Издивоҷ ҳамон-ҷинс - ғайритабиӣ ва ё интихоби озод аст?

Дар зеҳни мо бо стереотипи як оилаи хушбахт қалъаҳо. Мо бигиред, ки издивоҷи муваффақ - калиди ба мувофиқат, некӯаҳволӣ, татбиқи дар ҳаёт аст. Аммо аз он аст, дар ҳақиқат? Чӣ бисёр намунаҳои вуҷуд надорад, ки мардум ё як ҳамсари ҷони пайдо карда нашуд, ё дар танҳоӣ ва оилаи ӯ ҳаёт доимо «зилзила». ҳаст Ва баъзан ба он низ рӯй медиҳад, ки издивоҷ - як сарпӯш, танҳо Сарпӯши арт барои муносибати хеле гуногун. Пас аз он меарзад? Оё ман бояд ба боварӣ ба ҷиҳод ба мисли ҳар каси дигар бошад? Бисёр вақт ба он сабаб аст, ин ӯҳдадорӣ доранд ва иттиҳодияҳои саросемавор, ки онҳо ба нобуд муносибати онҳо, қабули бадбахт, на танҳо худашон дохил, балки ҳамчунин кӯдакон. Чӣ тавр гузаронидани маориф оила насли наврас? Пас, агар, чунон одат шудааст, ки барои садсолаҳо (аз соли замони Domostroi) дар православии Русия? Ё монанди он аст, ки дар Амрико ва ё Аврупо анҷом дода? Барои касе пӯшида нест, ки дар Русия бисёр кишварҳо аллакай ба расмият дароварда (ва дигарон омода кунад ҷоиз аст) издивоҷ ҳамон-љинс: он далели он вақт ва далели гузариш дар тафаккури љамъиятї аст.

Мо на шарм аз «паяш» ва anomie маҳкум. Дар мактабҳои муосир Аврупо ва Амрико таълим гендерї аст, ки дар бораи принсипи ҳадди таҳаммул анҷом дода мешавад. Далели он, ки иттифоқҳои касаба ҳамон-ҷинсӣ буданд, акнун ва на дирӯз нест, он аст, зарур исбот накунад. Аммо як чиз - як пайванди тариқ, ва дигар - издивоҷ. Ин иттифоқи иқтисодӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонии ду нафар аст. Ва гуфт, ки агар онҳо аз ҷинси ҳамон аст, ҳамаи ин гуна муносибатҳо аст, ки барои онҳо набуд? ҷуфти ҳамҷинс хеле бисёр вақт на танҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд ва як хонавода умумӣ, балки онҳоро ба меҳру ихлос Пайвандҳо, озмудем ва санҷида беш аз чандин сол. Ва агар издивоҷ - аст, расман ба қайд гирифта муносибатҳои байни ду нафар шуд, ки аз паи ҳуқуқи мутақобила ва ӯҳдадориҳои худ (аз ҷумла) -и амвол, ки чаро имкон медиҳад, ки дар ҳамон-ҷинсӣ нест, Иттифоқҳои?

Бисёр вақт, мухолифони чунин оилаҳо бармеангехт бо он далел, ки онҳо наметавонанд, ҳомиладор шуд ва дар тарбияи фарзанд. Лекин биёед ба моҳияти масъала гӯш доред. Бале, зоид воситаи табиӣ, ба монанди ҷуфти не. Ва чӣ бисёр ҷуфти «табии» бутро ба бордоркунии сунъӣ ё қабули? Ва чӣ бисёр «табии» шикастааст, то оилаҳои? Дар чанд аз онҳо масъалаҳои психологӣ чуқур, драма, зӯроварӣ ҳаст ...? ки издивоҷи ҳамҷинсон эҳтимоли зиёд хеле бошуурона, ки дар ҷавонӣ, пас аз ҷустуҷӯи тӯлонӣ худ. Чунин ҳамсарон бисёр вақт на танҳо метавонад, аммо хеле омодагӣ ба таълиму тарбияи фарзандони худ мебошанд. Ва агар дар миёни онҳо аст, мувофиқат ва хирадмандонро, он гоҳ шояд фарзанди шумо бадтар бошад аз ду падарон ё модарон, аз як ё дар як оилаи ягонаи-волидайн? Ҷолиб ва сазовори диққати нуқтаи дигар. Агар, барои мисол, як издивоҷ - ин як бозии ки барои мақсади амвол ё ғайритиҷоратӣ, ки на як ё ҳамаи ҷузъҳои як оила "муқаррарӣ" нест, кард, он аст, дар байни ҳамсарон ҳамон-ҷинсӣ умумӣ нест. Шояд аз он, ки шудаем нисбии падидаи Русия, мумкин аст, - дар асл, он аст, ҳанӯз ҳам баррасӣ мешавад, каҷравии муайян. Аммо аз он аст, маҳз дар чунин зӯроварӣ оила ва фишор аст, хеле кам вомехӯрад. Ва агар издивоҷ - ин (муайян намудани падидаи мумкин нест, беназир) аст, бисёр вақт консессионӣ ба ҷамъиятӣ ё њолатњои фишор дучор мешавем, ки иттиҳодҳои мардуми ҷинси ҳамон танҳо ихтиёрӣ. Барои ҳамин, биёед шитоб накунед маҳкум ва муҳокима кардан. Барои арзёбии таъсири сол зарурии назорат, таҳлил ва хулосаҳои мутавозуни. Умуман, ҳар месозад ҷони худро иброз дорад. Ин танҳо ҳаёти худ аст.