Чӣ тавр ба як шахсе, ки ман ӯро дӯст медорам, мегӯям? Маслиҳат ба духтарон

Он вақтҳо вақте ки имконият дошт, ки аввалин ҳисси эҳсосоти худро эътироф кунанд, танҳо ба марде, Дар ин замина дар рушди ҷомеа, ҳар як шахс метавонад ин корро кунад, хоҳ зан ё мард. Хӯроки асосии - он эҳсосоти ҳақиқии, ІН, дилбастагӣ, муҳаббат, ва на таъсис тартиб ва Русия ахлоқи. Аз ин рӯ, имрӯз аксар духтарон ва заноне, ки дарк мекунанд, ки онҳо дар бораи ҳиссиёти обхезӣ нанӯшида наметавонанд, дар бораи саволи зерин фикр мекунанд: "Чӣ гуна ба марде, ки ман ӯро дӯст медорам, мегӯям?" Баъд аз ҳама, ин бояд анҷом дода шавад, то ки аз хашми раисаш раҳо нашавад.

Чӣ гуна ба як шахсе, ки ман ӯро дӯст медорам, мегӯям: як мактуб нависед

Агар шумо дар бораи он фикр кунед, шумо метавонед 1000 ва 1 роҳро ба кор баред. Масалан, дар паи Татиса Ларина пайравӣ кунед ва номаи эътирофро эҷод кунед. Аммо фиристед, ки он бояд дар шакли электронӣ бошад. Кӣ имрӯз онҳоро дар коғаз менависад? Чӣ тавр ба як шахсе, ки ман дар мактуб мехоҳам, мегӯям? Барои гуфтан, чун Татьана номаълум: "Ман туро дӯст медорам, чӣ қадар", эҳтимолан, зарур нест. Бештар, суроға танҳо намунаи санъати тасвирнашаванда нест ва пайдо мешавад, ки чизе бо шумо нодуруст аст. Ғайр аз ин, калимаи «муҳаббат» дар бисёр мардон ба тарсу ваҳшӣ ва хоҳиши гурезон шудан оварда мерасонад. Ин ба издивоҷ, издивоҷ, ӯҳдадориҳо ва озодӣ маҳдуд аст.

Чӣ гуна ба як шахсе мегӯям, ки ӯро дӯст медорам ё бегона намешавам? Ба зудӣ дар бораи муҳаббат сухан гуфтанро баланд накунед. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо нависед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо мехоҳед (тарзи интихоб) тарзи либос, сӯҳбат, футбол, гуфтушунид, хандон, шӯхӣ. Шумо маълумоти бештаре доред, агар ӯ ҳамшираи худ, ҳамсинф, ҳамсинф, ҳамсинф ва ғайра бошад.

Чӣ гапе, ки вайро дӯст медорад? Хусусияти асосии, чунон ки шумо аллакай фаҳмидед, ба таври мустақим дар бораи ҳиссиёти худ барои ӯ ҳамчун объекти ҷинси муқобил сӯҳбат намекунад. Бо хислатҳои инсонӣ огаҳӣ кунед, ба ӯ нақл кунед, ки чӣ гуна ҳикмат, пешрафти, хондан, мақсаднок, тиҷорат ва ғайра. Мардон дӯст медоранд, вале эътибори кушод метавонанд онҳоро эҳсосоти дигар оранд. Ва он гоҳ (пас аз ҳама, чӣ қадаре, ки ӯ бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад) шумо ақаллан бо ӯ муносибати шахсии худро муаррифӣ карда метавонед.

Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо онро дӯст медоред?

Бигӯед, ки ба шумо чӣ гуна муносибат кардан лозим аст ва ҳоло шумо мехоҳед, ки муносибати худро ба шумо бидонед. Шояд ӯ ба зудӣ ҷавоб хоҳад дод ва шояд не. Бисёр мардон эътироф мекунанд, ки вақте духтарча аввалин ташаббусро дар муносибатҳои худ мекунад, онҳо хеле хушбахтанд. Бинобар ин, агар то он лаҳза ҳатто дар бораи мавҷудияти шумо фикр накунед, баъд аз эҳсосоти худ дар бораи шумо эътироф кунед, шумо низ метавонед дигаргун шавед. Аммо шумо танҳо аз ӯ хоҳед ёфт. Агар ӯ сухан намегӯяд, пас шумо метавонед дар бораи ҳиссиёти худ "рафтори" қаҳрамонона фикр кунед. Шояд ӯ ба шумо аломатҳои махсус медиҳад (агар шумо якҷоя кор кунед, омӯзед), аксар вақт кӯмаки худро пешниҳод мекунад, шуморо ба қаҳва ё хӯроки дигар даъват мекунад, шумо бодиққатии худро зуд ба даст меоред ва дигаронро, одатан ғайримуқаррарӣ, тағйирот дар рафторро мебинед. Дар ҳар сурат, ҳар он чизе, ки инсон мекунад ё мегӯяд, новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна баъзан кӯшиш мекунад, ки ӯро дар зери шубҳа қарор диҳад, ҳар як зан ҳамеша эҳсос мекунад, ки оё ӯро дӯст медорад ё не.