Ташхиси равонӣ: шарњ ва тавзењи моҳияти

Ташхис дар натиҷаи як мутахассиси амалиёти равонӣ, ки дар давоми он хусусиятҳои шахсии давлати кунунии онҳо, инчунин пешгӯии тағйироти эҳтимолӣ дар оянда муайян карда шуданд аст.

таърифи

Дар консепсияи ба монанди «ташхис» ба таври васеъ, на танҳо дар тиб, балки дар дигар соҳаҳои илмӣ истифода бурда мешавад. Айнан, онро тарҷума «эътироф». Нисбат ба шартҳои ба монанди «ташхиси психологї», ин маънои онро дорад, ки муайян намудани мушкилоти дорои хусусияти шахсӣ, инчунин сабабњои бевоситаи ва аслии худ. Дар ин ҳолат, мо метавонем на танҳо дар бораи инҳироф ё паталогияи, балки ҳамчунин дар бораи шароити муқаррарӣ, ки он низ ниёз тадқиқот мебошанд гап.

Изҳороти ташхиси равонӣ мумкин аст дар чор соҳаи асосӣ, ки дар вақти ҷудо Reykovich донишманди машҳури амалӣ карда мешавад:

• тадқиқотӣ, таҳлил, ва хусусиятњои рафтор фаъолияти;
• омӯзиши равандҳои равонӣ, ки барои танзими фаъолияти инсон мебошанд;
• ташхис ҷорист механизмҳои вокуниши асаб;
• таҳқиқи шароити ташаккули хусусиятҳои психологии шахс.

Қобили зикр, ки дар психология аз калимаи «ташхис» ба ҳар боре ки дар дигар соҳаҳои тиб истифода намешаванд аст. Ин аст сабаби он аст, ки давлат эҳсосӣ як шахс ба ҷои ноустувор ва ҳамеша ба омӯзиши муфассал amenable нест. Ин аст, ки ташхиси равонӣ аксаран дорад ноҳамвор, баёниро.

Агар мо дар бораи ташхиси психологї васеъ гап, он пешниҳод зеринро иҷро кунед:

• омӯзиши аввалияи давлат умумии шахс ва дараҷаи худро рушд;
• омӯзиши шахсият барои тавозуни, инчунин муайян намудани хусусиятҳои психологӣ;
• мушкилоти Ҷустуҷӯ (на танҳо аз ҷониби бемор донистанд, балки пинҳон);
• муайян намудани муносибати шахсияти ба мушкилиҳои муайяншуда;
• ислоҳ психологӣ бо назардошти ҳузури ё набудани як бемор баён иқтидори мутобиқшавӣ.

Дар хатоҳои асосии ташхиси психологӣ

Проблемаи ташхиси равонӣ аст, ки он хеле мушкил ба таъсиси аст. Коршиносон хеле зуд ба хатогиҳо зерин офаред:

• назорати inattentive ё таҳрифшуда, дар натиҷаи он метавонад хислатҳои ва шаклҳои онҳо misinterpreted;
• маълумоти бақайдгирии Хатои, аксар вақт онҳо бо гироиш ба самти бемор ё аз арзёбии субъективї шартҳои алоқаманд;
• Хатогии воситаи сабаби набудани малакаи кор бо таҷҳизоти техникӣ, инчунин натавонистани маълумот дуруст тафсир аст;
• ташхиси ниҳоӣ дар асоси таассуроти якум низ бе таҳқиқоти минбаъда;
• Хатои Attribution ин аст, ки мутахассис метавонад ба субъекти қоил шудаанд, ки хислатҳои, ки мекунед, ки ба он дар ҳақиқат дахлдор нест, аст;
• таъсис додани сабабҳои бардурӯғ барои аз дуршавї аз давлат муқаррарӣ;
• саъю кӯшиш дар ҳама ҷо истифода гипотезаи таҳия, хоҳиши ба кор оид ба ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли нав;
• таҳрири ҳам бодиққат ба ташхис.

Дараҷа дар равоншинос

бо кори бемор як равоншинос бар мегирад, марҳилаҳои асосии зерин:

• омода пешакӣ дар бар мегирад, роҳандозии робитаҳои байни сабр ва духтур, инчунин техникаи кор нашуд;
• таъсис иртибот бо сабр ва асосноксозии худро барои ҳамкорӣ (ин объект бо ташкили фазои дӯстона ва махфӣ ба даст);
• ҷамъоварии маълумот оид ба маълумоти вазъи бемор бо истифода аз усулҳои гуногун ташхис психологӣ;
• коркарди маълумот гирифта, бо таҳияи минбаъдаи ташхис ва дурнамои рушди минбаъдаи бемор;
• таҳияи тавсияҳо оид ба ҳолати эътидол бемор;
• бақайдгирии гузориши тиббӣ дар шакли муқаррар менамояд.

гузориши психологӣ

ташхиси психологї, гузориши психологӣ - як консепсияи шабењ, ки Аммо, наметавонад муайян карда шавад. Дар аввал дарозмуддат аст, кофӣ халал ва аксаран дар амал истифода бурда намешаванд. Агар мо дар бораи бастани равонӣ гап, он аст, ки дар тартиби ба расмият дароварда шуда, ва мумкин аст ибтидоӣ, инчунин сурхшударо (ниҳоӣ).

Бояд қайд кард, ки дар таќсимоти доир ибтидоӣ ва тозашуда на худсарона. он аст, аксар вақт зарур ба такрор таҳсил дар амал равонӣ. Ин аст, ки хулосаи ниҳоӣ метавонад дар категорияи ибтидоӣ рафта. Ин аст сабаби он, ки давлат психологї ва эҳсосӣ аз инфиродӣ вобаста ба тамоюлоти доимӣ аст ва хеле ноустувор мебошад.

Ин мақбул аст, ки ба навиштани гузориши психологӣ дар шакли озод, вале агар мо дар бораи таҷрибаи умумии гап, он бояд тахминан чунин бошад:

• шарҳи:
  • маълумот оид ба бемори;
  • шикоятњо аз собирон ё шахсони ҳамроҳаш;
  • таърих маълумот;
  • тавсифи хусусиятњои мушаххаси намуди зоҳирӣ ва рафтори;
  • барои муайян намудани дараҷаи ташаккули функсияњои танзимкунандаи он;
  • хусусиятњои инкишофи љисмонї;
  • мушкилоти эҳсосӣ ва шахсият ва хусусиятҳои муоширати байнишахсӣ.
• қисми махсус:
  • мураттаб аз тарафи ташхиси психологӣ;
  • пешгӯии рушди минбаъдаи вазъи;
  • тавсияҳо оид ба эътидол давлат.

принсипҳои хулосаи психологӣ

Гузориши психологї таъсис дар асоси принсипҳои зерин:

• ҳуҷҷат нест, дар як шакли стандартии хаттӣ, ва ҳамин тавр ба таври пайваста бо худ diagnostician дониши назариявӣ ва амалии онҳо;
• хулосаи асосии адад аризаи мақсади бо он тадқиқот гузаронида шуд;
• Ба гузориши психологӣ аҳамияти амалӣ дошт, онро ҳатман бояд инъикос карда шавад хусусиятҳои шахсии фарќкунандаи, ки метавонанд ҳамчун каҷравии аз давлат муқаррарӣ ҳисоб;
• бояд дар самти амали мушаххас, ки дар як вазифаи ислоҳӣ иштирок кунанд;
• хулоса бояд бо маълумоти мукаммал дар бораи таҳқиқоти (саволномањо ва шаклҳои ва ғайра) шаванд;
• баѐн бояд равшан ва холисона бошад.

ташхиси равонӣ ва намудњои он

Қобили зикр аст, ки мутахассисони гуногун ва истифодаи усулњои гуногуни кор бо беморон. Дар робита ба ин, таваҷҷӯҳи бузург омӯзиши масъалаҳои ба монанди ташхиси психологӣ ва навъҳои он мебошад. Дар асосии зерин:

• Ташхис дар асоси ошкор намудани мавҷудияти хусусияти. Дар ин сабр хусусиятњои равонї доранд, арзёбӣ шудааст, дар асоси меъёрҳои муъайян аст, ки аз меъёр ба шумор меравад.
• Муайян кардани вазнинии хусусиятњои муайян. Бисёр вақт дар омӯзиш, гурӯҳи шахсон барои ҳузури хусусиятњои муайян истифода бурда мешавад.

Татбиқи натиҷаҳои таҳқиқот

ташхиси равонӣ метавонад аризаи худро дар самтҳои зерин аз фаъолияти инсон пайдо:

• беҳсозии таълим ва раванди таълим;
• кор дар соҳаи тарбияи касбӣ ва роҳнамоии касбӣ;
• кори psychotherapeutic ки ба мақсади бартараф намудани инҳироф аз давлати муқаррарӣ;
• Судии (вобаста ба доварӣ касбӣ мумкин аст аз тарафи ҷазои муайян).

Усулҳои асосии Ташхис

Усулҳои асосии зерин ташхиси психологї:

• Усули зебоманзар - дар асоси тасвири нависед санҷиш, дод аз мақоми хулосаҳои;
• усули тадќиќот - шаклњои махсус, ки пас аз пур кардани равоншинос метавонад ташхиси дахлдор таслим;
• усули sociometric истифода бурда мешавад барои муайян намудани шакли муносибатҳои дар як гурӯҳи одамон;
• Усули зиндагинома мегирад омӯзиши психология инсон дар асоси тавсифи ҳаёти худ ва азнавсозии баъзе аз марњилањои асосии;
• Усули генетикӣ - як ташхис дар асоси тадқиқоти бемор навбатии хешовандон;
• Усули дугоник мақсади аниқ намудани хусусияти хусусиятҳои равонии инсон (онҳо inborn ё даст аз омилҳои беруна мебошанд);
• методҳои математикӣ имкон исбот ва имонамонро гипотеза.

ташхиси равонӣ тибқи Vygotsky

Яке аз нишондиҳандаҳои муҳимтарин дар соҳаи психология ҳисоб Л. С. Vygotsky. Ӯ таваҷҷӯҳи махсус ба чунин мафњумњои мисли «ташхиси равонї» ва пардохт »ҷаҳонбинии психологї». Бо дарназардошти нуқтаи худ назари, мазмуну мундариҷаи онҳо мувофиқат кунад. Бо вуҷуди ин, барои пешгӯии, зарур аст, ки ба тафтиш, на танҳо ҳозира, балки ҳамчунин ба давлат гузашта аз собирон, ба ин васила имкон расм бештар ё камтар дақиқ намудани коркардњои оянда.

Мутобиқи назарияи Vygotsky, мо метавонем чунин сатҳи асосии ташхиси психологї фарқ:

• ададї - як изҳороти аломатњои дар асоси он баста шуда бошад;
• этимологї - иборат аст, дар муайян кардани роҳи давлати аз ҷумла;
• typological - сатҳи баландтарини ташхис, ки дар бар мегирад, муайян намудани ҷои инҳироф ошкор дар расм умумии шахсияти равонї аст.

дастоварди Vygotsky бояд баррасӣ ва љорї намудани чунин як мӯҳлати ҳамчун «вазъи иҷтимоии рушд». Ин системаи муносибатҳои аст, ки дар байни шахс ва муҳити он таъсис дода шудааст.

ташхиси умумӣ кӯдакӣ

Шумо метавонед қисми навбатии ташхис психологии кўдакон интихоб намоед:

• бемории Замимаи - тарс аз ҷудо мисли наздикони, ва бо он чи қиматбаҳо. Ин метавонад сабаби талафоти охир ва ё тағйир якбора аз манзараҳои бошад. Ин худ дар ҳолати доимии изтироб ва бунбасти зоҳир.
• Dizraptivnye ихтилоли рафтории , ки дар бар мегирад фаъолияти аз ҳад зиёд ва impulsivity. Кӯдакони дорои чунин ташхис аст, бисёр вақт гарм-, ҳалим ва якрав, ва ҳассос. Дар айни замон ба онҳо майл ба амр ба дигарон ва тавсиф ҳаваси аз ҳад зиёд ба даст чизи дилхоҳро интихоб кунед.
• ихтилоли коммуникативї худро дар ифодаи мушкил, шифоҳӣ ё ғайридавлатӣ шифоҳӣ аз фикрҳои Ӯ зоҳир. Чунин кӯдакон аксаран аз ҷониби сухан оҳиста ва ё slurred ва stuttering тавсиф карда мешавад.
• ихтилоли инкишоф аз тарафи рафтори идоранашаванда ҳамроҳӣ мекунанд. Чунин кӯдакон метавонад зӯроварӣ ва хашмгин, ва ногаҳон сар tantrums хулщ. Ин ихтилоли бо малакаҳои ва иртиботиву иҷтимоӣ зарар расонанд ҳамроҳӣ мекунанд.
• ихтилоли физиологии ҷалб ташаннуҷ дар системаи энергетикӣ, инчунин талаботи табиии рафтани. Онҳо мумкин аст аз тарафи фишори сахт ё зарбаи боиси.
• ихтилоли Кайфияти дар шакли депрессия ва бепарвоӣ зоҳир мегардад. Ба зино инчунин дохил ва ихтилоли дуқутбӣ, ки аз тарафи як охирон manic, ҳавасмандгардонӣ аз ҳад зиёд ва ҳаяҷон ҳамроҳӣ мекунанд.
• Ихтилоли ҳамроҳ бо оёти таъхири автомобилӣ дар инкишофи љисмонї. Аксаран ба ин кӯдакон лаванд ҳастанд, дароз омӯзиш усулҳои асосӣ (ба монанди тугмаҳои таҳким ва ғайра).
• бемории Tic аксар вақт як авлод ё аз фишори шадид оварда расонад. Ин ҳаракатҳои иҷборӣ ва spasmodic дар қисматҳои гуногуни бадан аст. Аксар вақт дар вазъиятҳои муқаррарӣ ин мушкилот худ дар бораи ба 7 соли мебошанд.

Принсипҳои staging ташхиси психологӣ

кори касбӣ бо сабркунандагон натиҷаи ташхиси равонӣ мебошад. Psychodiagnostics медонед, принсипҳои асосии зерин:

• равиши маҷмӯӣ маънои омӯзиши ҷомеи чунин соҳаҳои асосии ҳамчун шахсият, рафтори ва иктишофї;
• ташхиси ваҳдат ва ислоҳ;
• омӯзиши ҷомеи хусусиятњои психологї (дар давоми омӯзиш дода шавад, барои муайян намудани ҳамаи соҳаҳои хотир);
• Муносибати шахсии мегирад баррасии хусусиятҳои инфиродӣ барои ташхис ва табобати супориш;
• Муносибати фаъолияти он аст, ки кор бо сабркунандагон бояд дар доираи самтҳои фаъолияти худ анљом дода мешаванд;
• принсипи динамикӣ аст, ки ба омӯзиши на танҳо иҷрои воқеии балки имконияти рушди минбаъдаи онҳо;
• омезиши пурсиши инфиродї ва њамсол қобилияти ҷалби мутахассисони сеюм ба таъсиси ташхис ва табобат мебошад.

Беҳтарин таҷрибаи кор бо беморон

ташхиси психологї - категорияи мураккаб аст, то мутахассисони бояд бо қоидаҳои муайян ҳидоят, ҳамкорӣ бо мизоҷон:

• қабули тавсияҳо оид ба сабр, зарур аст, ки ба ӯ пешниҳод як қатор қарорҳои алтернативӣ ба мушкилоти, ки ӯ интихоб мекардам, вобаста ба ҳолатҳои беруна;
• табиби равоншинос набояд танҳо ба тақсимоти тавсияҳои маҳдуд намешавад, ва ба дод арзёбии субъективї ҳар кадоме аз шўроњои;
• он аст, шарт нест, ки ба зиммаи роҳи бемор рафтор, ки тамоюли равоншинос - бемор бояд ба худидоракунии интихоби қодир бошанд;
• машварати психологї бояд сабр вобаста ба духтур (оид ба натиҷаҳои он бемор бояд малакаи psychocorrection мустақил даст) сухане нест;
• фармоишгар бояд ҳамеша қодир ба аз нав муроҷиат ба мутахассис, агар ӯ наметавонад бо мушкилоти тоб бошад;
• табиби равоншинос бояд бо сабркунандагон баромадан нест, то даме ки ба он хушнуд аст, ки ин дуруст тавсияњои фаҳмида ва омода барои худиштиѓолї аст.

натиҷаҳои

Консепсияи ташхиси психологї натиҷаи фаъолияти як мутахассис, ки дар муайян кардани вариантҳои дар рушди шахсият, таҳияи тавсияҳо ва пешгўии давлати оянда нигаронида шудааст намебошад. Ин ишора ба қобилияти дарк кардани мушкилоти хусусияти шахсӣ, инчунин сабабњои онњо ва дигар нуқтаҳои муҳим аст. Агар мо дар бораи роҳҳои ташхис гап, он метавонад дар омӯзиши фаъолияти рафторӣ ва равандҳои психологӣ, ки он ба танзим баста мешавад. Таваҷҷуҳи ба механизмҳои масъул барои маљрои аксуламалхои асаб, ва шароити дар он намуди психологӣ ташкил карда мешавад пардохт карда мешаванд.

Қобили зикр, ки айни замон таваҷҷуҳи зиёд ба ин масъала ҳамчун як ташхиси психологӣ ва навъҳои он мебошад. Функсияи назорати аст, ки ба канорагирӣ аз хатоҳои умумӣ, ки аксаран аз ҷониби коршиносони дод. Пас, мо метавонем пеш аз ҳама дар бораи набудани диққати ба бемор гап, чунки равоншиносон аксар вақт дар бораи таҷрибаи пешинаи худ, такя накунед. Ҳамчунин Шоёни зикр аст, ки хавфи муносибати яктарафа ба сӯи сабркунандагон аст. A хато умумӣ - як ташхис дар асоси таассурот якум низ бе амиқтар таҳлил. Ҳамчунин Шоёни зикр аст, ки имконияти истифодаи шаблон ҳолатҳои назариявӣ, бе назардошти хусусиятҳои инфиродии шахси аст.

Дар консепсияи ба монанди «ташхис» аст, ки дар психология ҳамчун «охирзамон», то маъмул нест. Сарфи назар аз он, ки ба он дорад, шакли собит аст, ки нақшаи умумӣ он санад нест. Ҳамин тариқ, дар фасли умумии дорои маълумоти асосӣ дар бораи бемор, инчунин шикоятҳо аз ӯ (ва ё бо рағбат). Он ҳамчунин бояд хусусиятҳои зоҳирӣ ва рафтори бемор, ки барои истењсоли ташхиси равонӣ муҳим мебошанд, инчунин масъалаҳои муайян ифода карда шавад. Дар қисми махсуси дорои на танҳо дар таҳрири хулосаи, балки ҳамчунин тавсияҳои умумӣ ба ҳалли мушкилот ва дурнамои барои инкишофи минбаъда.

Як саҳми калон ба назария ва амалияи психология дод донишманди Л. С. Vygotsky. Ӯ хулоса омаданд, ки дар пешгӯӣ ва ташхиси мафњумњои доранд, тақрибан ба самти ҳамон. Бо вуҷуди ин, дуюм аст, ки васеътар ва мураккабтари, зеро он на танҳо ба омӯзиши гузашта ва ҳозира, балки давлати оянда. Vygotsky се сатњи ташхиси равонӣ ҷудо карда мешаванд. Ададї оддӣ аст ва бар мегирад, танҳо дар як баёнияи нишонаҳои ошкор ва нињонї. Агар мо дар бораи сатҳи etiological гап, ба он сабаб аст, ки зарурати ба пайдо ва таҳлили сабабҳои рад кунии мураккаб аст. Камтар эҳтимол ба қонеъ кардани сатҳи typological, ки сабтгоҳҳе, шумораи ҷойҳои калавишњо дастрас дар расм умумии шахси.