Полигамї - як аломати depravity ё аз меъёр?

Саволи бисёрзанӣ - яке аз баҳсноки дар ҷаҳони муосир. ки оё он хос танҳо ба мардон ё занон аст, низ? ки оё он дар ҷомеаи мақбул аст, ё бояд ватангадо ва гирифтори таъқибот мешавам? Биёед кӯшиш ба фаҳмидани intricacies масъалаи.

Дар бораи истилоҳот ва таърихи

Бисёрзанӣ ва ё бисёрзанӣ - ба бисёрзанӣ ном ё «издивоҷи фаровон». Ин таърифи калимаи аз ибтидо аст. Бо вуҷуди ин, аз нигоҳи иҷтимоӣ, он табдил ба яке аз таъбири бештар: таваҷҷӯҳи тафриќаи дар ҷинси муқобил. Дар фарҳангҳои гуногун масъалаи шарикони ҷинсии сершумор духўра ҳал намуд. Дар шарқ аз замонҳои қадим ба он шудааст, ки ба хонаводаи ин мард гирифта на камтар аз се занони иборат буд. Ва дар аксари ҳолатҳо онҳо полигамї мебошанд - ин аст, ки зуҳури фаъолияти ҷинсӣ нестанд, чунон ки масъалаи нуфузи. занон бештар аз мард метавон мавод (хўроки чорво, таъмини паноҳгоҳ ва либос, заргарӣ) таъмин намояд, бештар ба муайян вазъи иҷтимоии худ. Аз ин рӯ, harems калон бо сурриягон бешумор ба ғайр аз занони расмӣ. Гузашта аз ин, дар даврони ҷангҳо ва низоъҳои дохилӣ бо мақсади таъмини муттасилии ҳуқуқии ҳокимияти давлатӣ, ки сардори шарқ, муҳим буд, ки ба фарзандони бисёр доранд. Ва дар ин ҳолат полигамӣ - он таъхирнопазир, воќеияти ваҳшиёнаи вақт, набудани сатҳи зарурии тиб ва дигар шартҳои аст.

Динҳои Шарқи розӣ ва дастгирӣ дар ин анъана аз замони болоравии ислом то ба имрӯз. Он дар ҳамаи кишварҳо аст ҳоло ҳуқуқӣ аст, балки де-факто, ки барои мисол, дар Туркия гул- гул мешукуфад. Дар кишварҳои Африқо, бисёрзанӣ аст, ки қонун иҷозат дода мешавад. ҳастанд, анъанаҳои гуногун дар фарҳанги аврупоӣ аст. буд, он ҷо Ҷаҳиш аз бисёрзанї ба оилаи ӯ, иборат аз ду зану. Ва агар, барои мисол, дар мардон Яҳудо қадим ҳуқуқ ба хонаи худ, ба ѓайр аз зани худ, сурриягон, пас, бо таъсиси масеҳият буд, ягон робита дар канори ҳамчун вайрон кардани донистанд меъёрҳои ахлоқӣ.

Дар ҷомеаи ибтидоӣ, вақте ки масъалаи зинда дар ҷои аввал буд, ки меъёри бисёрзанагӣ буд. Ин муайян намудҳои имконпазир доранд, ки ба несту нобуд карда намешавад. Аммо дуртар аз Аврупо касоне, баробар, қоидаҳои сахтгиртар бештар ва чаҳорчӯбаи шуд. Monogamy истодааст, ва ҳар гуна маъракаҳои «чап» расман ҳамчун вайронкунии decorum маҳкум, чун хиёнат, зино. Бо вуҷуди ин, ахлоқи ҷамъиятӣ интихоби буд. бисёрзанагӣ мардон чун яке аз роҳҳои намоиш додани мутобиқат биологӣ, далерӣ, феълу ва дигар хислатҳои онҳо эътироф карда мешавад. Агар заноне, ки дӯст диққати ҷинси муқобил ва вақтхушӣ ҷинсӣ, фоҳишаҳои даъват шудаанд, кашида ва ҷазо дода, ки мардум одатан ин асос зиёд намудани эътимоди худро дар назари ҷомеа, нуфузи он.

Дар он солҳо, вақте ки мақомоти калисо қавитар, ахлоқи ҷамъиятӣ аст, то ҳадде қатъии озодии рафтори мард баҳои баланд дод. Дар рӯзҳои дунявӣ бештар аз озодӣ муҳаббат ҷинсӣ қавитар Барои Саломати! Ва табассуми сабурӣ бедор. A занони бисёрзанӣ, аз тарафи ва калон, ҳеҷ гоҳ эътироф ва тасдиќ маъқул буд. Истисноҳо метавонад ҳамчун даврони инқилоби ҷинсӣ баррасї карда мешавад.

Дар назар дар ин масъала аз нуқтаи назари муосир

Имрӯз, консепсияи хусусӣ, махфият, фазои шахсӣ табдил умумӣ бештар. Ва муносибатҳои ҷинсӣ пеш аз никоҳ, инчунин ба масъалаҳои фаъолияти муҳаббати сершумори, ҳамаи кам афкори ҷамъиятӣ танзим карда мешавад. Ин озодии имконият дод, ки ба пайдо кардани муфассал ҷолиб: занони на камтар аз як зарурати дар гуногуни муносибатҳо аз мардон мебошанд. Дар маҷмӯъ, ба омӯзиши гумонбар дар ҷомеашиносӣ ва sexology, бисёрзанӣ надорад, шиносоӣ гендерї чунин. Дар шакли софи худро ба он падидаи табиат биологӣ аст. Ќарордошта дар байни мардон ва занон вуҷуд надорад. Тавре, инчунин ба шахсони меҳрубон. Танҳо касе дорои далерӣ дарк майлҳои шаҳвонӣ ва биологии худ, ва касе - нест. Аз ин рӯ, дар ҷаҳони муосир Аврупо, масъалаи бисёрзанӣ занон ва мардон меояд поён ба шахс, эҳтиёҷоти шахсӣ ва майлҳои ҳар фарди ягонаи.