Рушди Semantic аз суханони: Қаноатмандӣ - он ...

Баъзе аз суханони дар забони мо - кӯҳна. Онҳо хеле кам истифода бурда мешавад, зеро дар назар кунанд объектҳои кўњна, консепсияіо ва ё ҳолатҳое, ки дигар наметавонанд рӯй кунанд. Бинобар ин, истифодаи чунин изҳори тамоми маънои гум мекунад. Аксар вақт он аст, низ, то ки каломи мисли шуд, Ва бар гӯшу, аммо арзиши аввалияи дароз-фаромӯш ё нодуруст он. Ва мо такрор шунидаем, ибораи, махсусан бе омӯзем ба умқи маънои онҳо.

Калимаи «Қаноатмандӣ" дирӯз ва имрӯз

Барои мисол, то пеш аз калимаи «қаноатмандӣ» умумӣ. Ин қаноатмандӣ барои таҳқир ба одам. Ин аст, ки одатан ҳамчун duel ё бозии изҳори, ва чизе аст, ки барои дода шавад. Ҳар мардро-худидоракунии эҳтиром дошта шудааст талаб қаноатмандӣ аз љинояткор, ва ба дифоъ ифтихори онҳо ё нобуд.

Давлати усули монанд ба ҳифзи шарафи дастгирӣ карда намешавад. Ба расмият дароварда қонунгузории махсус ба таври қатъӣ манъ чунин амалҳо ва ҷазо таҳдид барои беитоатӣ, аз ҷумла маҳрум сохтан. Бо вуҷуди ин, шаҳрвандони ҳарфи қонун беэътиноӣ. «Эй оғо! Ман талаб қаноатмандӣ!» - яке аз ибораҳои машҳуртарини асрҳо. Ин аст, ки дар адабиёти рус инъикос мегарданд. Ин ҳамгироӣ дар соҳаи санъати нишон медиҳад, ки амалияи dueling масъалаи буд, хеле маъмул, шинос, агар шумо мехоҳед, - ҳатто маъмули.

Вале дар навбати худ аз асрҳои XIX ва XX, консепсияи шараф ва шаъну шарафи талабот набуданд. Нави давлати Пролетар internationalist ибтидо ҳатто боқимондаҳои худ эълон гузашта истисморгартарин. Дар бораи он чӣ, уқубат кашидааст, ва қаноатмандӣ: маънои ин калима аз ҳама маънои аз даст додааст. Аммо пас аз муддате онро боз дар истифодаи зоҳир шуд, вале бо назардошти як шакли ҳадде гуногун.

Қаноатмандӣ, дар сатҳи давлатӣ

Ҳамин тавр, қаноатмандӣ - ќаноатмандї аст, то ба сухан, ки барои зарари. Ҳар барои амалҳои худ, ва ҳатто калимаи аст, - аз ҷониби шахси оддӣ ва ба давлати (ки, бо роҳи низ, зеро ки мард аст, - президент ё шоҳ, агар мо дар бораи Малакути Худо сӯҳбат). Чӣ тавр ба ҳалли низоъ дар сатҳи давлатӣ? Якум, мо қайд кард, ки масъулияти аст, ду навъи - моддӣ ва ғайримоддӣ. Дар охирин ва дорои муносибатҳои байни ду кишвар мебошад. Ҳокимият як зарбаи ҷиддӣ ба иқтисодӣ (ба ин ҷо фаҳмида мешавад, на танҳо зарари мустаќим, балки фоизҳо ва он қабул кардааст, аз даст додани даромад) некӯаҳволии, ҳуқуқ дорад талаб намояд ҷуброн. Дар ин ҳолат, қаноатмандӣ - пурра ҷуброн барои зарари ба давлат, сиёсӣ, манфиатҳои иқтисодӣ, он шаъну шарафи. Ҷубронпулӣ аст, аксар вақт мегирад шакли як изҳороти расмӣ, акт, ки illegality аз амали як давлати дигаре, узр барои чунин гуноҳонашро эътироф мекунад. Ҳизби зарардида ҳуқуқ дорад талаб намояд, ки љинояткор барои таъмини кафолати ғайри такрори чунин амал дар оянда дорад. Чӣ, дар асл, хеле руйдодҳои қаноатмандӣ ва аксаран шакли консепсияи ба шумор меравад.

Дар қаноатмандӣ шадид - ин тадбирњо барои маҳдуд кардани ҳокимияти иқтидор ва нерӯи барқ мебошанд. Вай барои баъзе аз сабаби дар баъзе минтақаҳои фаъолияти он таҳти назорати созмонҳои байналмилалӣ меравад. Ин зарур аст, ки барои мисол, дар давраи баъдиҷангӣ, вақте ки давлат Гурўње, ки барбод оид ба вақт имкон ҷамъоварии нирӯҳои, бино киштиҳои ва аслиҳа, ва иқтисодиёти он аст, дар зери дақиқ нозирони.

"Қаноатмандӣ» аст colloquially

Дар қаноатмандӣ ҳаёти ҳаррӯзаи мо - қонеъ аст, зарари ғайридавлатӣ pecuniary, осеби. Бештари вақт дар он аст, ки дар заминаи тамасхуромез истифода бурда мешавад, вокуниш ба irony дар қисми шахси дигар.

Гумон накунед, ки мардум талаб қаноатмандӣ, дарҳол сар ба тоза кардани guns ва омода барои duel даст. Ин аст, аксар вақт танҳо як узрхоҳӣ самимӣ ва рӯй гардон айбдор мешавад. Ин њал аксари ҳолатҳои низоъ аст. Агар чизе ногувор барои шумо мерасид - фавран талаб қаноатмандӣ!