Аввал Кис Мард

Аввалин бӯсаи бо як бача умедвори қариб ягон духтар. Дар айни замон аз сабаби набудани таҷриба, ӯ фикр мекунад изтироб, ҳаяҷон ва изтироби: чӣ, агар бача ба як бӯса дӯст надорад ва ё ӯ ягон хушнудии худ наёварданд?

Бисёре ҷустуҷӯ аз рӯи маслиҳати дӯстони таҷрибадор, ва касе аст, кӯшиш ба пайдо кардани маълумот дар китобҳо, маҷаллаҳо ва ё Интернет. Барои ба даст овардани чунин маълумот, аз он хоҳад буд дар ҳақиқат муфид барои бӯсаи аввал бо бача кард ноумедии оварад. , Ки ӯро ба ҳайрат ҳам ҳадди хушнудии овард. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба, ва бача бибӯсам якум, то он барои як муддати дароз карда наметавонистанд дар бораи он, қабул мекунад. Дар ин ҳолат ба он ба гирифтани ташаббус дар дасти худ, ва ӯро бӯсид илми санъат аст, танҳо бебаҳо зарур аст.

Бо интихоби як бача бо шумо мехоҳед, ки ба бибӯсам, бояд хеле ҷиддӣ муносибат карда шавад. Беҳтар аз ҳама, ки дар он шахси дӯстдошта, як бача, ки ба шумо боварӣ пурра буд. Баъд аз ҳама, вақте ки оғуш бо он гилро, инчунин шахсоне, микробҳо, ки айни замон дар он шумо мубодила кунед.

Пеш аз он ки бӯсаи бояд хӯроки ки метавонад эҳсоси (мисли сир, пиёз ё) ё сигоркашӣ ғорат нахӯред. Нафаскашии бояд тару тоза бошанд, дар акси ҳол ба бача танҳо намехоҳад, ки шумо ба бибӯсам ва кӯшиш ба тамом ба ин зуд, «тартиби ногувор». Агар имконпазир бошад, хасу дандонҳои худ, ё ҳадди ақал бо шумо иҷро барои чунин резини мақсадҳои.

Дар аввал ба бибӯсам як бача? Аз ин лиҳоз, он аст, зарур нест, ба миёномада, зарур аст, баръакс, истироҳат ва ҳиссиёти худ такя кунем. Оё хавотир нашавед , ва дар бораи чӣ гуна чизҳо воқеъ фикр намекунам. Шумо лозим нест, ки ба шитоб, вагар на ту хавфҳо ба ҷаҳидан дандон, ки хеле дардовар.

Оё ҳама чиз оҳиста-оҳиста ва бо боварӣ, лабони худ дар поёни ё ХАФАГИИ болоӣ бирасонад. Сипас, ба забони лабони худ нуқтаеро. Ин аст, шарт нест, ки ба таври фаъол амал ба ғорат ҳама чиз. Дар давоми якум забони бӯсаи дар маҷмӯъ аз он беҳтар аст, ки ба истифода набаред, чунки бӯсаи даст хеле тар. Вале бояд ҳар як барои худ ҳукм - чунон ки шумо мехоҳам. Дар лабони бояд каме тареву ва орому осуда бошад. Он гоҳ шумо таваҷҷӯҳ бештар ба даст. Агар лабони хушк аст, он гоҳ, онҳоро obliznite. Аввалин бӯсаи бо як бача бояд мулоим ва дӯстдошта бошад.

Ин нохоҳам ба истифода бӯса аст, lipstick ё ХАФАГИИ gloss, чунки бача доранд ба он лесид, ва ман хурсандам дорам, ки дар он аст, ба таври равшан нест. Илова бар ин, он низ то бибӯсам дардовар дар бораи ин монеаи фикр.

Ин аст, шарт нест, ки ба онҳое, бӯсаи хуб фикр ё не, аз он беҳтар аст, ки ба тамаркуз ба ҳангома ва хурсандї: лабҳои пахш кардан, ва забон қавӣ ба миёномада аст. Аввалин бӯсаи бо машқи бача беҳтар бо чашмони худ мебинед: чунон, ки он љо ба як ҳисси эътимод ва бигзор вай бидонад, ки ӯ бепарво ба шумо нест.

Агар шумо дар худ имон надоранд ва метарсанд ба гирифтани масъулият барои бӯсаи аввал, аз он медиҳад, ба маънои таваккал як бача - бештар, он хоҳад буд, боварии бештар намоянд ва муваффақ хоҳад шуд.

Бисёр одамон бо мақсади гирифтани маълумот оид ба бибӯсам, доранд, дар мавзӯъҳои гуногун таълим дода шаванд. Ҳамин тавр хаёлоти гуногун кор мекунад. Касе истифода бурда мешавад барои ин мақсад шиша фурӯ кӯфтед. Бартарӣ бӯсаи ошиқона бештар petals бархост. Баъзе бар як зарди сатри баста истифода бурда мешавад. Кӯшиш, албатта, лозим нест. Хӯроки асосии - он аст, равонӣ дуруст худ ба танзим дароред, эҳсос боварӣ, набояд бача шармгин аст. Дар давоми як оцӯш бӯсаи ӯ чӣ тавр ҳиссиёти онҳо гӯш: онҳо ба шумо мегӯям, ки чӣ кор оянда.

Kiss барои нахустин бор - ки он чӣ бисёр одамон тамоми ҳаёти ман ёд, бинобар ин, кўшиш ба он як хотиравӣ кунад. Марди бояд меҳрубон бошанд ва дӯст медошт, он гоҳ, ки бӯса хоҳад дилчасп ва ғайриоддӣ. Ин муҳаббат, ки ба мустаҳкам ҳиссиёти мо, қабули ҳаёти бой ва ҷолиб аст.