Азназаргузаронии чӣ гуна аст? Намудҳои санљиш дар илм судии тиббц

Дар парвандаи ҷиноятӣ мақомоти таҳқиқи далелҳои гуноҳ ҷиноятӣ ба даст бо роҳи гузаронидани тафтишоти зарурии, ки баъзе аз ҳисобида пурсиш, муоина, санҷиш. Намудҳои санљиш хеле гуногун аст. Бо вуҷуди ин, одатан воҳиди тартиби тафтишотӣ чунин аст.

Мафҳуми санљиши мурофиаи судии ҷиноятӣ

Мафҳум ва намудҳои санҷиши дар криминалистии, асосан дар соҳаи санади меъёрии муайян - Кодекси мурофиавии граждании. Бо нозироти дар ин филиали ҳуқуқ маънои дарки фаврӣ пас аз маҳре маҷбурӣ дар мувофиќ бо равандњои қонун хусусиятҳои беруна ва хусусиятҳои объектҳои. Чун ќоида, чунин объектҳои муфаттишон доранд, равиши мешудам.

Қонуни мурофиавии ҷиноятӣ санҷиши фаъолияти моддањои 176-178 њамин Кодекс танзим менамояд. Таърифи «санљиш» худ маънои онро дорад, дарки визуалӣ объектњои, вале дар ҷараёни мулоқот метавонад истифода шавад ва ҳушёр дигар. Барои мисол, дар протокол санљиш метавонад собит бӯй объекти тафтиш ё сифати он муайян ба афсуни. Ин мумкин аст, баррасї ва ҳар гуна садоҳои, ки муносиб барои санљиш мебошанд.

Намудҳои назорати тафтишотӣ

Намудҳои экспертизаи тафтишотӣ бисёре аз қисматҳои он гуногун аз ҳамдигар мебошанд. Гузашта аз ин, фарқи метавонад усули ва усули рафтори онҳо. Аммо фарқи асосии он дар он аст, аз ҳам ҷудо амали тафтишотӣ аст, вобаста ба объект ё ба объект, ки ба тафтиш мекунад. Намудҳои санљиш аз инњо иборатанд:

• ҷойи ҳодиса.
• Ҳуҷҷатҳое, ё баъзе адад.
• Самтҳои.
• Истиқоматӣ ё биноҳои дигар.
• Ҷой.

Бозрасии ҷойи

Кадом намуди санҷишҳои мумкин аст танҳо баъд аз парвандаи ҷиноятӣ анҷом дода? Чизе, ки ба берун аз. Қисми ду мод. 176 Кодекси мурофиавии ҷиноятии муқаррар ва иҷрои танзим муоинаи содири ҷиноят. Қобили зикр аст, ки ин навъи санљиш яке аз чанд амали тафтишотӣ, ки истеҳсол пеш мавриди зикргардида ворид шуда аст. Ин аст, анҷом дода, аввалан, ба ҳар чи зудтар ба ислоҳ далелњои имконпазир аст, ва дуюм, барои муайян намудани асосноккунии instituting парвандаи.

Дар ин ҷо мо бояд қайд кард, ки баррасии ҷойи мегирад муоинаи визуалии на танҳо он ҷое ки ҷинояти худ. Ин экспертиза ҳамчунин дар дигар ҷойҳо гузаронида, барои мисол, барои ошкор дигар баъзе далелҳои иловагӣ, аз ҷумла нишонаҳои ҷиноят, милтиқ ё чизи дигаре дорад, ки арзиши. Аз ин рӯ, дар зери мафҳуми "ҷойи" метавонад ҳар гуна бино деҳот кушода ва ба инҳо монанд.

Бозрасии ҷойи ҳодиса ба ҳисоб меравад таъхирнопазир. Тавре ки ќаблан зикр гардид, ин аст, ки чаро он иљозат дода мешавад, ба истеҳсоли то ба амал ҳуқуқӣ. Дар нозироти вақт не қодир ба хашм аз даст нишонаҳои ва далел аст. Ин меъёри фарқ аз дигар намудњои санљиш аст. Яъне, он метавонад танњо, агар имкон аст, аз даст додани нишонаҳои ҷиноят ва далели он ҷо анҷом дода мешавад. Дар сурати мавҷуд набудани чунин, ки ин гуна тартиби, дигар барои баррасї ќабул карда муоинаи содири ҷиноят. Ин қитъаи, ҳуҷра ё хона, ки имконпазир мегардад, ки ба иҷрои танҳо пас аз ҷорӣ намудани ихтиёрдории муфаттиши як парвандаи ҷиноӣ боз бубинам.

Бо вуҷуди ин, намуди тафтишот содири ҷиноят нест. Пас, ин амали тафтишотӣ метавонад бо иштироки коршиносони муайян (дар ҳолатҳои зарурӣ), ва бе онҳо гузаронида мешавад. Ин экспертиза метавонад тибқи усули, усули ва найрангҳои фарқ кунанд.

майдони санљиш

Намуди навбатии санљиш тафтишотӣ - минтақаи санљиш. «Деҳа», агар шумо аз консепсияи «ҷойи" сӯҳбат, бояд дорои далели ҷиноят нест. Чун қоида, ин гуна амали тафтишотӣ ҳадафи омӯзиши вазъи. Чунин санҷиш метавонад, барои мисол, назорати дақиқи ба ҷойҳое, ки зиндагӣ мекарданд айбдор ё дар содир намудани ҷиноят гумонбар шуда буд. Бозрасии маҳал низ дар дигар ҳолатҳои кардааст, агар нест, ниёз дорад.

Бино

Дар доираи сохтори манзил фаҳмида мешавад, хонаи истиқоматӣ, ки одамон зиндагӣ мекунанд. биноҳои истиқоматӣ ғайридавлатӣ марбут низ ба манзил тааллуқ дорад. Дахлнопазирии хона аст, ки дар Конститутсия кунед, ҳамин тариқ шариати мурофиавӣ, махсусан танзим тартиби санҷиш кунад.

Ҳамин тавр, он аст, пешбинӣ шудааст, ки ба тафтиши хона бояд танҳо бо розигии ҳамаи ашхоси зиндагӣ дар он анҷом дода мешавад. Албатта, ин танҳо барои шахсони ќобили мењнат. Агар ҳадди ақал як нафар бар зидди чунин амали тафтишотӣ, аз мақомоти ҳифзи ҳуқуқ талаб карда гирифтани санади судии дахлдор ваколат гузаронидани он. Ин талабот аст, бо сабаби он, ки дар нозироти ба ҳуқуқҳои конститутсионии шаҳрвандон маҳдуд аст.

Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки санҷиши хона ва ҷустуҷӯи - 2 тартиботи, ки хеле монанд ба якдигаранд. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд фарқ карда шавад. Дар Ҷустуҷӯи, ки дар муқоиса ба ҳисоботи амали тафтишотӣ дорад, бо мақсади ошкор намудани нишонаҳои махфии ҷиноят, ягон далел. Home санҷиш танҳо назорати рӯякӣ ва омӯзиши ин мавзӯъ, ки ба он аст, дастрасии осон нест. Бисёреро ба поймол нозироти камтар аз ҳуқуқи дар як квартира ё хонаи одамон зиндагӣ мекунанд.

адад санљиш

Баъзан чиро, ки дар як парвандаи ки ба он зарур аст, анҷом ҳастанд тафтишот, дар маќомоти махсус. Намудҳои санљиш љалб чунин санҷиш визуалӣ аст, танҳо объектҳои, балки ҳуҷҷатҳои нест. Бо вуҷуди ин, ин навъи санљиш, шояд мустақил. Он метавонад ҳамчун қисми фаъолияти дигари аз ҷониби муфаттиш сурат рӯй медиҳад. Масалан, пайдо ҳангоми ҷустуҷӯи объект ё ҳуҷҷатҳои фавран тафтиш, ва дар натиҷаи аст, ки дар навишта шудааст сабти Ҷустуҷӯи.

муоинаи амали Тавре тафтишотӣ объектҳои ва ҳуҷҷатҳо метавонанд дар идораи муфаттиш Русия сурат мегирад. Бисёр вақт, чунин як зарурати ба миён меояд, ки агар санљиши дар он ҷое ки ба далели мушкил (шароити обу ҳаво, намоии бад ва ғайра. Н.) пайдо шуд. Инчунин як унсури алоҳидаи мурофиаи судии љиноятї, ин навъи санљиш амал хоҳад кард, агар объекти ё санадҳои мазкур аз ҷониби касе пешниҳод карда шуд (масалан, дар натиҷаи ба чуқурӣ).

Ҳадаф аз ин амал аст, ки ба таъмини ояндаи коршинос ё баъзе иншоотҳои тадқиқотӣ ва дигар ҳуҷҷатҳои. Ин аст, ки дар робита ба ин қонунгузории диққатамонро ба мақомоти тафтишотӣ дар ҷараёни назардошти ин, ки онҳо аз паи банду дуруст ва муайян. Дар thoroughness ин равандҳои фаҳмо. Нодуруст мусодира ва ё печонидани исбот шахси айбдорро осон ба рӯй ба манфиати худ, изњор намуд, ки ин масъала мавзӯи пеш аз суд аст, касе, ки хориҷ карда шуд аст.

ташхиси ҷасади

Намудҳои нозироти тафтишотии дар криминалистии ва дохил намудани чунин таъсири ногувор, монанди санҷиши шахси фавтида. Ба монанди амали тафтишотӣ гузашта, ташхиси ҷасади метавонад ҳам мустақил ва рафта, ба воситаи раванди дигар аз ҷониби муфаттиш анҷом дода мешавад. Барои мисол, агар бадан дар ҷойи ҳодиса ёфта, экспертиза Ӯ дар ин ҷо анҷом дода мешавад. Дар натиҷа аст, ки дар гузориши тадќиќот як ҷойи навишта шудааст. Дар ин ҳолат, вақте ки бадан, барои мисол, аллакай аз ҷойи пеш аз омадани гурӯҳи оперативӣ-гирифта, ташхиси аст, ки ҳамчун амали тафтишотӣ мустақил, дар мурдахонаи сурат барои мисол. Ҳамчунин, он дар давоми exhumation ё ошкор тартиби дигар аз тарафи мақомоти тафтишотӣ гузаронида мустақил хоҳад буд.

Ин навъи санљиш якчанд талаботи иловагие, ки дар он аз дигарон ҷудо. Дар гузаронидани амалиёти тафтишотӣ бо ҷасади ҳатман аз ҷониби мутахассисони соҳаи тиб дар иштирок ва дар ҳолатҳои шадид, ягон духтур. Нозироти бояд на танҳо бо назардошти тасвирҳо, балки низ дактилоскопӣ (дактилоскопӣ), агар ҷасади номаълум шаванд.

Дар бораи ташхиси ҷасади имконпазир чораи маљбурї махсуси exhumation он аст. Ин раванд аз байн бурдани мурда аз қабр, ва чунин хоҳад шуд, то розӣ ба ин оила. Дар њолатњои истисної, дар сурати набудани чунин розигї, қарор дар бораи татбиқи ин тадбир бояд ба суд мегирад.

ташхиси

Баъзе аз шореҳони имон қонунгузории, ки ташхиси шахсони зиндагӣ аст, низ дар як сафари. Шояд ин, балки он амали тафтишотӣ хеле мушаххас аст. Тааҷҷубовар нест, ки он дар як қонунгузории алоҳида ҷудо карда шуд. Азбаски чунин тафтиш ва муоина гумон барои арзёбии тафтишоти мустақил. Он танҳо бояд қайд кард, ки намудҳои ташхиси тиббии тафтишотӣ аст, ки санҷиш, аст, низ хеле гуногун.

хулоса

Ҳамин тавр, қариб ҳар амали тафтишотӣ, ки дар натиҷаи ки далелҳои на танҳо талаб мекунад, ки шумо дуруст ва мутобиқи қонунгузории санљиш гузаронида шуданд. Намудҳои санљиш, ки бояд дар як маврид сурат мегирад, аз тарафи қонунгузории мурофиавии ҷиноятӣ танзим мегардад. Мақомоти тафтишотӣ вазифадоранд риоя истеҳсоли ин амал тамоми талаботи муқаррарнамудаи қонун. Дар акси ҳол хатари, ки чунин далел қобили қабул нест.