Пайравӣ - роҳи худидоракунии татбиқи аст

Дар давраи ташаккули шахси ман бинам, ки намунаи пайравӣ. Ин комилан дуруст аст - касе мехоҳед, ки ба як тасвир амркунандагон то пурра ва пурра ташкил шудан аст. Чӣ агар ба наврасон интихоб намунаи хуб нест, шумо? Чӣ бояд кард, вақте, ки калонсолон дар зарурати чунин бут? Модели нақши хуб ва бад? Ин ҳама масъалаҳои дигар дар ин мансаби баррасӣ намуданд.

Пайравӣ дар кӯдакӣ

Агар шумо фарзандон, ё шумо метавонед тамошо кудакон наздиконамон ё шиносон, шумо эҳтимол пай бурд, ки аксаран бузғола мехоҳад ", мисли ҳар каси дигар мешавад.»

Чунин пайравӣ - он як вокуниши муқаррарӣ ба дунё кӯдакон меафзояд, то дар як муддати вақте ки модели намуди зоҳирӣ ва рафтори ҳамон синну сол аст. Ин аст, шарт нест, ки ба маҳдуд кардани кўдак дар ҳавои нафси худ равад, то ки мисли бачаҳо дигар бошад, аз тарафи дигар, ҳама гуна маҳдудиятҳои хоҳад нофаҳмӣ мегардад.

Пайравӣ дар наврасӣ

Саволи шадиди аксари модели нақши дар миён булуғ. Ин як вақт, вақте духтарон ва писарон аллакай худ муайян карда буд, вале ба сифати шахси ҳанӯз беқувват аст. Назаррас, ки агар мақомоти бародарони калонии ё хоҳарон, падару модар мегардад. Лекин, мо бояд дарк намоянд, ки кӯдак аст, ҳамеша дар муҳити иҷтимоӣ ва ҳамеша онҳое, ки дар мактаб, ки назар ва рафтори мешавад "сард". Барои писарон он ба бачаҳо, ки disparagingly ба муаллимон ва дарсҳои, машрубот ва шаробе дуд ишора. Барои духтарон намунаи пайравӣ - аст, аксар вақт як духтар бо як намуди дурахшон бо ёрии косметика, либос Грузовик кушода ва Санобар ва баҳраманд муваффақият бо писарон. Агар духтари намунавӣ шумо ногаҳон пурра ьевони либос вай барои вомедорад тағйир, ба фикри шумо, аз он пайдо нав, калонтар аз Ошиқ вай - Оё накашид. Аммо қадам сӯ ва ба маблағи на он.

Чӣ тавр фаҳмонда хуб аст ва чӣ бад аст

Кӯдакон ҳассос ба маслиҳати касонеро, ки ба эҳтиром мебошанд. Агар шумо корро тамоку ё забони палид, балки наҳй аз ба кор ҳамин фарзанди шумо, шумо метавонед ба итоати unquestioning интизор нестанд. Гузашта аз ин, боварӣ, ки шумо гӯш намекунад. Агар шумо дида ба намунаи хуб бошад, барои фарзандаш, шумо метавонед аз вақт ба вақт ба музокироти махфӣ. Вале дар ҳар сурат, панд надиҳӣ ва касоне, ки кўдак grouch дилгирона меёбад накарда бошанд. ахлоқи шумо бояд аҷибу camouflaged. Масалан, он метавонад бошад, ҳикояҳои таҷрибаи шахсӣ ё таҷрибаи ошноён кунед.

Машқи монанди ин: «Ин дар духтаре синфи мо буд, бисёр монанд ба шумо дурахшон ҳамин Таня, ки бо кудакон калонсол ба дӯстон ва он гоҳ, дар синфи даҳум ҳомила медонад, ки аз дарунаш кўдак таваллуд дода мешавад, вале таҳсил мекунад наздикӣ надидаӣ, даст, онро дар амал ... бозори фурӯшанда мо назар даҳшатнок ». Оё хулосаҳои минбаъда водор накардам, ба монанди "Шумо мебинед, ки шумо идома хоҳад дод, то бар он бошад, то ҳол намедонам, ки чӣ хоҳад шуд", дар акси ҳол кӯдак баногоҳ шумо ба воситаи дид. Баръакс, тарк достони нотамом, бигзор фарзанди шумо худ қайд мекунад: «гузориш» худ ва барои худ ҳар чӣ хуб аст ва чӣ накард.

Вақте ки пайравӣ калонсолон

Бисёре аз имон, ки пайравӣ дидаю - он ҳуқуқи истисноии аст, кўдакон ва ё наврасон. Албатта, не! Бузургтарин тақлид - ин «калонсолон», яъне, касоне, ки зиёда аз бист ҳастанд ва то .. Далели он, ки кўдак Боварb надорам аст - он муқаррарӣ аст. Аммо шахсе умматҳое будаанд, ки ҳадди булуғ расиданд, албатта бояд дарк кунад, ки ӯ кист! На он қадар осон. Дар рушди ҳар яки мо, дар ҳама ҳолат шумо бояд намунае. Агар ӯ дар ин муваффақ нагашт, мо оқибат ба ин дарк, чунки ҳаёти надоранд, дар назари мо, ва роҳи осонтарини тағйир он аст, ки ба худ тағйир оянд. Боз савол ба миён меояд намунаи Ҷустуҷӯи, ва он гоҳ пайравӣ намуда, ба дигарон ҷавоб мегардад. Мо интихоб бешуурона касе аз шиносон, ки муваффақ, љолиб, holistic назар мерасад, ва чунон ки бешуурона пайравӣ услуб ва тарзи ҳаёти ӯ, шурӯъ аз одатҳои ноболиғ ва gait ва хатми намуди.

Ҳамаи дигар нақшҳо ишғол шудаанд

Пайравии - ин имконияти ба эҳсос боварӣ дар ҷаҳон ки дар онҳо на қоидаҳои ҳаёт вуҷуд дорад. Он чизе ки мо аз падару модар монанди кӯдак, муаллим гӯянд, аз таҷрибаи ҳаёти мо refuted. Мо ба маслиҳати дигарон гӯш, бе на он корро, вале ба ҳар ҳол, ҳаёти мо аст, касе маъқул нест кард дигаре. Ҳамаи комёбиҳо мо, нокомиҳо, рӯзҳои хушбахт ва ториктарини онҳо - ин натиҷаи аст аз рафтори мо, ва ҳеҷ кас бештар. Дар ҳоле, ки шумо ҷустуҷӯ дар дигарон ва дар ҷустуҷӯи намунаи сазовори пайравӣ, ҳаёти худ, на шахси дигар гузарон аст. Ягона дуруст аст, ки - он аст, ки ба худ бошад. Лекин чӣ тавр ин рост аст, то он мушкил аст.

Дар душвораш ва содда аз ҳама - бошад, худ

Чаро он душвор аст? Он аст, ки баъд дошта бошад, пурра барои тамоми амалҳои худ. Вақте, ки шумо пайравӣ дигарон, қасдан ё не, то шуморо ба баъзе аз масъулияти ин мақомот. Агар чизе нодуруст дар ҳаёти шумо меравад, шумо ҳамеша метавонед мегӯянд, ки ба худ ҳамчун як тасаллои ин аст: «. Ин ҳама ба хотири ман намунаи шахси нодуруст гирифта" Дар ҳамин ҳол, як шахс баррасї тавре ташкил карда метавонад танҳо истифода бурда мешавад, агар шумо хостед, ки масъул барои тамоми амалҳои худ. Он рӯй ҳамчун пайравӣ калонсолон - он роҳ надодан ба масъулият, ва на бештар аст.