Чӣ тавр мегӯям, агар шумо дӯст шавҳари шумо? Чӣ тавр санҷед, агар шумо дӯст шавҳари шумо?

Love, оғози дурахшони муносибатҳои, он вақт ба номзадӣ аст - гормонҳои дар бадан ва бозича аст ва тамоми ҷаҳон меҳрубон ва шодиомез ба назар мерасад. Аммо вақт мегузарад ва ба ҷои он аз шавқу собиқ пайдо муносибати хаста. Будаи чашм танҳо интихоб муқобил ва ба музде бештар дар дил, ва дар хотир: «Аз куҷо ту донӣ, оё шуморо дӯст шавҳари худ?»

муҳаббат кадом аст?

Бисёре аз хоб муҳаббати ҳақиқӣ, вале на ҳама рӯй ба іис ин ҳиссиёти. Шумо бояд барои фаҳмидани маънои ІН таҷрибадор ва чӣ тавр ба донист, ки оё шумо дӯст шавҳари худ.

хоҳиши доимии барои одам, як зарурати қавӣ ба ӯ дид он ҷо, ба гӯш овози, эҳсос қаробати - ҳама нишонаҳои муҳаббат, ки метавонад ҳам рафта, ба воя як эҳсоси қавӣ ва воқеӣ.

Баён ҷалби ҷисмонӣ ба як шарики ҷинсӣ мегардад, лекин шумо бояд дарк намоянд, ки хоҳиши қавӣ ва оташи муҳаббат маънои онро надорад.

Бо мақсади роҳгум муҳаббат бо муҳаббат нашуда бошад, шумо бояд дар хотир дорем, ки муҳаббат дорои масъули бузурги эҳсосӣ, балки муҳаббат осудагии хотир ва самимият меорад.

Таъсисдиҳии муносибатҳо: марҳилаи аввал

муҳаббат дурахшон бо метобад, қавӣ ва ІН тадриҷан оғоз ба торафт. Calms ақли, гормонҳои вазъ ба ҳолати оддӣ омад, ва он гоҳ меояд хомӯшии дарунӣ аст, ки аксар вақт барои як ҳисси тоқату хато. Ин вақте ки занон мепурсанд: «Ман муҳаббат ба ақл дарнамеёбед ё не?»

Бо вуҷуди ин, аз он пайдо мешавад, ки эҳсосоти ҳақиқӣ бештар буд, ва танҳо акнун сар ба сохтани муносибатҳо. Баъд аз ҳама, дар якҷоягӣ бо муҳаббат дур ва insubstantial меравад, дар нимаи дуюми назар. Акнун мо сар ба дидани камбудиҳои дигар кард, ва касе ба назар идеалӣ нест. Ин аст, бисёр ҷуфти мумкин нест бо ин ноумедӣ тоб. Онҳо омода ба гирифтани шахси воқеӣ нест, ки онҳо мехоҳанд, ки оянда танҳо ҳайкал, ки дар зери таъсири таассуроти аввалин муҳаббат ташкил карда шудааст.

Таъсисдиҳии муносибатҳо: марњилаи дуюм

Баъд аз ноумедӣ аввалин меояд шарики қабули. Ҷуфти мефаҳмад, ки бо якдигар зиндагӣ мекунанд, метавонад ҳар гуна саволҳо муҳокима, даст аз мавзӯъҳои пӯшида халос. аст, дӯстии наздики шумо эҳсоси ва муҳаббат танҳо баъд шаклаш нест. аст, интизориҳои ғайривоқеӣ, вале аст, алоқа хеле чуқур ва ҳақ, бармегардад озод ва дарки якдигар нест.

На ҳар як ҷуфти қодир ба воситаи ҳама марҳилаҳои рафта хоҳад буд, ва бисёр вақт, ки муносибатҳои пас аз гузариши муҳаббат мерасад. Баъд аз ҳама, аз он хеле мушкил аст, ки касе бе фиребандаи, роҳи ҳақиқат аст.

Нишонаҳои муҳаббати ҳақиқӣ

Hard барои ёфтани танҳо ҷавоби дуруст ба саволи: «Аз куҷо ту донӣ, оё шуморо дӯст шавҳари худ?» Бо вуҷуди ин, ибратҳост, ки аз эҳсосоти қавӣ ва самимӣ сухан нест:

• Unselfishness. Агар муносибати танҳо дар манфиатҳои онҳо дӯхта, он аст, ки ҷое барои муҳаббат нест. Пас аст, ки сипос, эҳтиром ва ё дилбастагӣ нест, аммо муҳаббат ҳақиқӣ чӣ манфиат ва ё кӯмаки молиявӣ аз шарики лозим нест.
• Ҷалби. Ин аст, ки ҷалби ҷисмонӣ ва ё хоҳиши ба қонеъ оташи онҳо нестӣ. Ин муносибати ҷонҳои, бо он шумо мехоҳед, ки ба наздик ба наздикони худ. Дар он оғоз хоҳад кард, барои дидани шахси азиз ва эҳсос зарурати наздик бошад.
• нуқсонҳои нўшиданї. Пурмуҳаббати шахс мебинад, камбудиҳои ягон каси дигар, балки аз он мегирад нокомилӣ шарик, бе кӯшиши онро тағйир диҳад.
• таваккал Full. Шумо метавонед бо шарики худ, ки мањрамона бештар бе тарси ба масхара ва ё нофаҳмӣ мубодила.
• Набудани шак. андешаи ягон каси дигар ва ё далелҳо, бояд муносибати худро таъсир намерасонад. Норозигӣ аз хешовандон ё дӯстони ҳақиқӣ метавонад ба эҳсосоти нобуд нахоҳад кард.

Чӣ тавр кунед, ки оё зан дӯст медорад, шавҳараш

Барои фаҳмидани он ки муносибати худро ба шавҳар бояд барои фаҳмидани он чӣ шумо омода барои он мебошанд. Тавассути бархе аз нохушиҳо ба некиҳову бадиҳо ҳам равона хоҳад шуд, китфи якдилона? Дар ин ҷо баъзе аз саволҳое, ки бояд ҷавоб "ҳа" ё "не» инҳо мебошанд:

• Оё ин шахс ба шумо бисупорам, дар ҳаёти ман?
• Ичозат ба қарорҳои муҳим барои шумо?
• Оё оё дар сурати беморӣ худ ба дод гурда ё қисми ҷигар бо мақсади нигоҳ доштани ӯ зиндагӣ?
• Оё шумо ҳаёт диҳад, барои як дӯст медошт?
• Оё шумо омода ҳамроҳи Ӯ бошанд, агар дар аробача аст, ғамхорӣ ва дастгирии ӯ, дар ин замон душвор?
• Оё шумо омода барои дидани ин шахс ҳар рӯз аз ҳаёти шумо?
• Баъд аз вақт сарф бе (масалан, моҳона), ки оё шумо барои шавҳараш дилгир, хонаёдкунӣ ва барои бозгашт интизор шавед?

Агар ҳамаи ин саволҳо, ё аксари онҳо ба шумо ҷавоб дод бале, Пас аз он аст, дар ҳақиқат дӯст медоред ва ҳол он бамаврид аст, бо назардошти он, ки тамоми ҳаёти худро ба муошират кардан бо ин шахс.

Redefining муносибатҳои

Бештари вақт, як зани саволи мепурсад: «Ман аз куҷо медонам, агар ман ӯро дӯст медорам», дар як вақт чун шарики ҳис гӯшҳошон. Марде ба он одат, ки дар он иҳота дорад, ва дар ниҳоят дар як шарики оғоз ба дидани танҳо нуқсонҳои. Дар чунин як вазъ мекунад дарҳол нест ва ба ёд чаро мехост, шавҳарам ҳамеша дӯст медошт. Шубҳа дар бораи эҳсосоти метавонад дар ду олат меоянд:

• Худпарастӣ. Масалан, шавҳар метавонад шахси аҷоиб ва мард оила, балки ки танҳо ба ҷои муҳаббате, ки дар ҷони занаш - як ботил. Пас аз он ба маблағи назардошти аст, ва саъю чӣ қадар аст, ки дар нигоҳ доштани муносибатҳои сармоягузорӣ. Дар ҳақиқат, баъзан як зани танҳо мунтазири чизе аз шавҳараш, фаромӯш, ки ба шарики диққати бештар маъқул аз гирифтан беҳтар аст.
• Кина. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба шавҳар чамъ шумораи зиёди сабабҳои бахшиш, ва он гоҳ шубҳа дар бораи эҳсосоти сар аст. Ин аст, то осон нест дӯст, вақте ки шумо интизор бахшиш. Дар ин ҳолат, ба шумо лозим аст, ки барои худ қарор Агар шавҳар сазовори муҳаббати шумо. Ва низ ба ёд чӣ ба Ӯ маъқул аввал. Агар вай қодир ба даст эҳсосоти худ ёфт, он гоҳ ба он муҳим хато ва нокомиҳо хурд аст?

Чӣ тавр санҷед, агар шумо дӯст шавҳараш

Ин қадамҳои оддии кӯмак хоҳад кард, то фаҳмидани эҳсосоти тавр қавӣ барои шарики:

• Фаҳмидани ІН. Новобаста аз он ки ё не вазъ ҷиддӣ аст ва ё танҳо як харобиҳои маънавии кӯтоҳмуддат аст? Ҳамаи мо доранд, рӯзҳои душвор, вақте ки хеле бад, ки шумо намехоҳед ба дидани касе ҳамсоя. Ва мо бояд донем, ки фарқи байни озор дақиқа дар шавҳараш, ва мушкилоти ҷиддӣ дар равобити.
• Қарор чӣ муҳаббат маънои онро дорад, ки ба шумо. Шояд ки пеш аз шумо фикр мекарданд, ки набзи қавӣ ва дарахтони хурмо бо sweaty буд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба тариқи гузаштан ба марҳалаи нави муносибатҳои, одамон иштибоҳан имон овардаед он сардшавии эҳсосоти сола аст. Аммо барои бисёре аз ҷуфти муҳаббат - аз дарёфти сулҳу субот навбатӣ ба шарики.
• Дар хотир доред, ки чаро шумо дар муҳаббат бо шавҳараш афтод. Барои издивоҷ бо сабабҳои буданд, ва акнун танҳо бояд дар хотир ҷаласаи якуми, ва ІН аз сар гузаронида, сӯҳбатҳо ва нақшаҳои оянда. Пас, шумо метавонед дарк мекунем, ки имрӯз аст, кофӣ ба муносибати шумо нест ва ислоҳ он.
• Тасаввур кунед, ки шавҳараш аз ҳаёти худ нопадид шуд. Ҳар он пас буд? Бале, буданд оила ва дӯстон буд, вақти бештари худро барои зиёдашро ва дӯстони нест, вале агар шумо хостед, ки бо emptiness, ки як бор ӯ ҳамеша дар атрофи буд, зиндагӣ доранд?

зани шавҳардор чӣ кор бояд ба ёд мешавад

Агар муносибатҳои дарозмуддат дар издивоҷ сар ба рӯй ба реҷаи, он ба маблағи назардошти аст, ва агар буд, ҳар ки дар ин айби шумо нест. муносибатҳо хуб талаб кӯшишҳои дар қисми ду шарикон, вале аз он рӯй, ки як мушкилоти зани савор ба миён дар издивоҷ, ва сипас мепурсад: «Чӣ тавр шумо медонед, оё шуморо дӯст шавҳари худ?»

Гӯш додан ба шарики худ. Мардон ва занон, бо роҳҳои гуногун нишон ҳиссиёти худро, то ба шавҳар не метавонед мефахмӣ он чиро, ки шумо аз Ӯ интизор баъзе аз амал. Ё аст, ки ӯ танҳо фикри худро дар бораи мушкилоти оилавӣ баён нест. Ба диққати ба шарики худ ва сӯҳбат бевосита дар бораи муносибатҳои, якҷоя ба онҳо беҳтар зарур аст.

Ӯ - он ба шумо нест. Пас, аз нуқтаи назари шавҳар, метавонанд гуногун бошанд, аз они. Кӯшиш кунед, ки дар ин масъала назар ба воситаи чашмони шавҳари худ. Шояд ӯ дарк намекард, ки шумо дар ҳайрат: «Чӣ тавр шумо медонед, оё шуморо дӯст шавҳаратон?» Ва шубҳа ҳиссиёти худ.

Оё бо фиребандаи зиндагӣ намекунанд. Барои ҳар як оила издивоҷи комил, то лозим нест, ки дар назар дӯстон ва мувофиқ ба муносибати онҳо. Оғоз фаҳмидед, ки сохтани барои шумо ояндаи шумо ҳам.

Оила - дунёи тамоми аст. Ташкили оила, шумо ва шавҳари худро таъсиси фазои худ, ки шумо дар амон хоҳад буд. Ҳар мушкилоти абрест дар бораи шахсе, вале як чиз дониш аст, ки ҷое ки дар он аст, дастгирӣ ҳаст, аллакай онро қувват мебахшад. Аз ин рӯ, барои хонадони ман ба маблағи мубориза барои шудан ва ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилоти бе несту нобуд кардани муносибати аллакай таъсис дода шудааст.

Ин аст, ҳамеша осон аст, ба мегӯям, агар шумо дар ҳақиқат дӯст шахс нест. Аммо агар шумо фикр шумо наметавонед бе он зиндагӣ мекунанд, ки агар аз он гаронтар ба манфиатҳои худ аст, он эҳсосоти воқеии аст.