Марҳилаҳои таърихӣ рушди инсоният

: Айни, роҳи таърихии мегузарад аз тарафи мардум аст, ба гурўњњои зерин таќсим Prehistory, таърихи ҷаҳон бостонӣ, асрҳои миёна, нав, муосир. Қобили зикр, ки имрӯз дар байни олимон, ки омӯхтани марҳилаҳои рушди инсонӣ аст, ки ҳеҷ ризоияти бораи periodization нест. Аз ин рӯ, якчанд periodization махсус, ки қисман инъикос хусусияти фанҳои ва умумӣ, яъне он ҷо таърихӣ.

Аз periodization махсус бузургтарин аҳамияти барои илми бостоншиносӣ, аст, ки дар бораи ихтилофи назар дар воситаҳои меҳнат асос ёфтааст.

Дараҷа рушди инсоният давраи ибтидоӣ муайян зиёда аз 1,5 миллион сол. Дар асоси омӯзиши он боқимондаҳои воситаҳои қадим, рассомӣ ғор ва дафн, ки дар давоми муайян шуданд , ки excavations археологӣ. Антропологияи - илм, ки бо барқарор намудани пайдоиши одам ибтидоӣ сарукор дорад. Дар давраи вақт фаъол рух пайдоиши инсон, аз он ба охир давлати пайдо мешавад.

Дар ин давра, ҳастанд, ки аз марњилањои зерин рушди инсонӣ нест: anthropogeny (эволютсия, ки тақрибан 40 ҳазор сол пеш ба поён ва ба пайдоиши sapiens Homo намуди бурданд.) Ва Ҳастӣ иљтимої (ташаккули шаклҳои иҷтимоии ҳаёт).

Таърихи қадим Вақтсанҷи он дар пайдоиши давлатҳои якум оғоз меёбад. Марҳилаҳои башарият ки дар ин даврони мебошанд пурасрор бештар. тамаддунҳои қадим ҳайкалҳо ва ансамблҳои меъморӣ, намунаи санъати бемайлони ва рассомӣ, ки ба рӯзҳои мо омада тарк кардаанд. Дар ин марҳалаи ишора IV-III милод Дар ин вақт, ба ҳокимон буд пошхӯрӣ ҷомеа вуҷуд дорад ва дар қудрат буд, ба мискинон ва сарватманд буд, ғуломӣ нест. Ѓуломї авҷи он дар давраи атиқа расид, вақте буд, болоравии тамаддунҳо Юнони қадим ва Рим нест.

илм русӣ ва ғарбӣ ба ибтидои асрҳои миёна аз фурӯпошии ғарб дар империяи Рум, ки дар охири асри панҷум рух дахл дорад. Бо вуҷуди ин, дар энсиклопедияи «Таърихи инсоният», озод аз тарафи ЮНЕСКО, аз оғози ин марҳила ҳисобида мешавад лаҳзаи пайдоиши ислом, ки ҳарчӣ зудтар аз асри ҳафтуми пайдо шуд.

Дараҷа рушди инсонӣ дар асрҳои миёна ба се давраи вақт ҷудо мешавад: барвақт (5 - миёнаи асри 11 ..), баланд (нимаи 11 - охири асри 14 ..), ва баъдтар (14-16 аср). Дар баъзе сарчашмаҳои тамаддуни ҷаҳон қадим ва асрҳои миёна дар дохили мавқеи назариявии ба «марњилањои афзоиши» фарѕ нест ва чун дидааст ҷомеаи анъанавӣ, мебошад, ки дар асоси фермерї табиӣ / нимсола мањсуб меёбад.

Дар замони муосир ба ташаккули тамаддуни саноатї ва капиталистӣ буд. Дараҷа рушди инсон дар ин марҳила аст, ба якчанд гурўњњои тақсим карда мешавад.

Якум. Он аввали он, ки дар ҷаҳон аст, сар инқилоб барои сарнагунии низоми табақа аст. 1660 сол - Дар аввал ин дар Англия, дар 1640 гирифт.

Дар давраи дуюм пас аз инқилоби Фаронса (1789-1794) оғоз ёфт. Дар ин вақт, ба рушди босуръати шоҳаншоҳии мустамлика, таќсими мењнат дар сатҳи байналмилалӣ.

Давраи сеюм дар охири асри 19 оғоз ва бо рушди босуръати тамаддуни саноатӣ, аст, ки бо сабаби ба рушди маҳалҳои нав тавсиф карда мешавад.

таърихи охирин ва periodization он дар айни замон баҳснок аст. Бо вуҷуди ин, дар доираи он аз марњилањои зерин рушди инсоният аст. Дар миз дар китобҳои дарсӣ дастрас аст, ба он нишон медиҳад, ки дар ин марҳалаи аз ду давраи асосї иборат аст. Дар аввал дар охири асри 19 оғоз ва фаро тамоми нимаи аввали асри 20 - бор аввали муосир.

бӯҳрони Бузург, рақобати боҳашамат, вайроншавии низоми мустамлика кишварҳои Аврупо, шароити ҷанги сард. Таѓйироти сифатї танҳо дар нимаи дуюми асри 20 гирифта, чун ба рушди роботҳои саноатӣ ва паҳншавии компютерҳо хусусияти кор тағйир ёфт. Тағйирот соҳаи байналмилалӣ, он гоҳ ки ба ҷои ҳамкорӣ ҳасаду омада шуданд ва.