Чӣ сӯҳбат бо дӯсти: он имконпазир барои барқарор кардани дӯстии зан қатъ

Машқи барои сӯҳбат дар бораи бо дӯсти? Он ба назар мерасад, ки дирӯз дар миёни шумо нест асрори буд, шумо метавонед бо ҳар як чиз дигар мубодила, ва акнун шумо табдил якбора бегона ба якдигар. Оё ман метавонам дӯстони сола, ва ҳатто, ки оё ин корро бозмегардонад?

Чаро дӯстӣ сокит шуд

Дар асл, агар аз цеч муноқишаҳои хушунатомез, мисли ҷанг, барои дили як мард ё як ҷанҷоли беақл, ки пас аз он алоқа қатъ кардааст нест, дӯстӣ тавр барои рӯз, ҳафта ё моҳ наравад. Ин раванд оҳиста оғоз ва метавонад барои якчанд моҳ давом, танҳо як чиз рӯзи равшан худи шуд. Агар шумо вақт дар фикри ба он чӣ шумо метавонед бо як дӯсти гап муташанниҷ аст, эҳтимол аз ҳама, аз он оғози саранҷоме беҳтар дорад. Ин натиҷаи мусоидат ба якчанд сабаб:

• манфиатҳои гуногун. Ин аст он чӣ воқеа рӯй як бор ба шумо бо ҳам фаҳмидем, масоили умумӣ, муштарак, пас ҳар яке аз шумо аз ҳаёти оянда интихоб кард. Шояд ӯ аллакай оиладор буд, фарзандон доранд? ва гуфтугӯҳои revolve атрофи мушкилоти шавҳар ва ключей дар-қонун вай, ки нигоҳ медорад муносиб ва ғорат idyll оила. Бошед, барои ба он чӣ дар он аст, ки шумо хеле шавқовар нестанд маломат макунед, махсусан агар шумо оиладор нест.
• Шумо танҳо хаста ҳастед. Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба беҳтарин дӯсти оғоз ба суиистифода аз боварии. Шумо барои ҳаёти худ нест, зеро шумо дар дигар мушкилоти мардум, ки одатан ҳал нест, зиндагӣ кунанд, балки рафта, ҳар рӯз. Дар ин ҳолат, шумо танҳо аз якдигар истироҳат барои баъзе вақт.
• Яке аз шумо беш аз он ки дар бозгашт қабул кард. A волоияти монанд дахл дорад, ба дӯстон, ва на танҳо як шарики муносибатҳои. Беҳтарин дӯсти симчӯби оид ба мушкилоти худ, шумо шудан vest шахсӣ ва мушкилоти худро доранд, ки ба ҳалли бораи худ. Андешидани як назар, агар ба шумо лозим аст, ки дӯсти? Машқи барои сӯҳбат дар бораи бо дӯсти?
• носозгории эмотсионалӣ. Бо дӯстдухтари хеле душвор мегардад, ба атрофи бошад, он ҳисси қариб физикии таҷовуз мекунанд. Ин ба шумо ларзиш аз чӣ тавр ӯ ба Шумо ё шавҳари худ, дӯсти сӯҳбат, шояд ӯ сар афтод бе ҳеҷ кор ва ба hysterics рафта, ва шумо фаҳмидан душвор аст ба атрофи бошад.

Чӣ тавр ба оштӣ бо дӯстдухтари

Баъзе вақт гузашт ва ба чанг фаромӯш карда шуд. Аммо чӣ гуна ба қадам ба сӯи оштӣ? Беҳтарин чизе, - оё кофта нест, то хафагӣ ва вонамуд, ки ҳеҷ чиз рӯй дод. Post дар шабакаи иҷтимоӣ, ки SMS оддӣ ба саломи телефон хоҳад имконоти хуб. Қабл аз мулоқоти шахсӣ, дар бораи чӣ сӯҳбат бо собиқ дӯстдухтари барои баргаштан ба макони фикр кунед.

Дигар хосият - «мардикори» занг. Биё, то бо сабаби хуб аст: масалан, вай пурсед, ба шумо як дорухат барои як хӯриш, ки дар охирин ҷамъ омода шуда буд ва то ки ошомандагон, ки шумо қарор доданд, то аз онҳо ба дӯст медоранд, вай буд, дод.

Агар Шумо медонед, ки як дӯсти хоҳад буд дар хона бошад, омода каме пешакӣ, даъват намояд, мегӯям, ки дур нест, аз хонаи худ ва ба сӯи рафта, бо як торт, як пиёла чой. Ба мо бигӯй, ки чӣ чизе барои сӯҳбат дар бораи бо дӯсти ба табодули ахбор кардам.

Чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат

Занги муваффақ буд, ва шумо дар охир вохӯрд ҳар дигар. Дар бораи он мавзӯъ сӯҳбат бо дӯсти дар ҷои аввал, ки ба эҳсоси ногувор даст? Якчанд имконоти барои сӯҳбат, ки дар ин бобат кӯмак хоҳад кард:

• овоз тасвир дӯстдухтари: либос, пойафзол, кунад-то ё чизи дигаре;
• дар бораи муваффақияти он ё чӣ тавр ба воя тифли худ мепурсанд;
• дар хотир чизе аз некӣ дӯстӣ буд;
• дар хотир Ҳисгари умумӣ, ки ҳамеша шавқовар.

Гӯш дӯсти, ва он гоҳ ба мавзӯи пеш тарҳрезӣ идома, бо сабаби он ки шумо худ ба мулоқот даъват кард. Шояд, бо ҷаласаи якуми дӯсти кард ва маҳалли ҷойгиршавии он баргаштан нест, балки аз ях кӯчонида мешавад.

Кадом мавзӯъҳо бояд канорагирӣ

Агар сӯҳбат инчунин меравад ва шумо дар ҳақиқат чизе, гап дар бораи бо дӯсти худ дошта бошад, лекин ҳастанд мавзуҳое, ки беҳтар аст дар ҷаласаи аввали баъд аз низоъ даст нарасонед ва баъдтар муҳокима ба онҳо, ва агар имкон не бозгашт ба он ҷо ба Ӯ:

• debriefing низоъ гузашта: он аст, базӯр ба маблағи муҳокима он рост дур, ҷудо то чунин вақт муқаррар ҳамаи ҳал мекунад, агар шумо эҳсос зарурати фаҳмидани;
• remodel дӯстдухтари ӯ ва нуқтаи назари худро оид ба чӣ гуна дуруст рафтор бозхост намекунад;
• кўшиш кунанд, ки муҳокимаҳо низоъ дар оила, ҳақ аст, танҳо ба иштирокчиёни чанг маълум, ва он аст, зарур нест, бори дигар ба чуқур омӯхтани ахлот ягон каси дигар;
• Оё дӯсти вай дар бораи камбудиҳои интихобшуда вай хабардор карданд, он гумон аст, ки шумо мехоҳам як мавзӯъ монанд дар ҷои худ, ҳатто агар шумо рост аст;
• дигар кунҷҳои ноҳамвор, ки боиси дӯстдухтари андӯҳгину;
• Ғайбат дар бораи дӯстони муштарак ва шиносон.

Биист, бо як варақ пок

Бо мақсади ба даст нест, ки дӯсти вай аз нав, муҳим аст, ки ба такрор хатогиҳои дар гузашта аст. Оё барои шикофе дар он назар надорад, танҳо як бор, ӯ дӯстдухтари худро шуд, он гоҳ як бор вай ба даст, ки ба ҳақ. Барои дӯстӣ танҳо аз ҷониби мусбат нигаред. Шодӣ кунед, барои дӯстдухтари худро, илҳом муваффақияти вай, ба даст маҳфилҳои шавқовар муштараки нав, ки шумо пайваст хоҳад кард ва кашф ҷанбаҳои ҷолиб якдигар, шумо ҳамеша чизе барои сӯҳбат дар бораи бо як дӯсте дошта бошад. Ва бояд, ки ду нафар аз шумо хоҳад намунаи ки дӯстии зан на танҳо вуҷуд доранд, аммо метавонад хеле қавитар аз мардум аст.