Дар кадом сол таъмиди Доруњо буд ва чӣ аҳамияти ин чорабинӣ аст?

Дар кадом сол таъмиди Доруњо »буд? Чорабинии мазкур яке аз муҳимтарин дар таърихи кишвар аст. Баъд аз ҳама, он аст, танҳо муайян надорад, ки рушди рӯҳонӣ минбаъдаи тамоми қавм, балки низ дигаргун симои давлати Русия худи, муқаррар намудани охирин вектори рушди геополитикӣ барои садсолаҳо меояд.

намуди Perov масеҳиён чӣ гуна сол буд?

Таъмид дар Русия аст, ки санади лаҳзаина нест. Дар он солҳои зиёди воридшавии ба сарзамини воизон масеҳӣ пеш буд. Масалан, он аст, ки бо фаъолияти онҳо алоқаманд намуди хаттӣ миёни франкҳо. Баъд аз ҳама, сириллик ва алифбои Glagolitic махсусан барои юнониён бо мақсади самтбахшии ба Навишта Moravian франкҳо бо забони худ таҳия карда шуд. То ҳадде дертар алифбо тавассути Балкан ва ба қаламрави Русия аст, ки хеле бигиред давондааст омад. Гап дар бораи он чӣ дар соли таъмиди Доруњо буд, ки низ бояд на фаромӯш шавад, ки пеш аз талошҳои ислоҳоти Владимир дар ин заминҳо аллакай бисёр масеҳиёни маҳаллӣ буданд. машҳур - The Машҳуртарини онҳо, шояд, бибии сардори-ислоҳотгар буд, Малика Олга. Маълум аст, ки дар миёнаи асри X ба, ҳатто пеш аз қабули Orthodoxy миллӣ, зоҳир шуд, дар Киев калисо аз даҳьяк. Бо вуҷуди ин, он аниқ намедонем, ки чӣ он дар соли шуд. Таъмид аз Доруњо 'ҳамин тавр танҳо натиҷаи мантиқии фарогирии дарозмуддати ғояҳои масеҳӣ ва таҳаввулоти фарҳангии ҷомеа гардид.

шароити геополитикӣ

Ғайри сабаб, ки зикр шуд, ки мири ҷиддӣ бештар барои иҷро кардани ин ислоҳот дошт. Бе шубҳа, їустуїўи рӯҳонии Prince баргузор гардид. Бо вуҷуди ин, шумо ҳамеша бояд дар хотир дорем, ки дар Русия дар миёнаҳои асри X ба рӯ ба як шахси хеле калон-миқёси ҳудудӣ, муттаҳид зери ҳокимияти Ӯ назарраси қабилаҳои славянии. Зеро ҳоким дар он бояд ошкор шудааст, ки давлат бояд барои ободии риштаи ноаён, ки scrapie он. Машқи беш аз дастаи қувваи танҳо ҳарбӣ. Чунин filaments таърих борҳо як таъсиси як бюрократияи ягона, ҷорӣ намудани қонунҳо ва қоидаҳои ягонаи андоз дар саросари кишвар шудааст. Дар мавриди Русия зарур аст ба зиммаи як худоёни ягонаи умумимиллии буд. Дар аввал чунин кӯшиши қабули pantheon умумӣ буд, ки аз худоёнатон ба бутпарастӣ, чанд сол пеш аз таъмид. Бо вуҷуди ин, он натавонист дар. Ислом ва Масеҳият: Ва чашмони мири оид ба маъмултарин дар он замон дину Хоменаӣ фардест, буданд. Дар достони маъруф дар бораи он чӣ ӯро бештар дар бораи хизмати калисо юнониён Православии ба ваҷд. Мусоид қабули масеҳият низ барои сабабҳои геополитикӣ буд: он айнан ба доираи кишварҳои пешрафтаи ғарбӣ дар вақти додем Русия ағбаи. Ҳамин тариқ, Владимир мабъус барои ҳокимони масеҳӣ аз аҷнабист акибақиб ва торик бошад, як марҳилаи тамаддунӣ бо онҳо шуд. Дар таҷассуми амалии, ин ба ӯ иҷозат дод, то издивоҷ ба маликаи Byzantine.

Бинобар ин, дар кадом сол буд таъмиди Доруњо »сурат гирифт?

Дар 988, дар Christianization аз франкҳо шарқи корҳо зӯроварӣ шуд. Тавре ки аз тарафи сабти тасдик мекунанд, аҳолӣ аст, айнан ќувваи ба дарё Pochayna (шохоби аз Dnieper дар кашонид минтақаи Киев) барои иҷрои уммате. Албатта, имон бутпарастӣ барои даҳсолаҳо ва ҳатто садсолаҳо таъсири худ нигоҳ медорад. Ғайр аз ин,
Бисёре аз бутҳо маҳаллӣ ҳамчун ҷо ба ин рӯз дохил pantheon муқаддасон Православии Рус. Аммо як куллӣ ба амал омад. Соли таъмиди Доруњо оғози як даврони нав барои давлат ва барои аҳолии он буд. Дар бораи манфиатҳои сиёсӣ барои Ҳукумат ва мири аллакай гуфта шудааст. Не муҳим камтар таъсири идома масеҳият оид ба ташаккули се халқҳои Шарқ славянии, ки дар замони охир, дар ҳоли мунзавӣ чароғдонест, алоҳида ҳангоми шудан ба якдигар хеле наздик гашт. Баптизм рушди симои тамаддуни русӣ барои ҳамаи асрҳо минбаъда муайян карда мешавад. Айнан дар тамоми соҳаҳои фарҳанги миллӣ асрҳои миёна - дар рангубори, меъморӣ, адабиёт - қонунҳои Byzantine ошкор аст.