Муносибатҳо миёни ҷинсҳо. Чӣ доранд ва мушкилоти онҳо чӣ ном доранд?

муносибатҳои байни ҷинсҳо, кадоманд? Ба саволи, ки ба назар мерасад, то оддӣ дар аввал, баъдан накашид. Дар фикріо, ки ба сари шумо меояд, каме дар як калима дар яди, ба ёд таҳияи аъло аст.

Гуноњ ва бонувон

Як мард ва як зан - аз Тандем banal бештар ва ҳанӯз пурасрор бештар. Онҳо андешаи мухолифи дар табиат харҷ. Аммо дар айни замон, ки намояндагӣ ва ваҳдати он. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки чунин як сирре, ки ба дурӯғ дар назди оддӣ, на метавонад хеле осон аст беҷавоб шавад.

Ба фикри боло бештар аз як маротиба муроҷиат мифология Юнони қадим. Бисёр таваҷҷӯҳ ба он пардохт, ва аз тарафи Чин: ба yin маъруф ва Янг рамзи танҳо унсурҳои мард ва зан ҳамин, мутаносибан.

табиат Одатан бонувон ҳамчун ѓайри-табиӣ, мард ҳамон - иљтимої ва эҷодӣ, чунон ки аз тарафи yin ва Янг нишон дода шудааст. Вале фаромӯш набояд кард, ки мард ва зан, сиёҳ ва сафед, рӯзу шаб, торикӣ ва нур - сарфи назар аз dissimilarity онҳо, истеҳсоли ҷузъе комил.

рамздории дуӣ

Аллакай дар мисоли дар боло овардашуда он равшан, ки дар ин ҷаҳон дуӣ - як далели башар. Мардум мебарад андешаи duality ба манфиати худ: ба гирифтани на камтар аз як мошина (компютер) коди. Ин пайдарпаии дуӣ рақамҳо мебошад. Аҷибаш ин, бо назардошти ҳамчун асос ба duality бисёр илм, сарчашмаҳои муҳимтарини он мардум ҳанӯз ҳам имконияти пурра намефаҳманд.

androgyny

Бисёре аз мифология қадим, ба ғайр аз мухолифин ва ягонагии зан ва принсипи мард аст, ба таври васеъ баррасӣ консепсияи androgyny, bisexuality. Дар Чин, yin ва Янг аст, ҳеҷ гоҳ мисли чизи алоҳида донистанд: ҳатто тибби дар бораи принсипи асос ёфта буд, ки дар ҳар як бадани инсон аст, кофӣ ду зарраҳо. Танҳо яке аз онҳо бар дигарон афзалият дода мешавад. Дар айни замон, ба ин натиҷа дар назарияи masculinity ва femininity: сарфи назар аз он, ки собиқ бо мард, ва дуюм мутобиқ бештар аст, - як зан, ҳар як шахс дар таносуб гуногун зоҳир ҳам хислатҳои (объектҳо).

Наяфзуданд қадр мафњумњои

чӣ тавр муқобил ба ҳар чизе дигар метавонад хеле осон ҷамъ шаванд: мушкилот муносибатҳои тарафайн миёни ҷинсҳо фаҳмо аз нуқтаи назари мантиқ аст? Собит месозад, ки дар як тарафи сирф хонаводагӣ ҳаёт. Stereotypically дод, ки баъзе аз фаъолияти / хислатҳои / хислатҳои наздиктар ба он зан, ва дигар - мард. Акнун, ки андешаи masculinity / femininity ва муносибати онњо ба љинс баррасӣ шудаанд, бисёре аз гумони худ доранд, рад дар набудани далели илова кунед. Дар омўзиши шахсияти гендерӣ ҳоло дар сатҳи олии сиёсӣ ҳосилшуда, ва он ба як оддӣ маҳдуд намешавад "Ман ба касе монанд (ё зан) ҳис».

Муҳаббат ҳамчун пайванд

Қариб нисфи мақолаи бахшида ба чӣ тавр мухолифи аз yin ва Янг аст. Иттиҳоди онҳо гуфт: танҳо як ҷуфти маротиба аз тарафи садама, ҳарчанд аз он ҳақиқат аст. Ҳамаи ин танҳо тасдиқ, ки чӣ тавр мураккаб муносибатҳои байни як мард ва як зан ва чӣ мушкилоти муносибатҳои миёни ҷинсҳо аст. Аз кадом ҷиҳат ду мухолифи ҳам меояд?

Дар асоси он муносибатҳои гендерӣ нигоҳ дошта, ба он муҳаббат аст. Ин барои бартараф кардани нобоварӣ ва тарс аз номаълум ва нав аст. Мутаассифона (ё хушбахтона), он як эҳсосоте, ки мумкин аст, дар як чанд суханони тавсиф нест. Love аст, ҳамеша мураккаб ва бисёрҷониба. Аммо он вақт гузошта эҳтиром, боварӣ ва фаҳмиши. Ин аст, ки чаро муносибати маънавии ҷинсҳо - асоси ҳаёти муқаррарӣ оила ва баъдтар - рушди солими ҷомеа.

фарҳанги маънавї муносибатњои гендерї

Ахлоқи осон ба гузошта, ба савол. Ахлоқи ҳамчун системаи - танҳо ихтироъ одамоне, ки метавонад дар як самт ё дигар таҳаввул ва ё фосиди, ба ибораи дигар, тағйирёбии. Зеро фарҳанги маънавии муносибатњои гендерї - хеле мураккаб ба ҳалли ин масъала. дар маљмўъ ва дар ҳар як ҳолати алоҳида: Ӯ ҷомеашиносӣ ва психология меомӯхтем.

Дурнамои асл

Муносибати байни ҷинсҳо бо омилњои бисёр танзим карда мешаванд. Баъзе аз онҳо ҳам берунӣ ва дохилӣ вуҷуд дорад. Дар байни худ, ин омилҳо низ алоқаманд аст.

таъсири беруна дар қисми ҷомеа ва афкори умум шакли Марди дар сари вобаста ба як ё ҷинси дигар. Рехта, ба ќолабњои, мушкилоти, ки муносибатњои гендерї эњсос метавонад сабаби, ки як шарики пайваста бо тасвири, ки дар атрофи ғояи masculinity / femininity дар фикри шарики дигар сохта шуда буд не.

Сабаби дигар он аст, ки ба дурнамои мушкилоти худ ва таҷрибаҳои онҳо дар муносибатҳои.

Хусусиятҳои менталитети

шароити иҷтимоию фарҳангӣ доранд, ки ба таъмини он, ки нобоварии ҷинси муқобил, ки хусусияти ба psyche вусъат дода шудааст. анъанаҳои таърихии бомуваффақият ҷудо принсипи мард ва зан, таъкид либоси dissimilarity ва рафторамон кунанд. Дар ҷаҳони муосир аст, майл ба ин, вале ба ҳар ҳол халалҳо ќолабњои нест. Норасоии боварӣ намуд, ки аз кӯдакӣ ва беҳуш меояд, ҳарчанд ба камол, зеро аз ҳавас, фоизҳо ҳамвор ва рушди тафаккури худ, балки идома таъсир расонидан ба муносибатњои гендерї аст, ки беҳтарин роҳи нест.

ҷомеаи фишори

Ин аллакай пештар дар мақолаи ёд шудааст. Ҷомеаи метавонад яке аз омилҳои таъсири беруна оид ба муносибатҳои байни ҷинсҳо амал мекунад. Дар баъзе мушкилоти он метавонад боиси?

Агар муҳити тавр нишонаҳои дар писарон femininity эътироф намекунад, ё, баръакс, намояндаи зан - maskullinosti, шахсияти мумкин нест пурра мутобиқи ҳолати равонӣ худ инкишоф. Њољат ба гуфтан нест, ки бе худ-татбиқи он, ҳаргиз натавонед, ки ба сохтани муносибатҳои солим?

Хусусияти ҳалли масъала

Дар масъалаи таносуби аст, гендерӣ дар ҳар як ҳолати ҳал, дар асоси шарикони хусусиятњои психологї.

омилҳои берунӣ ҳастанд, дарс ва танзим аз тарафи омӯзиши ҳолат, ки натиҷаҳои он коршиносон қарор қабул муайян барои беҳтар намудани муносибатҳои миёни ҷинсҳо дар муҳити иҷтимоӣ-фарҳангӣ ягонаи. Онҳо боқӣ масъалаи таъхирнопазир ва мавзӯи марказии сабаби таъсири худ оид ба рушди иҷтимоӣ дар маҷмӯъ.