдонон аст. Мувофиқи осори Sumerian, як набераи Ea аст.
6. Мардиқ саргузашти шаҳри Бобил аст.
7. Ishtar - атеизм аз муҳаббат ва таваллуд, ҷанг ва ҷанг. Ӯ сарпарастии духтур ва занҳои осон дастрас буд.
8. Ню-йурт - илаҳёи ҷанги хушбахт, парвариши чорводорӣ ва кишоварзӣ.

Девори асосии Ea

Азбаски харитаи Месопотамия ба назар мерасад, мо аз манбаъҳои таърихӣ, ки имрӯз ба ин ҷо расидаанд, медонем. Лавҳаҳои гил, ки ҳангоми кашидани баъзе аз шаҳрҳои калонтарини Сумерон пайдо шудаанд, метавонанд дар гузаштаҳои гузаштагони халқе, ки як вақт Месопотамияро ишғол карданд, равшанӣ меандозанд. Аз ҳамон сарчашмаҳо мо медонем, ки сокинони шаҳрҳо одатан дар ибодатҳои худ ибодат мекарданд. Ва онҳо онро ба таври махсус кор карданд. Аввалан, барои сохтмони маъбад дар шаҳр як қитъаи махсус ҷудо карда шуд. Дуввум, сохтори муқаддас дар гӯшҳои дар шамол ба таври қатъӣ бо шамол рӯбарӯ шуд. Қудуқи шакли росткунҷа ба сӯи ҷонибҳои ҷаҳон равона карда шудааст. Ин маъбади хонаи Худо буд. Дар шаҳри Сумераи қадимии Ериду чунин сохтори "E-Abzu" буд, ки маънии "баҳри ҷаҳонии обҳои зеризаминии зеризаминӣ" буд. Дар он ҷо Еа - Худо, подшоҳон, махсусан сокинони ин ноҳияро эҳтиром мекарданд. Дар қурбонии ин қурбониҳо аксар вақт иҷро шуданд. Дар давоми садамаҳои шаҳр, дар қисми маъбад, ки дар он ҷо истодааст, устухонҳои бисёре пайдо шуданд. Бо қурбонии моҳӣ, сокинон сокинон кӯшиш мекарданд, ки мудири Ea -ро даъват намоянд, аз ӯ кӯмак ва кӯмаки худро талаб кунанд.

Мифтани пайдоиши ибодатҳо

Ea чӣ гуна омад? Чӣ гуна худоёни дигар ба назар мерасанд - ходимони осмон, замин ва пас аз он? Дар афсонаҳои Sumerian, ки офариниши он дар миёнаҳои ҳазорсолаи чорум ҳисоб карда мешавад, он дар поён оварда шудааст. Ҷаҳон аз ибтидо аз бесарусомонӣ омад. Аввалан, сардори обҳои зеризаминии Апс ва падари ҷазираи ҷаҳонӣ Олион якҷоя шуда, дар натиҷа, аввалинҳое, ки символҳо (Лаҳму) ва фоҳеа (Лаҳама) -ро ифода мекарданд. Сумитсерон ин махлуқҳоро дар шакли ҷинсҳои бегона нишон медиҳанд. Лаҳм ва Лаҳама, дар навбати худ, ба фиръавни замини Қишар ва худои Антария кӯчиданд. Ин офаридаҳо аллакай шакли инсонӣ доштанд. Онҳо бисёре аз кӯдакон ва набераҳо буданд, ки дар байни онҳо Энгелӣ, Оғои Эл ва Энги - или об буд. Дар Месопотамика, махсусан, аз он изҳори ташвиш мекард. Баъд аз ҳама, ҳосилхезии замин ва саломатии ҳайвонот ба он вобаста буд.

Аммо ба хикояти мо дар бораи пайдоиши ибодати худ такрор кунед. Ба наздикӣ, насли сершумор аз Apsu аз сабаби шикоят ва зӯроварии онҳо хаста шуданд, ки ӯ ҳама чизро нобуд мекунад. Охирин фарзандонашро дар бораи таҳдиди хатари огоҳӣ огоҳ мекунад. Худоё, обе, ки ба оина ва тамошобинаш машҳур аст, наҷотбахши тамоми ибодатҳо шуд. Вай дар бораи Apsu нависед, ки дар натиҷа он бачаҳо дар хоби садо хобида буд. Он гоҳ Аннки ӯро ба занҷирҳо бурд ва ӯро кушт. Дар сайти марги Apsu, худои об сохтмони маъбадро сохтааст. Ӯ ба худоёни Даккин муроҷиат кард. Дар натиҷаи ин иттифоқ, писари Мардиқ ба ҳамсараш таваллуд кард, ки баъдтар сарвари сарватмандтарин шаҳри Месопотамия-Бобил буд.

Мифтани офариниши одам

Падари баргузидаи обҳои Ea дар афсонаҳои Sumerian на танҳо таъсиси ширкатҳои дигар, балки ҳамчунин одамонро баррасӣ кард. Ин аст, ки чӣ тавр одамон аз мамлакатҳои Месопотус дар бораи ин ҳазорҳо сол пеш хабар доданд.

Одамоне, ки дар байни худоёни ҳикмат ва хирадмандӣ шинохта мешуданд. Бисёртар аз ҳама он ки ҳокимиятҳои осмон ва замин ба ӯ кӯмак карданд, ба монанди қуввату одил, одил ва одил дар байни онҳо. Пас аз он ки Худо ба Одам шикоят кард, ки онҳо на ғулом доранд, ҳеҷ кас ба онҳо хизмат намекунад ва ҳеҷ кас шаробе барои хизмат намекунад. Ҳикояи Энки, ки хоҳиши бародарони ӯро гӯш мекард, аз гили нарм аз об пур буд ва аз он мард берун шуд. Аммо он барои ӯ на як бор, балки танҳо бо кӯшиши ҳафтум баромад. Одам офарида шудааст, хеле заиф буд ва барои ҳаёташ нокифоя буд. Ба муқаддаси худ назар афкандан, ӯ заиф ва қувваи нангин буд. Он мумкин аст, ки чун заифони сокинони Месопотамони қадим бо қувваҳои пуртаҷриба ва бепарастории табиат рӯ ба рӯ шаванд. Ихлосҳои Месопотамия шахсияти унсурҳои назоратнашавандае мебошанд, ки метавонанд ба ҳаёт қувват ва маҳрум созанд.

Писари Тӯфон

Маслиҳатҳои монанд дар динҳои қавмҳои гуногун пайдо мешаванд. Аммо барои сокинони Месопотамия мифнаи Тӯфон маънои махсусе дошт. Агар, барои мисриён, обхези дарёи Нил, ки асбоби сершуморро меорад, сарчашмаи некӯаҳволӣ ва шукуфоии онҳост, зеро Сумериён обхезиҳои дарёҳои Тигис ва Фурот мебошанд. Об ба зироатҳои худ селпарто карда, одамонро ба гуруснагӣ маҳкум мекунад. Ин аст, ки чӣ тавр масали қадими Сумераи Тӯфон ба мо омад.

Пас аз он ки худоҳо, ки диданд, ки қуввати одамоне, ки барои нон гирифтан кӯшиш мекарданд, аз дидани он ки қувваи одамон дар рӯи замин аз тарс истифода мебурданд, сар шуд. Он гоҳ фармонбардони осмон ва замин ба ходимони худ як ва барои ҳамаашон хотима бахшиданд. Як асб барои куштани худоёниҳо як обхезро интизор буд, ки бояд одамонро аз рӯи замин шикаст дод. Аммо Еҳу ва ҳикмате қарор медиҳад, ки яке аз подшоҳонро наҷот диҳад, то баъдтар ӯ метавонад давиданро давом диҳад. Барои ин, god-и об сирри обхезии бепоёнро ба подшоҳи Сомерра ошкор мекунад, ки дар навбати худ қудрати бузурги онро бунёд мекунад. Нақшаи поси Худо обод шуд. Подшоҳ Сипер бо об наҷот ёфт, ки дар обхези сохташуда наҷот ёфт ва насли ӯ оқибат заминро обод кард.

Мо дар бораи он ки худои Худо барои Сумерони қадим буд, фаҳмидем. Дар Месопотамия, ки ӯ чун офарандаи одам ва тамоми ҳаёт дар рӯи замин изҳори ташвиш мекард, афсонаҳои аҷоиб дар бораи ӯ навишта шуда буд, ки аксари онҳо ба рӯзҳои мо расидаанд.