Англ - ки ... маърифат чӣ гуна аст?

Бисёр вақт ин фикр дар бораи масоили гуногун муҳим, одамон ногаҳон ҷустуҷӯ ҳама гуна ҳалли он аст, ки ҳамчунон, ки бар онҳо фуруд. Ин буд, ки дар ин лаҳза мард хитоб кард: «Ман epiphany, он ҳама равшан буд!» Бо вуҷуди ин, ин воҳиди lexical дар дигар заминаҳо бо муҳтавои комилан гуногун ёфт. Дар ин мақола дида мебароем чӣ фаҳмиш, чӣ арзиши онро дорад.

Ба маънои бевоситаи калимаи

Ҳар суханони забони русӣ таърифи асосӣ аст, ки маъмулан дар сухан истифода бурда мешавад. Ин арзиши номида мустақим, он аст, рамзӣ, metaphorical, ё ба маънои рамзӣ нест, то он ки ба аксарияти мардум равшан аст. аломати ба ҳисоб ду мафҳумҳои асосии.

Дар маънои аввали калима «epiphany» - ҳамон тавре ки феъли "ба равшан», яъне равшан равшан касе / чизе аст, тибқи ба луғат фаҳмондадиҳӣ С. И. Ozhegova, Н. Ю Shvedovoy .... Дар доираи ин воҳиди lexical метавон ба таври зерин истифода бурда мешавад: .. "офтоб майдонҳои партави субҳ», яъне равшанӣ, додани нури тофта.

Дар маънои дуюм, ин нишонае истифода бурда мешавад барои тасвир кардани тозакунии ногаҳон шуур, дарки возеҳи чизе. Масалан, "пайдо маърифат», яъне. E. масъалаи њал шуд, пайдо идеяи фикри. Ба ин маъно, ки аломати "партави» нишон медиҳад, ки раванди дарки чизе кофӣ дароз шудааст, оқибат ёфтани ҳалли аст, аз ҷониби як савол ногаҳонӣ, як фаҳмидани равшани он, подош дод.

Бисёре аз кашфиётҳои бузурги шукр ваҳй дода шудаанд. Дар сурати аввал маълум - ин машҳури «Эврика!» Аст Архимед вақте, ғӯтида ба об, ӯ пай бурд, ки сатҳи тағйир ёфт, олї табдил ёфтааст. Маҳз дар ин вақт як олими бузург дарк, ки чӣ тавр шумо метавонед ба вазни чизҳои гуногун чен буд, он мунаввар шуд.

маънои рамзӣ

аҳамияти ноболиғ ҳамаи калимаҳои дар забони русӣ надорад. Ин аст, ки аз арзишҳои бевоситаи асосии ба даст омада, маъмулан бо дабдабаю metaphorical такон дод. Бино ба таърифи сайёр, «маърифат» - маърифат, беҳтар намудани чизе, табдил равшан, зинда аст.

Хуб, фаҳмидани аҳамияти мисолҳои зерин кӯмак хоҳад кард: ". Партави аз ҷон, бо умед» «табассуми маърифат рӯ»,

маънои рамзӣ аст, ки бевосита ба ибтидоӣ вобаста ба: офтоб равшан соҳаи ва табассум ҳақиқӣ метавонад шахси равшантар, kinder ва бештар ошкор кунад.

phraseology

Нишони «маърифат» аст, ки дар phraseologisms забони русӣ ёфт нашуд, вале таркиби устувори мавҷи арзиши калимаи «аниќ масъалаи», вуҷуд дорад »даст ба поёни".

Ин аз лаҳҷаи », ки аст, дар он pinches пойафзоли ки», пайдоиши он дорои якчанд нусхаҳои. Ин изҳори устувори зулме, вақте ки ногаҳон фикр омад, ки фикри омада, барои фаҳмидани моҳияти масъала ва ё як вазифаи душвор аст.

Синонимҳо барои калимаи «маърифат»

Бо дарназардошти масъалаи кадом «маърифат», ки таърифи боло дода шуда буд, лутфан, ба суханони синоними ин аломати ишора. Синонимҳо - адад lexical, ки дар маънои вале имлои гуногун монанд мебошад. Бо роҳи, як маънои мустақим, мумкин аст, ки ба интихоб кардани муродифи зерин:

• Равшанӣ - ба сабук, ба сарчашмаи он. Майдонҳо офтоб баҳорӣ даргиронда.
• Шарњу - равшан, фаҳмо. Ман тоза фикр мекард.
• Хисси - ногаҳон омад ваҳй фикр аст. Барои рафта, дар як whim - subconsciously, бо мегӯянд.

Дар калимаро аз маънои рамзӣ аст синоними барои нест:

• Равшантар - шудан покиза, зинда. View тоза карда мешаванд.

оина antonymous

Партави - чизи сабук, дурахшон, маълум, равшан, бинобар ин, ба ин калима хеле осон ба чинанд, то antonyms - адад lexical, ки маънои баръакс.

аломати баррасӣ antonym "blackout», ки метавонад ҳам ба унвони пойгоҳи ва дар як маънои рамзӣ истифода бурда мешавад:

• кунад торик, ба нур таҳвил намешавад: резанд тирезаҳо - наздик онҳоро аз равшанӣ ба пӯшида;
• даруни абр баромад, ки дарнамеёбанд: тафаккури хира.

оина Истифодаи дар истилоҳот илмӣ

Калимаи "ваҳй" аст, хеле ба таври васеъ дар психология истифода бурда мешавад, аст, ки як замоне, ки як хусусияти махсуси тафаккури инсон, тасвир мекунад. Аз нуќтаи назари илм, «epiphany» - як фаврӣ, ногаҳон, фаҳмиши нав, на derivable аз таҷрибаи гузашта, ба он фаҳмиши масъалаҳои муҳим аст, мушкилоти, муносибатҳо, биниши моҳияти масъала дар маҷмӯъ, ба шикастани бунбасти тавассути қарори мурдаҳо як вазъияти мушкил.

"Ваҳй" ҳамчун мӯҳлати якуми психология geshtald, ки дарс мехонад, ки иктишофї аз Бӯзинагоне бузург истифода бурда шуд. Дар рафти таљрибањо ва омӯзиши равоншинос маъруф Колер исбот кард, ки аз ҳайвонот чӣ аз ҷониби суд ва гумроҳӣ, ва таҳқиқи масъала, ки кард, дарҳол кор намекунад ёд нагирифтед барои њалли, бо назардошти иншооти атрофи мешаванд ва зуд пайдо кардани ҷавоби дуруст.

Аз ин рӯ, «маърифати» хизмат ҳамчун хусусиятҳои тафаккури инсонӣ, амали соҳибақл аст, вақте ки қарори дар раванди дарки ин масъала дар маҷмӯъ ва на дар таҳлили он аст. Ин гурӯҳ на танҳо ба раванди дарки ки чӣ қадар аз он тасвир мекунад, тавзеҳ медиҳад.

Англ - фаҳмиш дар амал

Бо назардошти ин принсип «маърифат» -и калом, мо метавонем бифаҳм, рад накард - як мӯҳлати истифода дар психология, бо зикри фаҳмиш ба воқеият меояд, дар ҷараёни як вазифаи махсус.

Равоншиносон як ризоияти дар бораи ин раванд надоранд. Баъзеҳо баҳс аст, ки фаҳмиш нест, ҳол он ки дигарон гузаронидани таҷрибаҳои гуногун, таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки маърифати мебошад.

Тарафдорони geshtald психология ки имон овардаанд, ки мушкилоти зиёде душвор метавонад бо ёрии фаҳмиш, аст, ки қадами сеюм дар ҳалли мушкилоти назарияи фикрронии ҳал карда мешавад. Қадами аввал як масъалаи душвор, дуюм муаррифӣ - кор дар ҷавоб ҷустуҷӯӣ, сеюм - бифаҳм воқеии пайдо ҳалли, ки метавонад ё рост, рост ва манфӣ, чорум - тафтиш вокуниш ба ҳузур пазируфт.

Вақте, ки ин фаҳмиш ҳамчун авҷи эҳсосот равшан аст, ки ба шакку бо чизи дигаре мушкил донистанд. Ва ІН ҳамеша мусбат, зебо бошад, ҳатто бо натиҷаи манфӣ, ҳамчун эътинои ёфт, ҳарчанд нодуруст.

Аз ин рӯ, фаҳмиш - фаҳмиш низ он чӣ ба он ба ҷустуҷӯи муваффақ барои ҳалли аз як тараф, ва ба даст овардани як ІН қавӣ дурахшон маънои онро дорад, - аз тарафи дигар.

Ҳамин тариқ, воҳиди lexical баррасӣ дорои якчанд маънои, дар байни он аст, ки аслӣ ва рамзии, ба таври васеъ ҳамчун дарозмуддат дар психология истифода бурда мешавад, вале ҳамчунин изҳори як мафҳуми воқеии чӣ гуна фаҳмиш. Дар маҷмӯъ: "аќидањои '' - дунёи дурахшон ва равшанӣ тафаккури инсонӣ, ки бар асари офтоб дар сурати якум ва дуюми як Тӯҳфаи тафаккури рух аст.