Метавонед дӯстӣ бо як марди пойдору бошад?

Яке аз масъалаи ҷовидонӣ аст: як дӯстии байни як мард ва як зан вуҷуд дорад? Ҳар дорад, шояд ягон вақт, то ки ба таваҷҷӯҳ ба онҳо ва назди баъзе гуна хулоса эҳтимоли бештар ба таҷрибаи шахсӣ дар асоси худ. Дар бораи Интернет, ки дар форумҳои гуногун, ба ин савол - яке аз гармтарини: ҳамеша, агар он эҳьё хоҳад баҳсҳои гарм дар бораи ин рў ҳастанд.

Пас, дар ҳақиқат аст, дӯстӣ, мардон ва занон вуҷуд дорад? Равоншиносон майл ба имон аст, аммо дар зери он аст, ҳамеша пинҳон чизи дигаре. Ин аст, ки мардум худашон шояд фикр кунанд, ки ҳозир аст, ва ҳеҷ каси дигар дар муносибати онҳо тасмим нашудааст ва наметавонад бошад, ва дар асл, ҳамаи ҳадде гуногун. Дӯстӣ, мардон ва занон, қариб ҳамеша дорад, дар асоси ҷинсӣ. Дар хотир доред, ки ҳар гуна муносибатҳои ҷинсӣ номида, вақте ки як тараф арзиши соҳаи, ва на ҳамеша дар бораи муносибатҳои мањрамона сухан: онҳо метавонанд дӯстона, ва ҳатто соҳибкорӣ. Чунин дӯстӣ аст, ҳамеша дар бораи хоҳиши чизе бештар аз як ё ду шарик асос ёфтааст. Албатта, ин хоҳиши аст, ҳамеша амалӣ нест, ва сабаб, ки метавонад омма - аз намехоҳанд ба ғорат муносибатҳои, ӯҳдадориҳо ба шахси дигар, боварии ботинӣ, аммо имконияти чунин ҳам наздик аст, ҳамеша бо мост.

Мардон ва заноне, ки ба чунин як дӯстӣ бо сабабҳои гуногун ниёз доранд. дӯстӣ зан бо марде зарур аст, ки агар, масалан, шарики вай аст, диққати кофӣ, ва диққати пардохти на аз ҷониби одамон ба вай лозим буд, ва беҳтарин роҳи - дӯстӣ бо як мард. Ин хосият хеле хатарнок аст, зеро дар зиндагии душвор лаҳзаи ӯ барои дастгирии мепурсад, албатта, ба дигар, ва аксар вақт дар ин ҳолат, чи хеле ба зудӣ пешгӯишаванда. Шояд ин хосият, ки он дорои як шарики доимӣ, аммо ин шахс низ, ба монанди, ва як рӯз баъд аз ҳама чиз метавонад аст, - он аст, низ дар аксари ҳолатҳо боиси ба умумии маълум аст. Аксари ғайридавлатӣ ғолиб барои хосият одам-дӯсти - он аст, вақте ки ӯ духтар маъқул нест, вале ба сабаби баъзе аз хусусиятҳои он, одатан хеле муфид, ба ӯ дар бораи худаш нигоҳ медорад, ҳатто агар танҳо ҳамчун vest. Баъзан ӯ метавонад ба он аз фоидаи риоят накунад, балки танҳо зеро, ки дар захираи - шумо ҳеҷ гоҳ бидонед, ки чӣ: зан аст, кам дода дарк намоянд, ки мард аст, маҳз чизе умед нест, чунки гуна таваҷҷӯҳи онҳо лозим аст. Албатта, баъзан он метавонад як дӯстӣ бо як марди мисли - балки он аст, на истисно ё, ё патологияи.

Зеро ки одамон, як дӯстӣ бо як духтар аст, қариб ҳамеша ба ҷалби алоқаманд - он, зеро онҳо кор мекунанд. Ин аст, ки ба мегӯянд, ки онҳо ҳатман мехоҳанд, кашола духтари-дӯсти дар бистар, балки, ҳадди ақал, ба чунин сурат гирифтани вазъият истисно нест. Tellingly, духтар эҳсоси аҷиб аст, ва он яке аз сабабҳои чаро дӯстӣ бо марди онҳо ин қадар азиз - ҳамеша хуб фикр мекунанд, ки ба шумо матлуб аст. Баъзан онҳо қасдан ё не, рафтор бо дӯстони мард на танҳо бешармона ҳис манфиати зарурӣ оид ба қисми онҳо.

Қавитарин дӯстӣ байни аъзои ҷинси муқобил доранд, ташкил карда мешаванд, тамоман кофӣ, ки аз ҷониби дӯстдорони собиқ ва ё занони - онҳо ҳама чизро аллакай, ва мехоҳанд, бештар мушкил аст. Вале, ҳастанд ҳолатҳое, ки яке аз онҳо ҳанӯз ҳам мехоҳанд, ки ба ҷанг бозгардонид ва гузашта ва бо дигарон дар умеди он ки дӯстона аст, ин аст, одатан ғайриимкон аст. Ягона чизе, - дар чунин муносибатҳо аксаран рӯй ҷинсӣ »чун дӯсти", зеро як ҳисси моликият муддати дароз аст.

Дӯстӣ, мардон ва занон - ин воқеият аст, вале воқеият хеле shaky аст. Он рух медиҳад, вақте ки имконияти ба татбиќи ҷалби ҷинсӣ, ки рух медиҳад ақаллан яке аз тарафҳо нест, ва дар ҳар лаҳза аз он метавонад худ дар ҳолатҳои интиқодӣ эҳсос мешавад. Албатта, чунин дӯстӣ метавонанд барои солҳои ва ҳатто як умр охир, вале мегӯяд, танҳо, ки ин одамон хеле бозистанд буданд, ва, шояд, дар бораи заминаи ҳақиқии муносибати онҳо сарфаҳм нест. Дар ҳар сурат, эҳтимолияти, ки наздик шудан ба онҳо, ҳамеша бо мост.