Рамаи - як оғили Худо. Аҳамияти динии «ҷамъомад» ва шартҳои «Чӯпони"

ҳаёти калисо, ба монанди ҳаёти қариб ҳар як ташкилоти динӣ фаъолияти ВАО ибодати муқаддас - дар атрофи як ҷомеа аз мӯъминон ва роҳбарони онҳо ташкил карда мешавад. Дар охир - коҳинон, коҳинон ва ғайра -. Оё аксаран ба номи пасторҳо. Бинобар ин, ки ба рама - як табақаҳои васеъи аъзоёни оддӣ. Ин қиёси хеле пир аст ва аз сабаби obviousness он ба ҳар кас равшан аст.

Semantics чӯпон allegory ва рамаи

Чӯпоне ки гӯсфандонро чорво, посбонӣ, онҳоро ба об ва боғҳои, ғизои фаровони мерасонад. чӯпони ғамхор - беҳбудии ва бехатарии рама гузошта мешавад. Ҳамчунин, роҳбарони динӣ даъват нигоҳ рамаи худро аз зиддияте надоштанд, зиддият бо хиҷолат ва бидъат, дар вақти пешниҳод кардани оби рӯҳонӣ ва озуқаворӣ ва ҳар навъ ғамхорӣ барои беҳбудии додани рама аст.

Садо Таърих

Дар дурнамои муносибатҳои, «чӯпони ва рама» -ро дар заминаи динӣ аст, ки дар қадим пирӣ реша мегирад. Ин Имрӯз ба таъсиси куҷо ва он бори аввал аз ҷониби Ибораи истифода бурда буд, душвор аст. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки пастори аслии худро ба Худо номида мешавад. Масалан, дар Забур мансуб ба Довуд, Худо номида чӯпони чаронидани admirer худро дар чарогоҳҳои сабз (Заб. 22). Дар kriophoros айни замон, яъне, гузаронидани гӯсфанд, даъват Ҳермис - паёмбаре аз худоёни бутпарастӣ аз pantheon юнонӣ. Дар ин нақши Ҳермис ҷавонон гузаронидани аз бағал ё дар китфи барраи хурд тасвир шуда буд. Шояд, бе таъсири намуди динӣ ва фарҳангӣ бо оғози як даврони нав симои Исои Масеҳ чун чӯпони нек пайдо мешавад, худро мисли гӯсфандони дида бароем. Дар матнҳои муқаддаси масеҳиён мегузорад, ба даҳони суханони Исо гуфт: «Ман чӯпони нек ҳастам."

Шояд, ин тасвир, то машҳур буд, зеро он ба кулли аҳолии деҳқонии бесавод буд, зуд. Он аст, ки дар Ховари чӯпон пеш меравад ва баъд аз он рамае бошед, бо овози ё оҳанг худ бурданд меояд. Ҳамчунин мӯъмин рамаи - як галаи гӯсфандони итоаткор, ки овози онҳо раҳбари-пастор-Наҷотдиҳанда аз паи.

Дар рамздории тарафи манфии

Бо мурури замон, нақши чарогоҳҳо аз дасти худое ба одамон гузашт. сарварони ҷомеа рӯ ба чӯпонӣ кардани рама, ки офаридааст, масофаи байни мардум. Ин вазъият аст, ронед оид ба этикаи ва дар маҷмӯъ дар тамоми роҳ ҳаёти динӣ инъикос намегардад. Ин мумкин аст аз ҷониби як намунаи нақл аз масеҳият нишон медиҳад.

Дар аввал, ҳамаи масеҳиён шогирди Масеҳ мавриди баррасӣ қарор гирифтанд ва аз ин рӯ қисми рамаи худро ташкил карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, хеле зуд (аллакай дар замони New Testament), аст, ки ҷудоӣ байни роҳбарон ва ҷомеаҳо вуҷуд дорад. Дар аввал ба худ arrogate ҳуқуқи соҳибихтиёрии коҳин ба таълим ва каҳонати шоҳона ҷомеаи ecclesial ба сатҳи шанберо маҳв. Parishioners калисои аст, дигар ба мардум коҳинон ва имондорон - дунё, мардум осие ёфт. Баланд бардоштани масофаи боиси таълимоти фиқҳӣ аз синчакунон ду калисоҳои - таълим иборат аз у ёриву uninitiated ва uchaschey иборат аз интиқолдиҳандагон ба ном пай apostolic. Дар яке аз шакл ё дигар як воҳиди рӯҳониён аст, ва ҷаҳон мазкур қариб дар ҳама арзишашон масеҳӣ муосир аст. Бар хилофи мавъизаи Исо ва меъёрҳои калисо барвақт, аъзоёни ҷамъомад имконият аз истодан ба пешгоҳи бо ҷашни Eucharist, ба мавъиза кардан ва иҷрои дигар вазифаҳои худ, сирф «коҳинон» аз даст доданд. Дар айни замон, рӯҳониёни ва аъзоёни оддӣ, ҳатто дар алоҳидагӣ бихӯранд.

Рушди Калисои ва clericalism боиси ба он аст, ки ба хизмат табдил ёфтааст касб ва дар баъзе кишварҳо дар давраҳои муайяни таърих дар маҷмӯъ инфиродӣ. Худ як allegory аз чӯпон, аз ҷониби Худо ба касе дода мешавад, ки ба ин фаҳмиши мусоидат: равонӣ пастор ҳукмфармост он рамае бошед, ва аз ин рӯ њуќуќ ба доварӣ нишинед, ба расонад, ба ҳукмронӣ, ба бурида, ба ҷазо диҳад, ва ғайра Пас аксар вақт дар таърихи ҷамъомади масеҳӣ дорад - нест, .. (!) халқи муқаддас, галаи хомӯш, аз тарафи бурданд мебуд-чӯпонони барои куштан. ин нақзи пешбиникардаи Исо, муқоиса худро ҳамчун чӯпони хуб ҳақиқӣ, зархаридон, ки барои рама ғамхорӣ намекунанд ва дар хатар нахуст ту мепартоӣ он, ва дуздон, ки ғорат рама, баҳонаи ба пасторҳо.

хулоса

Clericalism ва истибдод рӯҳонӣ - оқибати ногузир шўъбаи одамон ба таври иерархї дар заминаи динӣ, ки дар он баъзе аз қудрат даст бар дигарон Оне, як Ҳамоҳангсозии оддӣ, на ин ки бо шоистаи. Бо дарназардошти он, ки дар раванди баробари таќсими мардум калисо ба элитаи рӯҳонии шубон ва гӯсфандони рама faceless, охир даст, ҳатто интихоби дурусти пасторҳо, мо метавонем дар бораи таъсири манфии ҳайкал оид ба фарҳанги маънавии тамаддуни Ғарб гап. ҷамъомади масеҳӣ (ин аст, махсусан барои воқеияти Калисои Православии муосири Русия ҳақиқӣ) - хӯшаи беҳокимиятӣ мардум барои онҳо фақат як шариат нест - итоати ном (мард дар як cassock).

Мутаассифона, мегузарад, ки вақти бештар, бештар ба пайравони Масеҳ дур аз ғояҳои мавъиза бо муаллими худ.