Техникаи мулоҳиза "муолиҷаи тамоми бадан»

Мақоми инсон - як механизми ягонаи аст, ки бо як низоми худидоракунии-шифо сохта-дар муҷаҳҳаз аст. Дар айёми қадим одамон хуб медонанд, ки дар ҳолати муайян шахс метавонад ба баъзе аз сатҳи некӯаҳволии, ки дар забони муосири техникӣ аст, ифтитоҳи як барномаи умри дароз ва пайваст шуданд. Бисёре аз усулҳои вуруди дар ин давлат дохил амалияи йога ва tantra, ва баъзе аз онҳо ба мардум гум шуд. Имрӯз, расму оинҳо қадим дар шакли техникаи мулоҳиза пешниҳод, кор бо mantras, yantras ва дигар шаклҳои ёрӣ ба роҳ мондани алоқа бо коинот ва subconscious худ. Андешарон »шифо тамоми бадан», дар зер - қисми мероси қадим.

Чаро мулоҳиза дар ҳақиқат кӯмак мекунад?

Ба ҷони инсон - мошин гардиши беинтиҳо ІН, ҳангома ва эҳсосот аст. Тавре ба бадан бошад, танҳо моддӣ, миёна физикии ҷон аст. навиштаҳои қадим мегӯям, ки мақоми - зарфе, ки дорои ҷон. Ҷон, дар навбати худ, - маҷмӯи мақомоти энергетикӣ маккорона, ки дутои он - ба astral ва равонӣ - наылкунандагон эҳсосоти инсонӣ ва ІН мебошанд. Сирри кор бо онҳо ин аст, ки бо иваз кардани таваљљўњи ва муносибат, шумо метавонед огоҳона идора, ки намирандае бадан, аз ҷумла беморӣ, дард, ва тамоми gamut ІН.

Ин мехўрем таъсири дарҳам, ки ҳамаи мо медонем аст. моҳияти он аст, ки шахси бемор ва азият дидаву дониста аз фикр дар бораи бемории худ, тамаркуз ба чизи мусбат, на аз нишонаҳои он ғофил шудааст. Ин тарзи табобат истифода бурда мешавад, дар psychosomatic муосир, балки фақат вақте ки барои мардум, барои ҳазорон сол маълум аст. Дар доираҳои эзотерика он ҳамчун далели назарияи, ки иддао мекунад, ки имконияти шифо назорати бошуурона ба шумор меравад.

Ин мулоҳиза дар бораи шифо корҳои принсипи зерин: вақте ки шахс ҳастии ба диққати ба бемории ва бошуурона инкишоф фикри саломатӣ, беморӣ дар ҳақиқат оғоз ба регресс, то он даме ки дар охир пурра меравад. Ин, албатта, ки дар бораи ба рад кардани ин беморӣ нест. Баръакс, ба муқобили қувваи азми устувори хуб ба даст ва ботинии фикрҳои фазои равонӣ худро дар бораи вазъи саломатии пур он зарур аст. Ин тафаккури фаъол ва мулоҳиза амалияи аст »шифо тамоми-бадан». Ин хеле муҳим аст, то ба ин фикрҳо доимо, рӯзи пас аз рӯз.

қувваи тамаркузи

Дигар мулоҳиза шифо пуриқтидор аст, ки бо алоқаманд тамаркузи як қисми бадан махсус. таҷрибаҳои тиббӣ исбот кардаанд, самаранокии ин санъати қадим. Дар gist он содда аст: ба шумо лозим аст, ки диққати тамоми диққати худро ба мақомоти зарардида. Ин сабабҳои зиёд амал гардиши хун ба минтақаи интихобшуда ва болоравии ҳарорати, ки оҳиста-оҳиста ба шифо мерасонад. Ҳамин тавр муносибат, мисол, hypotension, i.e. фишори хун паст, ва дигар беморињои вобаста ба муомилоти зарар расонанд. Албатта, гипертония, i.e. фишори баланди, дар ин роҳ мумкин нест муносибат карда шавад.

Техникаи мулоҳиза "муолиҷаи тамоми бадан»

Аввалин чизе, ки шумо бояд ба истироҳат ва гирифтани як мавқеи бароҳат хобида ё нишаста беҳтар. Дар ин ҳолат, пушти бояд рост бошад. Пас шумо бояд ба як чанд breaths чуқур, ва он гоҳ бо чашми пӯшида. Шумо бояд ба таври мусовӣ нафас, оҳиста-оҳиста ва сахт.

Беҳтар аз ҳама, агар шумо тез давиданашон садоҳои парешон аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед рӯи замина таркиби мулоҳиза муносиб, ки ба шумо кӯмак мекунад, равона рӯй.

Акнун Шумо метавонед танҳо нишаста ва ё дурӯғ поён оромона, нигоҳ доштани сулҳу осоиштагӣ ва хомӯш шуд. Ин маќсад аст, ки дар бораи чизе фикр намекунам, ва кам кардани фаъолияти равонӣ ба ҳадди ақал имконпазир ҳамчун истироҳат чуқур, мулоҳиза ва шифо самаранок аст, вақте ки диққати шахс аст, фикр ҳизб пароканда аст.

Вақте, ки шумо ҳис омода таваҷҷӯҳро ба чашми мушкилоти қисми бадан ва ё мақомоти. Кӯшиш кунед, ки ба тасаввур мисли бемории худ назар. Оё ин беэътиноӣ накунад, чунки намояндагиҳои возеҳе бузург баланд бардоштани таъсири мулоҳиза «шифо тамоми бадан». Вақте ки равшан беморӣ, муносибати ӯ, муайян, ки чӣ тавр аз қисмҳои солим бадан фарқ мекунад. Кӯшиш кунед, низ іис на танҳо ранги беморӣ, балки инчунин ба бӯй, ҳарорат, андоза, таркиб, ҳаракат, йога ва дигар хусусиятњои.

Идеяи аст, ки ба омӯзиши муфассал аз ҳама мушкилоти онҳо, ҷавобгӯ ба рӯи вай ба рӯ. Дар subconscious аст, ба ин кор ҳамчун занг ба амал қабул ва оғоз намудани механизми худидоракунии шифо. Шумо танҳо лозим аст, ки ба нигоҳ доштани такрори ҳаррӯзаи худ оид ба мулоҳиза «шифо тамоми-бадан».

Вақте, ки шумо диққати кофӣ вай ва вақти беморӣ пардохт, шумо метавонед ба қадами оянда рафта. Акнун ба шумо лозим ба фиристодани дар бадан ба муҳаббати бемор. Роҳи осонтарини ба он ҷо, visualizing охирин дар шакли як абр фурӯд меоред ё як хӯшаи нур. Дар асл, бадан гираду бо муҳаббат шифо дод. Андешарон - як роҳи ба таври муассир ба он мерасонам ба ҷои рост, дар такя ба аст, диққати аз subconscious, ки мекунад, ҳамаи кори барои худомӯзӣ аз шифо.

Вақте ки мунтазири натиҷаҳои

Аксаран, натиҷаҳои нахустин аз ин амал намоён пас аз ҷаласаи якум. Шумо эҳтимол ба эҳсос Якбора қувват ва беҳтар намудани вазъи умумии саломатии. Бо вуҷуди ин, барои баъзе одамон мулоҳиза истироҳат амиқ ва шифо меорад таъсири моддӣ фавран. Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ чиз рӯй. кори тавоност шифо аллакай сар, танҳо сатҳи нозук вай кардааст, ба миён нест, чун хеле ки мо мехостем. Танҳо як амал рӯз нигоҳ - ва натиҷаҳои ба зудӣ эҳсос мешавад.

Бо амал ба ин мулоҳиза, ба шумо хоҳад тағйироти мусбат пас аз ҳар як ҷаласаи эҳсос. Дар охир, вақте ки шумо танҳо ба беморӣ дар бадани худ эҳсос намекунанд. Ва баъд аз он фаро хоҳад расид ва шифое пурра бадан.

Мулоҳиза "Inner кўдак Шифо"

Тавре аз шифо техникаи мулоҳиза метавонед дар бораи таҷрибаи кор бо кўдак ботинӣ карда намешавад гуфт. Дар банди техникаи мазкур он аст, ки ҳар як шахс дар як вақт зиндагӣ кўдак, наврасон, калонсолон ва сола. Ин оила тамоми зарур аст, ки ба қабул ва муҳаббат, ё давлат психологӣ худро destabilized мешавад. «Шифо кўдак ботинӣ" барои расидан ба ин мувофиқи тамоми қитъаҳои худаш ва мулоҳиза амал.

Аввалин чизе, ки ба ёд - он аҳамият надорад, ки чӣ тавр сола аз шумо ҳастанд. Дар дохили, Шумо ҳамеша ба зиндагӣ дар як кўдак, ки ниёз муҳаббат, ҳимоя, эҳсосот, диққати ва фаҳмиши. Дар қуввати худро ба он медиҳам. Дар хотир доред, ки камбудиҳои тарбияи шумо таъсир ба ин кўдак. Агар ӯ ҳам сахт муносибат шуд, ӯ ҳоло аз ин азоб мекашад. Агар ӯ лату ё рад шуда буд, он аст, низ іис ҳоло. Ва аз он бояд ба хотири шифо кўдак ботинии худ собит шавад, ва аз ин рӯ худаш.

падару модар бахшиш

Лекин аввал, ки ман ба падару модари худ ғамгин, агар сабабҳои барои онҳо хафа он ҷо дорам. Оё онҳо аз ҳеҷ чиз айбдор на бештар. Озод ба онҳо барои ҳар ашкро худ гунаҳкор дар кӯдакӣ худ, барои ҳамаи ранҷу азоб ва дард. Ин хеле муҳим аст, зеро нигоҳ доштани кина, ки шумо дар мақоми ҷабрдида ҳастанд, ва барои шумо хеле муҳим аст, ки дар ин вазъият ба даст берун. Танҳо он гоҳ меояд муолиҷаи ҷон. Мулоҳиза барои кор бо кўдак дарунӣ, вақте ки ҳар рӯз фаъолият доранд, хоҳанд меваи маълум, дар якчанд ҳафта ба зимма дорад. Дӯст кўдак ботинии худ, муошират бо Ӯ ҳар рӯз - ва саломатии худ ба таври назаррас бењтар мегардад. Дар поён мо ба чанд маслиҳатҳои кунад техникаи бештар самаранок.

Кор бо хабарнигори

Ин хуб мешуд, ки ба истифода тасвирҳо кўдаки шумо ба ин мулоҳиза. Биёед аз онҳо, дар дохили эҳсос кўдак - ІН худ, эҳсосоти. Сӯҳбат кўдаки шумо, ба ту менигаранд, ки аз расм.

зоҳирии

Ором, бо чашми пӯшида ва тасаввур кўдак ботинии худ. Ӯ хоҳиш назди шумо биёям, ва ба бихоҳ, барои он аст, ки ин қадар вақти зиёд накардани он. Ӯ сухан гӯянд, кӯшиш кунед, ки ӯро хушбахт. ҳар рӯз ин машқ такрор.

Фестивали кӯдакон худи

Баъзан тартиб зиёфати барои кўдак ботинии худ. Хариди як торт, пуфак, шояд ҳатто баъзе бозича, ки ба шумо ҳамчун фарзанди орзу, вале қабул накунад. Табрик фарзанди шумо, ба ӯ мегӯям, ки чӣ мехоҳед, чун худ як кӯдак шунид. Бинобар ин, ба зътироф муҳаббати ӯ барои ӯ.

Мактуб ба кӯдакӣ

Ин хуб мешуд, ки ба навиштани нома ба кўдак дарунии худ. Навиштани онро бо дасти ҷойгузини худ - ба сифати калонсолон. Ва дигар ҷавоб худ, балки ҳамчун як кўдак. Шумо метавонед посухҳо хеле ҳайрон ба ҳузур пазируфт. Ба ҳамин монанд, шумо метавонед ё чизе plasticine polepit бо кўдак ботинии худ ҷалб намоям.