Дар ҳама давру замон фарзандони пайваста таваллуд, ва бе таваҷҷӯҳ ба масъалаи падару модар. Ин танҳо буд, лозим нест. Вале чизе ба таври равшан дар давлати имрӯзаи масъала тағйир ёфт. Сабаби, ки масъалаи чӣ тавр ба таваллуд ба кўдакон, аллакай садо дардовар барои ҷомеаи мо, ва ҳатто ноумед чӣ гуна буд? Ман ки намедонанд, бар мушкилоти экология, тандурустї ва имкониятњои молиявї бирасонад. Онҳо, албатта, муҳим, вале чунин аҳамияти муҳим доранд. Дар акси ҳол, он ҷо мебуд, дар ҳамсоягӣ оилаҳои калон, ки дар он некӯаҳволии сахт, ҳатто гап, ҳеҷ. Ман имон дорам, ки сабаби асосии бояд дар ин ҷо нест, саъй карда мешавад.
Аз таҷрибаи худ ман, ман мегӯям, ки бисёре аз сабабҳои нокомиҳои мо, ба некиҳову бадиҳо ва ҳатто бемории аст, ки дар худ, ва он дар ақли мо, psyche ва дар фикри мо мебошад. Ин ба ақл дарнамеёбед ҳарисона аз нав хонда ҳамаи мақолаҳои ҳомиладорӣ, бо чашмони муштоқи ҳамроҳӣ модарони strollers, ва ҳатто бештар аз ҳама усулҳои анъанавӣ ва ҳатто кайҳонӣ пайдоишаш азият мекашанд. Ман кафолат дода наметавонад, ки дар он хоҳад буд, як сад фоиз муваффақият, лекин шумо аввал дар худ тафтиш ва сипас бештари омилҳои хоҳад худ нопадид. Оё имкон намедиҳад, бегонагон чи ҳаёти шумо дахл дорад. Ин сирри Русия оилањои бо бисёре аз кӯдакон, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи чӣ тавр нигоҳ доштани фарзандонро дар ҳайрат монданд.
Дар бештари ҳолатҳо, тиб танҳо мекашем, таъсиси роҳи безурётї. Эњтимол, аввалин ва асосии мушкилоти дар ин ҷо - он тарс ва таѓйироти доимии ки оё ба як кӯдак дар ҳама аст. Таҳлили! Дар 15 сол, ба шумо тарс ҳомиладории барвақт, ва шумо ҳаросон шуданд. Дар институт, шумо буданд, падару модар, ҳаросон нахоҳад кард кӯмак, ки наберагон мухолифат мекунад ва шумо то ҳол таҳия нашудаанд. Баъд аз мактаби миёна ман буд, истода, то ба сохтани як касб, барои ба даст овардани фазои зиндагӣ, тасаллӣ ва ғайра. Гӯё буд, ҳеҷ вақт, хоҳиш ва имконияти нест. Пас, шумо ҷисми худ, ки ба шумо муқаррар кўдакон танҳо лозим нест дода мешавад. Дар айни замон онҳо ба вай дар як вақт чун вазифаҳои асосии ҳаёт дар procreation равона шуда буданд дод.
Пас, пеш аз ҳама вазифаи шумо аст, ки ба шавад, худи анҷом ёфт. Барои ин кор, шумо бояд худро аз насби сахт реша давондааст решакан ва ҳидоят тамоми дохилии худ қувваҳои фикрҳои ва метобад, ки дар самти дуруст. табиат бонувон рост ба шумо кӯмак хоҳад кард, танҳо онро озод дар худ, бас pinching вақти анҷуман, мақом ва мавқеи вай. Ва қатъ барои ҳама чиз айбдор худашон ва ба ихрољи саволҳои гуногун. Хулоса, озод шудан!
Дар масъалаи муҳими навбатӣ - он аст, рекламавии тасдищ nauseam такрор, ки доштани кӯдаконро аз муҳаббат ва ҳеҷ каси дигар. Бино ба таҷрибаи ҳаррӯза, он аст, то нест. Аммо як аст, вуҷуд дорад », балки». Агар шумо аз як кўдак орзу, тасаллӣ оила, некӯаҳволии ҳаёти нави шумо пешниҳод, ки ба таваллуд ба кӯдак дар ҳақиқат барои муҳаббат ниёз доранд. фикрҳои шумо, Кайфияти, мехоҳанд ба дод танзимотӣ якум ва таъзим барои ташаккули одами нав. Ва муҳаббат - ба маънои абарқудрат ва он рост танҳо хуб аст, ки эҷодӣ. Бо ин насби аввал шумо марди таваллуд хоҳад тавассути ин зиндагии мушкил боварии бештар меравам, зеро ки шумо аллакай дар он гузошта як шарораи хушбахтӣ. Ва новобаста аз оё шумо идора нигоҳ шахсии худ некӯаҳволӣ ва дӯстдоштаи оила қавӣ. Мутаассифона, на ҳама вақт роҳи шумо мехоҳед, кор намекунанд. Аммо шумо ба ин озмудем, ва ин муҳим аст.
Чӣ тавр фарзандон доранд? Муҳим аст, ки ин масъала на танҳо дар бораи модари expectant ташвиш, балки як падари оянда. Зарур аст, ки кўдак ва мард мехост. Ва на танҳо мехоҳам, масалан, ҳамчун вориси ифтихор навъҳои худшиносиву татбиқи, балки ҳамчун як пораи, худ ва муҳаббати онҳо як зан давом кард. Аксар вақт хоҳиши модари кўдак, ва касе ки дар беҳтарин ҳолат фақат онро дӯст медорад ва розӣ бо он. Ва ба ман имон овардаед, он сахт ба ҷанг барангез. Аммо ҳаракат дар ин самт хеле меарзад. Агар шавҳари ту нест бо шумо мубодила аз шодии интизории кўдак, ӯ ҳаргиз натавонед, ки ба мубодила бо шумо ва мушкилоти солҳои аввали ҳаёти кӯдак аст. Ва агар падар дӯстони бо як тифли навзод водор накардам, он гоҳ дар ниҳоят пайдо кардани як забони умумӣ ҳамчун як бузғола, ва шумо бештар ва мушкил хоҳад буд. Пас, оё имконияти ҷалби диққати мардум ба масъалаи таваллуди кўдак даст надиҳед. Ҳамеша нигарониҳои худро мубодила ва андешаи ӯ дида бароем. Ин аст, ҳама хеле муҳим аст.
На он қадар ба осонӣ анҷом дод, сухан меравад. Аммо агар шумо идора ба ҳалли ин нозукиҳои асосии минбаъдаи аллакай муҳаббати худ ва хоҳиши ба кор даргиронидан самти рост. Он гоҳ шумо, худро аз ҳалли ҳуқуқ барои оилаи ҷумла худро пайдо. Он гоҳ, ки таҷрибаи дигарон ва маслиҳатҳои нолозим барои шумо хоҳад буд. Омӯзед эҳсос вазъияти шумо аз дохили умқи дил, ҳис ҳамаи ниёзҳо ва талаботи шахсии шумо. Он гоҳ шумо қодир ба қарорҳои дуруст қабул барои шумо ва оилаи шумо хоҳад буд.
вазъияти мушкил Оё тасвир афзалиятҳо дорад он. Баъд аз ҳама, танҳо муаррифӣ хеле саволи оё кўдак кунад, аллакай падару сабтгоҳҳе, ки ба муносибати масъулин ба ин масъала. Ва агар пеш аз ин раванд пурра ба ғамхории Худо тарк шуда буд, дар он аст, ки ҳоло як ҷуфти намезояд ва масъулияти маънавӣ барои одами навро. Аз ин рӯ, ҷавоби асосӣ ба савол, ки чӣ тавр ба таваллуд ба кӯдакон дар оилаҳо имрӯз, ба фикри ман, бояд ин аст: «Бо тамоми масъулият бузург." Дар ин ҷо танҳо як муносибати љиддї ба чизе ҳамеша кашолакунон ва мушкилоти иловагӣ мебошанд. Вале ноумед нашавед, танҳо дар самти дуруст ҳаракат кунад ва ҳамеша ба худ кор мекунанд. Ва ба шумо лозим аст ҳама рӯй берун.
на ҳама қудрати мо, балки чизе, ки мо метавонем ва мо хоҳад. Пас бо ҳеҷ як аз масали фаромӯш накунед: «Худо таваккал, ва онҳоеро, ки худро мадад кунед!» Барори ба шумо ва оилаатон!