Хусусиятҳое, ва хусусиятҳои истибдод. истибдод Шарқ кӯҳансол тавоф кунанд. Истибдод - он аст, ...

Калимаи «демократия» дар лабони бисёр, вале мардум дар аксар ҳолат аз маънои дақиқи калима намедонанд, ва истифода аз он мувофиқ ва пурра. Дар зер мо фаҳмонда мешавад чӣ истибдод зайл маънидод кардани ин калима, сарчашмањои гуногун ва хусусиятњои он чӣ ном доранд.

Истибдод - ин чӣ аст?

Биё бо таърифи умумӣ бештар аз калима оғоз. Пас, истибдод - як шакли махсуси давлат, ки ҳамаи қудрат аз танҳо ба асарњои тааллуқ дорад. Чунин қудрат аст, аз тарафи қонун ба танзим дароварда нашудааст, ба монархияи одатан ба кўча аст ва қоидаҳои ҳоким, аз такя ба дастгоҳи низомӣ-маъмурӣ.

Бештари вақт, истибдод ҳамчун мулоқот шакли ҳукумат дар шоҳаншоҳии қадим. Масалан, дар Миср, Ашшур, Форс, Бобил, Чин, Ҳиндустон. Табиист, ки дар ин ҳолат despot калима қонун буд ва гардид, мавриди баррасӣ нест. Он дар давоми истибдод қонунҳои аблаҳон бештар ва хунини гирифта буд. Ин аст, тааҷҷубовар нест, чунон ки мири ин шахс idolized. Мисоли равшани ин - мисриён. Ҳатто баъд аз марги Фиръавн ба Худо баробар буд, ва Ӯ саҷда ба аъло дахлдор пардохта мешавад. Сарфи назар аз он, ки бо қуввати despot де-юре номаҳдуди, буд, де-факто, ҳама чиз нодуруст аст. Дар фаъолияти despot маҳдуд буд ва аксар вақт ба манфиати доираи танги аз хайру зертобеи. Ҳамин тавр, истибдод - як шакли муносиб ҳукумат барои элитаи ва аксар вақт coexists бо oligarchy.

консепсияи «истибдод қадим шарқшиносӣ» дида мебароем

Мафҳуми истибдод шарқшиносӣ ҳатто меравад, аз Herodotus - падари таърих. Ӯ вазъияте, ки сардорон мебошанд, фақат калисоҳои пўшида, калон ва хурд, вале мардум маҷбур ба худ калон, қабрҳо боҳашамат ва қабрҳо бино накунам тавсиф карда шудаанд. Мафҳуми истибдод шарқшиносӣ қадим хусусиятњои муайян дошт. Ҳамин тариқ, Сарвари давлат, ба доваре аз суд ва таҷассуми қонуни универсалӣ ҳокими қарн буд. Ӯ саҷда ӯро idolized, ӯ нафрат доштанд ва метарсиданд. Шакли ҳукумат буд, албатта, иртичоъй, ва қудрат ба кўча шуд. Аммо despot карда наметавонистанд бе дастгирии як дастгоҳи маъмурӣ ramified пурқудрати танзим карда метавонад. Ба идора кардани ҷомеаи disparate самаранок, ки аллакай ташкил карда қабати гуногун, ба ёд нобаробарии молу мулк пурра ташкил нест, лозим буд. Илова бар ин, ҳатто дар замонҳои қадим ҷомеаи Шарқӣ шакли гирифта, ба даст хусусиятҳои, ки мумкин аст, ҳатто имрӯз бодиққат. Барои мисол, он фарѕ карда, ва ҳар қишри иҷтимоӣ на танҳо ҷои худро дар зинанизоми буд, балки низ барои ташкил, ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худро қайд. Он бар ин таҳкурсӣ аст, метавонад шакли мегирад ва мешукуфанд зӯроварӣ ибтидои ранги истибдод Шарқ кӯҳансол тавоф кунанд.

Дар иерархияи ҷамъиятҳои Шарқӣ қадим

Тавре дар бораи ҷомеаи Шарқ қадим, мо метавонем ба чунин як падидаи иҷтимоӣ чун ғуломон рад накард. Бештари вақт, он ба ном ғуломӣ дохилӣ буд, ки як ғуломи молу мулки як оилаи калон буд. Илова бар ин, ғуломон дар маҷмааи маъбад дар сохтмон меҳнат, дар саҳро. Кӣ ғулом шуд?

Умуман, як банда ва метавонад ҳар касе. Бештари вақт, ин қишри иҷтимоии маҳбусон пурра. Вале он ҳамчунин рӯй, ки як ғуломи метавонад озод гардад. Ин ғуломӣ қарзи. Дар андоза ғуломӣ қарзи бештар ва бештар ба даст табдил ҷомеа, бузургтар. Агар мо дар бораи ғуломӣ дар маҷмӯъ ба навбати 2-3 аср гап, дар Миср ва дар Чин, ҳатто бозорҳо дар он ғулом буданд, танҳо фурӯхта барои мувофиқ кардани дилхоњ эҷод. Банда карда наметавонист, барои харидани ҳатто як чӯпон, як боғбон ё усто mediocre. Он қисми хусусиятҳои истибдод аст. Ҳамаи ин ишора ба миқёси бузурги савдои ғулом.

Хусусиятҳои хоси истибдод шарқшиносӣ

Аввалан, он мазмуни диниро ҳокимияти ҳокими қарн аст. Асарњои дар зери чунин мешуморанд, истибдод аст Худованд, он incarnation зиндааш кард. Бинобар ин, қуввати вай бо ҳеҷ каси дигар аз Худои худ дода шуд, ва мутлақ нест.

Дар асарњои танҳо судя андозаи қонунӣ дар натиҷаи ягон амал баррасӣ шуд. аз муносибат ба асарњои ба унвони худ: ин ҳама гуфта мешавад. Чунин таҳияи масъалаи қудрат буд, муттаҳид кардани ҷомеа. Ва аз он муттаҳид сохт. Баъд аз ҳама, агар қудрат ба асарњои дода боз, ки агар он ба вай аз ҷониби Худо ато шудааст, хилофи ҳоким аст, танҳо бефоида. Ин заифмизоҷеро, зеро қудрати илоҳӣ, аз рўи таъинот, як хирадманд ва дар љомеа равона карда шудааст. Аз ин рӯ, қуввати despot ва нигоҳ дошта, одамон мебошанд, фақат метарсанд, ки ба муқобили ҳукмронии ӯ. Хусусан аз ӯ ба ҳеҷ каси дигар аз саркоҳин ё сардори тамоми зинанизоми коҳинон дониста шуд. дигар хусусиятҳои хоси истибдод дида мебароем.

Вазифаҳои despot чун сарвари зинанизоми коҳинон,

Ӯ ҳар ҳуқуқ барои иҷрои ҳамаи маросимҳои динӣ вобаста ба таваллуд ва сикли ҳосилхезии буд. Дар баъзе мавридҳо, ҳоким ҳам метавонад ибодати худоёни сола ва таъсис додани дини тамоман нав (тавре, ки дар Миср рух) қатлро бекор.

Вале дар ҳар сурат, бояд ба он амал кардаанд, ҳукмронӣ асарњои не - аст, ки ба иштирок дар расму оинҳо бо марг. Ин қисман ба он аст, ки қудрати илоҳӣ метавонад танҳо дар паи некӣ амалӣ, танҳо ба ғолиб, балки ба фитнагарист, марг ва ғам нахӯрад сабаби буд. Илова бар ин, баъзан сардорон ибодатиро худ љорї карда мешавад. Ин таассуроти беайбии, муқаддас будани ҳокими бадан биёфарид. Аз ин рӯ, кӯшиши метавон ба куфр монанд, суханрониҳои зидди Худо мебошад (ё ба худоёни) ва аз ҳама сахт ҷазо дода шуд. Барои мисол, қотил шум метавонад иҷро намуд, овораат созанд, ва ба инҳо монанд. Аммо на ҳама, то ҳамвор буд.

қафаси тиллоӣ барои despot

Истибдод аст, дахлнопазирии нест. Асарњои дар қафаси тиллоӣ зиндагӣ, чунон ки ба бисёре аз маҳдудиятҳои марбут шудааст. Барои мисол, ҳаёти ӯ ба таври қатъӣ қаср этикет, конвенсияњо ва бадгумонӣ ба танзим дароварда шудааст. Аксаран, ин аст, ҳама ба хотири муҳофизат асарњои муқаддас анҷом дода мешавад. Бо вуҷуди ин, баъзан ҳатто ба қатл ҳоким танҳо метавонад, зеро, аз рӯи astrologer, ҳаёташ дар рӯи замин гузаштааст. Ин аст, шарт нест, ки ба шарҳ, ки чаро суд ҳамеша ҷодугаре-ҳастиву шудааст. Ягон ҳокими манфиатдор дар чӣ тавр ба ҳадди аксар astrologer мўҳлати ҳаёт буд. Дар натиҷа, он аст, мунаҷҷимон чунон ки ба онҳо вобастагӣ дорад нақши «cardinals хокистарӣ» бозид, ѓайриоддї бошад, зиндагии ҳокими нимсола илоҳӣ.

Мо дар бораи хусусиятҳои ҳокимияти асарњои қарн ламс

мавқеи худ чизе ба кор бо муайян намудани ҳоким ва давлат худ дошт. Он танҳо сурат мегирад, худро дар байни дигар муассисаҳои ҳатмӣ. Ва ҳанӯз қудрати худ буд, то номањдуд аст. Масалан, ҳоким ба маҷмӯи қонунҳо ва қоидаҳои дар поён пештар пешниҳод карда мешавад. Бале, ҳоким мебуд қоидаҳои нави ҳаёт, додани қонунҳо ва қарорҳои муќаррар менамояд, вале дар айни замон, ин қонунҳо баъзе маҳдудиятҳо буд.

Аз ҷумла, онҳо бояд ба асосҳои ҷомеа мухолифат надоранд. Як намунаи олиҷаноби ин метавонад бошад, Ҳиндустон. Дар ҳоле, ки ҳоким ва ягон фармон мебарорад, ки онҳо буданд, ки дар роҳи нақл ба вайрон кардани системаи табақа ва тарзи зиндагии мардум, масоили марбут ба имон. Хеле ҷолиб аст, ба масъалаи, ки қарор, мувофиқ ба шариати иродаи худоёни ё онро вайрон мекунад. Ҳатто дар Бобил қабул қонунҳо бояд бо принсипњои анъанавии волоияти қонун наметавонанд хилофи. Ҳатто рамзи аввали қонунҳо ҳамчун кӯшиши ба ҳифзи фармоиш анъанавии аз зуҳуроти харобиовар нав дар ҷомеа таъсис дода шуд.

Ман despot доварӣ ҳоҳанд кард?

Илова бар ин, барқи despot тавр бояд ҳуқуқи судӣ дар бар нагиранд. Ӯ довар намоишии адолат буд. Ӯ метавонист, ки љинояткор Афв кунед ва ё ба ӯ азоб ягон сабаб. Баъзан аст, як навъ адолати шоҳона нест, барои мисол, як намояндаи чунин суд Сулаймон буд. Ҳамин тариқ, истибдод - он аст, бисёр вақт на он чӣ аз ҷониби одамон калимаи маънои.