Таърифҳоро дӯстдошта духтарон: писарон маслиҳатҳои

Албатта, маълумот дар бораи он чӣ дӯстдоштаи худ таърифҳоро духтарон бачаҳо бояд истифода бештар дар саҳифаҳои маҷалла бештари ёфт.

Бисёре аз муаллифони мақолаҳо дар бораи чӣ гуна ба даст дили хонумон бо истифода аз суханони меҳрубононаи ва ҳамду, ки имон дар он аст, ки artsy мебофанд ва шавад таъриф, ки имконияти бештар ба зудӣ ба даст диққати ҷинси касс беҳтар. Бо вуҷуди ин, он аст, то нест!

Шумо комилан намефаҳмед, ки чӣ таърифҳоро дӯстдоштаи худ духтарон бояд талаффуз карда шавад писанд? Хӯроки асосии - он дурӯц гуфтан нест. Ситоиш аз ҳащищат дур аз он, чунон ки мегӯянд, "як фарсанги дур бӯи!» Ва он дар ҳақиқат кард дӯст надорад.

Агар шумо ба наздикӣ оғоз знакомств як хонуми ҷавон ва ба вай ҳар панҷ дақиқа мегӯям, ки ӯ дошт, чашмони зебо ва табассум равшан аз ҳама, бидонед, ки бо вуҷуди он, ки духтарон таърифҳоро дӯстдошта аст, вале онҳо метавонанд ambiguously донистанд. Баъзе духтарон шояд фикр мекунанд, ки ба шумо 'мард ва як' як хонумон ботаҷриба 'мард' хонумон ҳастанд, ва он дигар ба найранги шифоҳӣ худро ба «кашола» духтарчаи дар бистар аст.

Бидонед, таърифҳоро дӯстдоштаи духтарон - касоне, ки дар тарҳрезии он оддӣ ҳастанд, ва муҳимтар аз ҳама, онҳо бояд самимона гуфта шавад. ибораҳои печидаи мумкин намефаҳманд.

Аз ҷумла, агар як бача мегӯяд: "мӯи шумо silky ва тобнок аст, ба монанди ёл асп аст." Ин аст, ки хеле, ки ӯ фикр мекунад, агар ба он аст, ки бо аспи муқоиса намуданд.

Ҳамчунин зарур аст ба инобат гирифта аз он, ки бисёриҳо як ҷинси касс беҳтар дорад, як қатор иншооти ва «он overdo» бо пурра ва бояд бошад. Агар, барои мисол, як марди ҷавон чизе монанди мегӯянд: «Шумо доно ҳастед,« ки вай аз чунин фикр: «Ӯ гуфт, ки ман шахси зеҳнӣ буд, ки ман дар асл дорам як дилгиркунанда ибтидоӣ».

Шахсан таърифҳоро дахлдор мустақар ба мегӯянд, ки шумо медонед, ки зан аст, моҳи аввал нест.

писарон Ҷавонон бояд дарк намоянд, ки хонуми ҷавон суханони хуб бояд «бо ҳисси» ёд карда мешавад, аз ҷумла, ба истифода додани онҳо дар тамоми ІН ҷамъ кунанд. Аз ҷумла, ибораи «ба шумо хеле ҷолиб ҳастед", он аст, беҳтар иваз аз ҷониби «Ман аз шумо дар мафтуни дорам," ва суханони дилпазир ба монанди «ман аз ҳар ҳафта орзуи як вохӯрӣ бо шумо» писанд хоҳад ҷинсӣ некӯтар аст хеле бештар аз «шумо як нимтана бузург - ӯ ба ту меояд ».

Агар шумо идора ба даст рақами телефони хонумон ҷавон, ки онҳо сар ба эҳсосоти худро баён худ дар шакли хаттӣ, яъне мефиристад SMS таърифҳоро дӯстдухтари. Вай онро қадр кунем. Дар айни замон, он аст, манъ накарда машғул дар сохтмони ибораҳои slozhnosochinennogo, аммо «рафта, ба шароити" ва таркиби нависед pompous ва мебофанд тавсия дода намешавад.

Беҳтарин таъриф дӯстдухтари ӯ - онҳое, ки дар шакли diminutive гуфт, барои мисол, аз инҳо иборатанд: «Ту харгӯш ширин ман», «Ман чунин як олиҷаноб, карамел ширин ман."

Шумо бояд дар бораи он, ки истеҳсоли таъсири соъиқаи оид ба ибораҳои духтар мисли такя нест »табассум худро, то аз дурахшон ва равшан, ки ҳатто абрҳо дар осмон имрӯз рафта аст». Шояд ӯ фикр мекунанд, ки ин «дар хона дод», ки маънои онро дорад, ки суханонро козиб аст.