Гендер омӯзонидани кўдаки Шумо

ҷорӣ мо ҷаҳони муосир - хеле идоранашавандаи ва динамикӣ аст. Ӯ дикта қонунҳо ва муқаррароти худ, афзалиятњои. Дар ҷомеаи ҷаҳонӣ сарчашма таѓйироти иљтимої, ки аз худ нахоҳад кард аксаран ба халал ё ҳатто пурра вайрон намудани ќолибњои муқаррарии алоқаманд бо рафтори сирф гуноњ ё сирф бонувон гардад.

То имрӯз, муносибатњои гендерї хеле демократӣ дорад ва онро бурданд ва идома боиси feminization қисман мардон ва ба ном omuzhestvleniyu занон. Ин аст, ки ҳоло амалан cussing ва тамоку нимаи касс беҳтар аз башарият маҳкум, бисёр занони мансабњои пешбар ва мавқеи дар ҷомеа мардум, қариб ихтисос номавҷуд ва мансабҳои, ки танҳо бо як зан, ё баръакс, танҳо як марди сару ишғол намояд.

Ин савол мутахассисони хеле манфиатдор аст. Баъд аз ҳама, дар он аст, он ҷо як "blurring» дар ҳудуди байни мард ва зан, ва дар ин як таъсири манфӣ дар бораи муносибатҳои оилавӣ ва саломатии миллат дар маҷмӯъ. Олимон машғуланд, дар ин масъала аз наздик, пас аз он тасмим гирифта шуд, ки ба љорї намудани мӯҳлати нави «гендер», ки тарҷума ба забони англисӣ маънои «ҷинс».

Гендер ва баланд бардоштани фарзанд - як вазифаи мушкил аст, вале он иҷрошаванда ба ҳар як падару модар аст. Ин аст, пешбинӣ на танҳо барои кӯмак истода кӯдакро ба ҷавобдиҳӣ дарк ҳамчун намояндаи ҷинси ҷумла, магар он ки кӯдак бояд ба як мафҳуми равшан доранд, ки:. «Ман - як писар / I - як духтар, ва ман баъзе наќшњои иљтимої, сифатњои ва рафторамон"

Дар даврони шӯравӣ, омӯзиши гендерї ба назар дар рушди шўъбаи љинс гирифта намешавад вуҷуд надошт, ба писарон ва духтарон ба тањсилоти ҳамин ба ҳузур пазируфт.

Дар рӯзҳои мо, љинси маориф кӯдакони синни томактабӣ ва мактабхонон - як масъала, ки таваҷҷӯҳи бештар дар кўдакистонњо ва дар мактаби ибтидоӣ гирифта аст. Бидуни шубҳа, ки таҳсилоти духтарон бояд аз тарбияи писарон, на танҳо дар сабки, балки ҳамчунин дар бораи таркиби маводи таълим бошад. Волидон аксар вақт метарсанд, истилоҳи "педагогӣ ҷинсӣ» худ ҳастанд, ҳол он, чунон ки шумо дидед, ин нест, чизи бузург аст.

устодони ботаҷриба ва инноватсионӣ кӯшиш ба тақсим кудакон ҷараёни таълим имкон. Ин, албатта, дуруст, зеро, чунон ки аз тарафи илм исбот, маҳоратҳои асосӣ ва принсипҳои рафтори дар як мард дар синни наврасӣ гузошта, ва баъдтар ба тағйир чизе дар фикри кӯдак хоҳад буд, ҳам душвор ва баъзан ҳатто ғайриимкон аст.

Шумо, эҳтимолан, бояд дар бораи хусусиятҳои хос, принсипҳо ва ҷанбаҳои асосии тањсилоти гендерии фарзанди шумо сокин нест. Биё танҳо мегӯянд, ки дар мактаб ва дар оилаи писар бояд зинда мешаванд, ба тавре ки баъдтар шудан марди воқеӣ, як мардро ва нигаҳдорандае, ва духтар баъд аз як чанд табдил ба як модари ғамхор, ва homemaker.

маориф гендерї - раванди меҳнатталаб, ки талаб мекунад ӯҳдадории пурраи-вақт ва маблағи зиёди талош ва диққати. Агар шумо бахти, ва дар он ҷо кӯдакистон ин шӯъба мебошанд, муҳим аст, ки минбаъд низ ба пайравӣ аз хатти ҳамон хона. Дар акси ҳол, дар фикри кӯдак метавонад тавлидшуда чунин ихтилофҳо, ки тамоми раванди таълим танҳо поён меравад резиши, зеро бузургтарин қудрат барои боқимондаҳои аст, ҳанӯз kindergartener ва модари оила ва падар нест.

Дар рӯзҳои мо, он аст, кӯдакистонҳо ва мактабҳои камназир алоҳида барои писарон ва духтарон дар шаҳрҳои калон ба инобат гирифта намешавад. Албатта, ин метавонад ҳамчун pluses ва minuses он дида мешавад, аммо омӯзиши гендерӣ сохта шудааст, ки ҳалли ин дунёро офарид таҳдиди «depersonalization» аз ҷинс, он имкон медиҳад, ки ба баланд бардоштани ва таълим додани ин мардон ва занон чашму бо арзишҳои рост.