Дар издивоҷи комил

Бисёр вобаста аст, ки оё дар робита бо мақсади издивоҷ, ин аст, ки офарида шудааст: издивоҷ муваффақ аст ё не. Чӣ маъно дорад? Агар муҳаббат медиҳад, шахс қавитар, беҳтар аст, зебо бештар, ки агар ин ду маѓзи якҷоя ҳамроҳ ба ташкили тамоми мантиқан, то байни онҳо муносибатҳои муқаррар карда мешавад. Ва агар шумо аз ғаноими сифати шахс ва кори аз ҷониби онҳо, агар он ба таназзул аст, дӯст, ва ҳар кас ҳис бекас боз, ки пайвастшави монда шавад миёни онҳо хотима намеёбад.

Хуб, муҳаббат зебо меорад баландтарин хурсандӣ ва шодию. Агар нест, муҳаббат он ҷо аст, азоб, он андӯҳ, ғаму, норозигњ нест. Шикастани муҳаббат, муҳаббат бе мутақобила, як ҳаёти пур аз ҷанҷолҳои ва муҳаббати ройгон мебошанд роҳи ранҷу тоқатфарсоянд. Агар шахс аст, ки бо ҳаёт қаноатманд нест, ки ӯ ё ба касе маъқул нест, ё ки бо муҳаббат ғамгин. Love - нофорам - ба дору ҳаёт, хӯрок бе намак дарғазаб ва ҳам шӯр аст. Аз баландтарин маънои муҳаббат дар тавозуни ҳамаи қувваҳои эҷодӣ, на танҳо дар соҳаи энергетика барои эҷод кардани бадани їисмонњ, мард вазифадор аст, ки ба таври дуруст ба онҳо тақсим кардани, ва зан ҳақ надорад ба вай халал дар ин дорад. Дар ҷалби то маркази замин, ҷалби мутақобилаи мақомоти осмонӣ ва ҷалби аст, ки дар байни ду дӯстдорони офаридааст, - ин як падидаи ҳамон аст, ки барои ҷалби Фазои, Худои бузурги муҳаббат асос мебошад. Муттаҳид намудани тамоми Функсияи муносибатҳо баракат аст, ҳатто илоҳӣ, зеро он на танҳо ба таъсиси зиндагии ҷисмонӣ, балки ҳамчунин тарғиби нур дар умумӣ мебошад. Агар ин функсия ҳамин нақши муқобили мебозад ва ба мардум фурӯшанд, на танҳо ҷисм, балки ҳамчунин ба ҷон, crudely ва хоркунанда фикр ва шуур, акнун онҳо зиёдатист, devilish.

Агар энергияи равонӣ аст, ба узвьои нигаронида шудааст, марказҳои алоқаи ҷинсӣ бозмедорад олї, он гоҳ қатъ ва афтод хомӯш. Аз ин рӯ, ба ин баландтарин ифодаи рӯҳонӣ доранд, қатъ ва баландтарин бимирад маҳсулот. Агар муҳаббати рӯҳбаландӣ мебошад, ки муқобил рӯй медиҳад: баландтарин шакли ҷазои саъйаш. Ҳамаи бузургтарин муваффақияти мо қарздор қувваи бузурги созандаи муҳаббат. Кам дар соҳаи эҷодиёти маънавии нақш ва аҳамияти занон, мардон, ки ба яке аз имкониятҳои эҷодӣ танг доранд. Чӣ тавр ин гумроҳиро дар мард рух медиҳад? Як Одам бояд он чиро, ки ба ли сатҳи баланди бештар аз шуур дорад, аст, ва дар занон - ҳиссиёти. Зеро ки батареяи қавӣ баробар заруриро ба хотир мард, ки ба идоракунии хода мусбати masculinity ва зан ҳиссиёти, ки хода манфии бонувон. Ҳар қувваи буд, нест, хода мусбат, агар манфӣ нотавон хоҳад буд, барқи батарея хоҳад шуд, ки дар натиҷаи манфӣ чен карда мешавад. Дар ҳамин метавон гуфт, ки агар хода манфӣ қавитар, ва мусбат аст, - заифтар ҳанӯз, барқи батарея хоҳад шуд аз ҷониби компоненти суст арзёбӣ мешавад. Ин маънои онро дорад, ки агар дар хулосаи издивоҷи шумо мехоҳед, ки ба ташкили як батареяи қавӣ, зарур аст, ки ба интихоб кардани ќувваи баробар ба эътибор пайдо намудани ин қавитар бар абас набуданд. Агар занон ва мардон қавӣ ва қобилияти арзёбӣ, онҳо бояд ба якдигар кӯмак, чунон ки яке аз ҳамеша бояд дигар, балки барои қисми бештари ҳастанд, ки аз тарафи танҳо дар нақши талаб мекунад. Танҳо хирадмандон, бошуурона, муносибати ду чандҳадафӣ метавонад як роҳи ҳалли дуруст ва одилона ба масъала дод. Азбаски зан эҳсосоти зиндагӣ мекунад, он душвор аст, ки ба тасаввур касе бе эҳсосоти. Аз ин рӯ, касе бисёр вақт бояд зан, ки ӯ дӯст мегӯям. Ва чун марди бо бартарияти нақши шуур, зан бисёр вақт ба рӯй ба одамизод барои шӯрои оқилона, ба ин васила хоҳад ботил ӯ flattered. Бигзор ҳар кас дар он чӣ ба ниёзҳои зани худро, ба кадом мушкилот ва хоҳишҳои худ, ҳадди ақал қисман онҳоро қонеъ ва ором маслиҳатҳои оқил вай огоҳ бошанд. Занон, хусусан лозим аст суханони хуб, маслиҳат, ва он гоҳ муҳофизат, ҳамаи дигарон аз он тавонад ба худ таъсис хоҳад шуд.

Зан бояд дар хотир нигоҳ доред, ки роҳбарӣ дар интихоби они ба мард. Бале, бартарии шуур ва доварии сард хоҳад шуд ҳалли-ягон масъалаи мураккаб рост таъмин намояд.

Агар роҳбарияти интихоб додани зан-ӯ метавонад дар зери таъсири ҳиссиёт ва хоҳишҳои қарор, ва он гоҳ ба он имконпазир аст, ки онро метавон бо онҳо эҳсоси муҳаббат омехт. Агар касе дод интихоб, як зан ба осонӣ метавонед пайдо барои худ, дар асоси кадом интихоби худ дода буд, ки оё он муҳаббат ё таъиноти дар ин ҷо аст, ки ба ҳисоб оё он метавонад ба пешниҳоди қабул ё не.
Зане, бояд эҳтиёт бошад, то ки барои пушаймон қарори дар оянда нест. Агар асосҳои маънавии одам аллакай ташкил карда, чунин шахс дар ҷустуҷӯи нимсолаи худ мебошад. Дар қаъри, ки ӯ аз мавҷудияти нимсолаи худ медонад ва ба он чӣ, ки ӯ дар он интихоби камбизоат нигоҳ медорад. Пас, бигзор вай бидонад, ки бе шак, бигзор фикр мекунад бо тамоми будан худ, ҳис, бигзор боварӣ хотир, бо боварї доранд, ки ҷое, шояд дур, шояд хеле наздик бо Ӯ махлуқи, мулоқоти аст, ки ногузир ва мунтазири ба нақша гирифта зиндагӣ дорем. Агар мулоқот кард сурат гирифта намешавад, пас, он монеъ ҳолатҳои буд.

Талабгори муносибатҳо бо одамони дигар, мо ҳамин тавр дурӣ ин вохӯрӣ бо нисфи ӯ пешбинӣ шудааст. Барои издивоҷ мутаносиб бояд мукотиба байни маќомоти, нафси ва рӯҳи шарикони бошад. Онҳо бояд гуворо ба якдигар ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва аломатҳои бозии барои илҳом дигар дар фаъолияти созанда бошад, доранд, ормонҳои ҳамин, ҳамон зеҳну ва он тарзе, ва онҳо бояд бо чизе дар роҳи ба комилият рӯҳонӣ дахолат намекунанд.

Шумораи хеле зиёди одамон ба никоҳ, дар бораи ҷалби ҷисмонӣ дар асоси вақте ки намуди зебо ва gait флирт табдил издивоҷи сабукфикронае сабаб; чизе метавонад ҳамоҳанг дар чунин оилаҳо. Дар робита ба шумораи зиёди чунин издивоҷҳо миллат вайрон. Шахсе, ки бояд ҷиддӣ ба издивоҷ мегиранд, доранд, дониш, ки дар натиҷаи омӯзиши ҳаёти оилавии ва оила. Таҳқиқот муносибатҳои оилавӣ нишон медиҳанд, ки нақши калидӣ мебозанд муносибатҳо маънавӣ, муҳаббат, боварӣ, самимият ва бо онҳое, ^ умумияти афкор дар иттифоқи оила.

муҳаббати ҳақиқӣ медиҳад, дӯст медоранд, ҳама азиз ва наздиктарини дӯсти. ҳисси баланди муҳаббат шахс амалӣ тамоми ҷони худ, ва ҳеҷ санҷиши ин эҳсоси чунбонда натавонист, ки агар он кард, иҷрои пурраи барнома нест. Издивоҷ ҳам ҷиддитар савол аз он назар мерасад аст. Бисёриҳо бовар намекунанд, ки одамон ба якдигар на танҳо дар ин ҳаёт, балки дар зиндагии дигарон ва на танҳо ошноёни шахсӣ, танг пайваст, балки ҳамчунин ба кӯдакон ва оилаҳои онҳо. Агар издивоҷ собит ҳамоҳанг ва қавӣ иттифоќи, соли таваллудаш чунин як оила аст, ки кўдакон бо беҳтарин хислатҳои додааст, бармеоянд. Агар муҳити ҳамоҳанг, кӯдакон ба воя то зери ғамхории хуб ва имконияти беҳтар доранд. Хусусан аз ҳуқуқи издивоҷ дар асоси иттифоқи рӯҳонӣ, дар акси ҳол энергияи ҷинсӣ хоҳад роҳи ба комилият инсон маҳдуд месозад.

Deyl Karnegi дар бораи ин навишт: «Оё, на бесавод дар масъалаҳои издивоҷ!» Ва он баландтарин ҳақ аст. танҳо фоҷиаи чӣ ё одамони ба ин сабаб хавотир. Шахсе, бояд бо кадом душвориҳо дар ҳаёти одам дар робита бо издивоҷ ба миён оянд ва низ медонед, ки чӣ масъулият ва имкониятҳои нав оиладор мешаванд шинос шавад. Мо бояд донад, ки дар бораи ҳаёт, ситорашиносӣ, дониши рақамҳои мегӯяд. Агар касе бе таҷрибаи, соддалавҳона ба шавҳар, нодон чизе, ки ӯ метавонад худро аз сабаби интихоби худ бикушанд. Роҳбари Маркази муносибатҳои оилавӣ дар Лос-Анҷелес, доктор Пол Пот Popenou таърихи мақолаеро бо як ҳазор издивоҷҳо омӯхта метавонем. Доктор Popenoe, ки яке аз бузургтарин мутахассисони дар масъалаҳои издивоҷ аст, чунин мешуморад, ки талоќ барои чор сабаб рух медиҳад, ки он аз аҳамияти аст:

1. номусоидии ҷинсӣ.
2. ҳузури андешаҳои гуногун дар бораи вақти фароғат.
3. мушкилоти молиявӣ.
4. сахти рӯҳӣ, ҷисмонӣ ё ҳиссиётӣ.

Ба гуфтаи муҳаққиқон гуногун, ќисми якуми бетағйир боқӣ мемонад, дар ҳоле ки дигарон доранд, тағйир ҳама вақт. Аммо симои зани Арманистон, вай фидокорӣ ба номи нигоҳ доштани устувории оила, ҳеҷ кас наметавонад инкор.

. Доктор JW Ҳамилтон дида ҳаёти оилавии сад занон ва мардон сад, навишт: «Танҳо як хеле саркашӣ ва боварӣ дар пешгӯиҳо равоншинос онҳо шояд, ки издивоҷҳо бештар наовард, ба хотири он ки номусоидии ҷинсӣ баҳс». Ҳар сурат, вақте ки қаноатмандӣ ҷинсӣ даст, ҳамаи мушкилоти дигар мешавад ҳал карда мешавад.

Доктор Butterfield навишт: «Хушо издивоҷ аст, аҳёнан садама, он натиҷаи кори бошуурона, ҳаким ва барномаи шуурноки аст.

Бисёре аз шумо хондани ин метавонад ба ин ҳақро, зеро шароите, ки танҳо дар имконнопазир барои пешгӯии дар пеш нест, нест, вале наметавонед ба барномарезӣ шавад. Барои ин, мо бозгаште дошта бошанд.

Одамон намехоҳем, ки ба ақл, ки санади ҷинсиро ба ҳайси санади муҳаббат - як чиз аст, вале ба сифати талаботи чорво - масъалаи дигар аст. Зиёда аз ин, он ки бо якдигар хилофи. Фарқи байни онҳо аст? муҳаббати инсон аст, ба маънои доимӣ ва азми устувор ҳамеша наздик шавад сарчашмаи муҳаббат ва тааллуқ танҳо ба ӯ, дар ҳоле, ки ҳайвон аст, танҳо хоҳиши ба хомӯш гуруснагӣ ҷинсӣ кунед, ки пас аз он ба объекти хоҳиши ӯ лозим набуд. Дар бораи муҳаббат ва муносибатҳои ошиқона бармеоянд, аз муҳаббат, доктор Butterfield менависад: «муносибатҳои шаҳвонӣ ҳамаи муносибатҳо гуногун, ки оиладор мешаванд, ягона, қабули издивоҷ хурсандиовар, вале агар онҳо бо мақсади нест, ва ҳеҷ каси дигар дар тартиби мумкин нест ".

Ба мушкилоти асосии аз он аст, ки дар назари аввал, мафҳуми муҳаббат метавонад бо бисёр хислатҳои дигар омехт, ба ёд имони кӯр ва ваъдаҳои дурӯғ нест, ба миён меояд. Хусусан як зан аст, ки аз тарафи ІН ва ҳиссиёти ӯро ҳидоят, он ҷо шояд мушкилот дар он ҳолатҳое, ки он дар вақти зарурӣ ва дуруст Шарқ аст ва баъдтар аксаран пушаймон қарорҳои гирифта мешавад. Як ҷавон, одамон бетаҷриба нест, метавонад дар байни муҳаббат, таассуроти гуворо, їидду їаід рӯҳонӣ ботинӣ, ки ҳамдардии табиӣ ва оддӣ фарқ хоҳиши шаҳвонӣ. Чӣ мебуд ин ҳама эҳсосоти ӯ метавонад ба писаре расиданд, имон дорад, ки аз он муҳаббат аст, ва танҳо баъд аз издивоҷ медонад, ки ӯ дод як хатои тақдирсоз роҳи он - норасоии дониш, балки бисёре аз бозгашт ғайриимкон аст. Аммо инчунин издивоҷи тақдирсоз сахттару, ки иборат аз хатари марг мебошанд, вуҷуд дорад, ҳатто агар чашмони аз пурсуковкунӣ оила ба назар дӯстона. Дар сусттарин шарикони тадриҷан баённамудаи, накунад сабаби садама ё ягон роҳи дигар, дар ҳолатҳои дигар кушта шуданд.

Мебуд, соддалавҳона ба хиёнат Бехабар чунин далелҳо зиндагии гузошта дар хатари марг, танҳо барои қонеъ кардани хоҳиши. Дар натиҷаи чандин сол тадқиқоти ман ҳолатҳои зиёди ба қайд гирифта чунин издивоҷҳо.

энергетика ҷинсӣ аст, хеле наздик ба энергияи ҳаёти абарқудрат вобаста аст. Ин - беаҳамиятӣ дар соҳаи энергетика пирӯз бадан, ки метавонад дар як роҳ ва таъсири махсус бедор, ва он гоҳ вай, бипартоед аз чунин амал, ки метавонад оқибатҳои харобиовар дошта бошад, агар шахсе хоҳад буд ҷисман бозистанд ва ба ҷони - зарурӣ рушд накардааст. Одам бояд издивоҷ кунанд ва боиси ҳаёти ҷинсӣ чен карда мешавад. Ин лозим аст, танҳо ба тозагии ҷисмонӣ ва маънавӣ.