Номуайянї дар бораи сифати шахси воқеӣ

Хуб маъруф Падидаи «модари яҳудӣ», ки мепарастад , дар памперс кўдаки шумо ва кўдаки илҳомбахши: «Izzy, шумо як доҳӣ ҳастед». Агар устод бад фарзандаш сухан, ӯ гуфт: «Izzy! Мо дар ин ҷо ҳеҷ намефаҳманд. Мо ба мактаби дигар хоҳам рафт ». Русия тагаш: «Ҷон, ту нодон ҳастед». Баланд бардоштани кӯдакон ҳамчун nashkodivshego гурба: «Оё рафтан нест, оё мезаданд нест, shit, чӣ бояд кард, то фарбеҳ Бастад Go бозӣ бо тӯб ба қатл!?!» Ва он гоҳ ки онҳо ҳайрон, ки чаро дар байни олимон, рассомон, тарроҳон ва бозингарони яҳудиён. Сирри содда аст: ба воя одамон боварӣ дар натиљаи табиии тањсилоти эҳтиром. Нобоварњ аз хато дар соҳаи маориф баҳрамандиҳо.

Кўдак ба аксуламалҳои номуайянии, падару нотавон барои рӯйдодҳои ҳаёти пайравӣ мекунад. Шаш сол пеш аз хотир худ қодир ба коркарди иттилооти воридотӣ нест, муҳим аст. Бевосита ё бавосита зараровар пешниҳодҳои, дин, рӯҳия, бадгумонӣ, нодуруст ва ќолабњои падару модар фикр номуайянї бевосита ба subconscious кўдак серодам ба пастшавии худ. Аз ин номуайянӣ ба якди- тавлид гулдастаи гумонанд - низоми он фикру андеша дар бораи ҳаёт. пешнињоди зараровар бевосита - як ибора ба монанди: «шумо сазовор нест, ки ин ',' на бо ҳадди ақалли Senka», «ба шумо хоҳад нест», «ҳатто, кӯшиш", "куҷо", "хоҳад буд як умр навозиш нодон ва девори ҳамроҳ ». пешнињоди манфии ѓайримустаќим, "ҳарчанд он чӣ шумо ба гуруснагӣ кор нест, мурдаанд» (пешниҳоди пурраи: «Шумо кори арзанда пайдо кунем", "Шумо метавонед аз гуруснагӣ мемиранд»), «шумо ақаллан баъзе, вале шавҳараш» (пешниҳоди пурраи: "ту - зишти», «шумо як Шавҳари хуб пайдо нест») ва дигар ибораҳои қадаре ки дар як рӯҳ. Ба ибораи дигар, номуайянии аст сифати модарзод нест. Номуайянӣ - маҳсулоти иљтимоикунонии.

Ва акнун, махлуқи diffident қадамҳои ба ҷаҳон калонсолон. Аммо барои расидан ба мақсад , он метавонад нест, зеро норасоии имон дар худ. Ҳамеша аз кӯдакӣ, аз он фаҳмидем, ки ҳамаи амалҳои худро ба нокомии ҳалокшуда. Пешниҳоди худ як марди андаке, ишколи, он overstates сметаи ҷаҳони беруна. Барои мисол, ҳадаф аст, ки рафта, ба донишгоҳ дар пеши ӯ. Дар имкониятҳои худ бовар намекарданд, аз як тараф, ва аз бими мақомоти донишгоҳ, аз тарафи дигар, он ба як гаронро афтад, ба consternation. Беруна қабул донишгоҳ аҳамияти интизор дилгирона ва корҳои дохилӣ пур аҳамияти набудани имон ба қобилиятҳои худ аст. Муттаҳид, акнун онҳо танќисї. Ҳамаи энергияи ба изтироб, изтироб ва ҳарос меравад. Дар бораи имтиҳонҳо барқ боқӣ мемонад.

Номуайянӣ - он эътимод аст, бо тарс ва эҳтироми иловакарда барои аҳамияти ин ҷаҳон берун. ва беруна тарс - - ба берун, як overestimation объектњои ва падидаҳои ҷаҳон атроф (аҳамияти) эҳтиром дохилӣ: Номуайянии ба ҳаёт аз тарафи ду омили асосии овард. Номуайянӣ ҳадафҳо бо тарс. Барои намуна, як шахс аст, метарсанд, ки ба шино (тарс), фикр, ки ӯ ба муваффақият ноил нашуд (номуайянӣ). Ё мисоли дигар: як шахс мехоҳад, ки ба гирифтани рафтор дар шом, вале фикр танќисї, зеро аз ҳолатҳои bullying дар ноҳия. Вақте ки ӯ фаҳмид, ки пулиси ноҳияи кӯчаҳо patrolled, тарс рафт буд, ва бо он номуайянии.

Ҳар касе аз сар номуайянӣ ва андӯҳгину, ки берун аз минтақаи салоҳияти худ. Барои мисол, олигархи ҷиддӣ бемор саг Пет. Худ "ларзиш боварӣ». Аз боварии, албатта, на пешиниён монд. буд, тарс, ва номуайянӣ нест. Ӯ ба як минтақаи ноором номуайянии шуданд. Ва ҳоло ӯ беҳтарин байторон аст. A байторон - номуайянї дар корҳои молиявии шахси, балки касбӣ ҳақиқӣ дар соҳаи худ. Пас аз он рӯй: дар молияи мутолеъаи ҳис танќисї дар муқоиса бо олигархи ва олигархи фикр танќисї дар соҳаи тиб, ки дар он байторон ҳис боварӣ.

Номуайянӣ - он боварӣ бо аломати муқобил. Тавре эътимод, ба он вобаста аст, на танҳо аз тарс, балки низ аз рӯи омилҳои беруна ва вазъият. Мо кӯшиш ба исбот ба худам ва ҷаҳон аҳамияти худ. Он њиссаи шер энергетика мо. Вақте ки ба шумо ато кунад, то хоҳиши пайваст берун ва исбот ҳар, ки шумо хуб ва муҳим аст, ва фақат оромона ба аҳамияти он ҳикоят, ки дар атрофи маљбурї эҳсос мешавад. Шумо эътимод ба худ ва худшиносии аҳамияти арзёбии дигарон баробар мешавад. Дигар ҳисси шашум дарк аҳамияти кунед.

Беш аз шахси танќисї мекашанд, яъне шахсе, ки бо паст шудани сатҳи эътимод, чун шамшери Damocles симчӯби муҳим аз ҳама беруна. Вазъи бадтар мешавад, ки агар аз ин омехта ва ҳатто гуноҳ аст. Азбаски ноамнии кўдакї бихӯрад, эҳсоси гунаҳкорӣ ва ӯро кашолакунон дар баробари ҳамчун маҳкум retsedivist. Аз ин рӯ, ҳисси беҷуръатӣ ё inferiority ва unworthiness. Бо чунин ҳаёт бағоҷ танбал, дудила ва mediocre меравад. Дар айни замон, эҳсоси гунаҳкорӣ рама мисли пашшаҳо дар партови, manipulators. Бозии дар бораи гуноҳ, онҳо шуморо маҷбур ба сафед ва чизе исбот. Шумо аз даст энергетика ва парвариши номуайянї онҳо, ва онҳо аз ҳисоби худ мепиндоред. Ворид узр ба дигарон, шумо бояд нест.

худ Бигӯ: «Ман ҳар њуќуќ ба худ доранд, ки: барои шод ва ғамгин, гумроҳ кунад, ба« нодуруст »дар робита ба дигар амалҳое, ки ба дифоъ, ки агар ман хафа мешаванд. Ман њуќуќ доранд ва эҳсосоти худро баён, арзёбиҳои ва андешаҳои онҳо сафед ва бахшиш пурсидан доранд. Ман ҳуқуқи ба танзим афзалиятҳои худ ва ба худаш бошад, сарфи назар аз андешаҳои дигарон доранд. Ба гуфтанд: «не» бидуни айбдор мешавад. "

Ҳеҷ кас ҳуқуқ ба шумо ҳукм дорад. Ирсоли manipulators хона. Дар хотир доред, аҳамияти худ ба суд аст. Ягона роҳ шумо халос ҳисси гунаҳкориро дардовар хоҳад буд даст. Ба ибораи дигар, доимо ба мубориза барои аҳамияти онҳо ва рад кардани хоҳиши сафед шумо қарор саволҳои аҳамияти дохилӣ равона намояд. Ин на танҳо, ва дар ду шакл зоҳир: изтироб дар бораи худидоракунии маблағи ва ҳисси гунаҳкорӣ.

Шумо ҳеҷ чизро барои касе надорад, ва касе чизе қарздор нест. Шумо дӯст оилаи шумо. Нигоҳубин дар бораи маҳкум вай. Маљбурї ва имон - ду фарқиятҳои калон. Дар эътиқод нест, вазифа ва маҷбурӣ мебошад. Ҳамаи онҳое, ки дар ҳудуди шахсии шумо истеҳкомсозӣ, бигӯ: «Ман нест, ки ба фаришта буд. Ҳамаи одамон бегуноҳ нест. Ман нест, ки ба қонеъ кардани интизориҳо дигарон, ки ба пора рагҳои қурбонӣ ба хотири онҳо ман дигаронро доранд. "

Илова бар ин, ба дохилӣ, шумо ба ҳар ҳол бояд бо аҳамияти беруна, ки дар номуайянї ва мураккабии мушкилоти зоҳир анҷом ёфт. Ба гуфтанд: «Ин ҳамеша беҳтар нест, ки дар он аст, мо нест, нест," танҳо аз ин силсила. Бефоида аз ҳад зиёд кардани аҳамияти объектҳои ҷаҳон. Ин сабаби беќарорї ва изтироби. Масалан, Шумо мехоҳед, ки ба даст ба кор, аммо фикр намекунанд худ мавқеи дилхоҳ сазовори - худидоракунии шак месозад худи эҳсос мешавад. Барои мубориза барои вазифаи - ин аст, техникаи ва тарзи рафтори шумо нест. Шумо ба ташвиш эњсос ва бемайлон ба депрессия ғеҷонда. Ин ІН тамоми энергетика мешавад. Агар шумо бошуурона ба Аура аз аҳамияти ба мавқеи дилхоҳ нав ва дарк, ки на худоёни пиёлаҳо, эҳтимоли бештар ба шумо ин вазифаи мегирад. Он рӯй, ки ба хотири расидан ба мавқеи ки шумо пурра ҷавобгӯ, он ба кам аҳамияти мансаби танҳо лозим буд. Дар энергетика, ки қаблан дар бораи сарф шуд бераҳмона беқадру нодаркор ҳис кунанд, ва ҳоло меравад муаррифии unobtrusive ба корфармо сифатҳои беҳтарини онҳо.

Ҳатто ҳайвонот метавонад дар як муболиға аз аҳамияти объектҳои ҷаҳон беруна бурда. Дар бораи телевизион, ки мо достони stallion хушзот, ки он метавонад бо модиён ҷуфт карда мегӯям. Вай хост аз mares зебо, ва ҳар вақт, ки stallion ба диҳад, то онҳо. Он гоҳ фаҳмиданд, док. Ӯ Шашдона лой модиён зебо ва stallion зинда аз он медод. Дар ҳиллаест, ин аст, ки зебоии як stallion шармгин, вале чун Шашдона, Шашдона бо лой, ӯ дарк кард, ки ӯ ҳам бадтар нест, ё ҳатто беҳтар буд. Мардон бисёр вақт дар бораи чӣ тавр аспон сӯҳбат.

Аксар вақт марди танќисї талаби тасдиқи худидоракунии муҳим бо ҷаҳони берунӣ бо рафтори boorish ва саркашӣ. Бо ин мақсад, ӯ метавонад ба дигарон хору зор, рафтор таҷовуз. Boors ва озордеҳ - нафар танќисї аст. Бо мақсади ба як навъе ба худ иддао доранд, ки ба исбот худ аҳамияти онҳо, онҳо сар ба нишон саркашиву дуруштӣ.

Дар робита ба номуайянӣ: шартњои дар шароити ноустувори ва на дорои маълумоти пурра дар бораи чорабиниҳои дарпешистода, мо ба як навъе ба идора кардани хатарҳо. Мо воқеият вазъият ва номуайянии ин воқеият нобуд нахоҳад кард. Бо номуайянӣ нест, метавонад идора карда шавад. Андешидани соҳаи соҳибкорӣ ё молия. Business - таваккали аст. Агар мо ба хатари гирифта намешавад, он гоҳ мо чизе ба даст нест. Кӣ чӣ хатар надорад, ки, чунон ки мо медонем, оё шампан дар зиндон тозагӣ риоя намешавад нишаста, нест. Шумо бояд онро номуайянии осон мисли он ки ба givens ногузир. Мо ҳама дар шароити ҳамон оид ба ҳаёти қаиқ ҳамон ҳастед. Ба тарки аҳамияти асосӣ, ва номуайянӣ нест хоҳад шуд.