Истикбор - чӣ аст? Синоними ифтихор ва ботил?

Дер ё зуд, яке дар бораи чӣ гуна сар тофтаанд, чӣ маъно дорад ва хуб ё бад аст, аз он ҳанӯз аломоту.

Ба саркашӣ дар луғат

Бино ба луғат фаҳмондадиҳӣ аз забони русӣ, калимае, шахси ба такаббур мацрур, худбовар ва саркашӣ муайян менамояд. Луғати Эфроим ва онро ҳамчун молу мулки шахси мутакаббири, саркашӣ муносибат мекунад. Ба гуфтаи Ушаков, ба такаббур ҳамчун муносибат ба воқеият инсон complacently саркашӣ ва contemptuous мавқеъи.

Албатта, касоне, ки дар їустуїўи рӯҳонӣ ҳастанд, ва тамоми мардум дарки анбори баландмартабаву заруриро барои муайян намудани ќобили ќабул ба онҳо доштани ифтихор хусусияти. Агар шумо фикр кунед, ки ба сифати мақбул аст, он гоҳ шояд дар он бошад маќсад муайян ва то дараҷае, ки ба он ҷоиз аст. Барои ин кор, дод таҳрири дақиқи истилоҳи "бештар саркашӣ карданд." Ки ин сифати метавонад ба ҳаёти одам ишора мекунад меоварад, ва он чиро, он метавонад ба мањрум молики он, пеш аз ҳама бо сатҳи маънавияти ҳар як шахс муайян карда мешавад. Маълум аст, ки одамон зери илҳоми илоҳӣ - онҳое, ки ба василаи пардаи ҳолатҳои муҳим дид ва метавонад ІН ҷӯшидани нест. Марде монанди анбор фахр ҳузури ифтихор аз њад зиёд ва ботил дар на танҳо метавонад, балки ҳамчунин ба намехост.

Истикбор ва масеҳият

Истикбор - он масеҳӣ? Барои пайравони дини - он бад immutable аст. Касоне, ки камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ хондани Китоби Муқаддас, на метавонанд ба чашмони ки хислатҳои ба монанди шӯҳратпарастӣ, ғурур ва такаббур ба ҷаҳида, ҳамеша рафта, ба тавре ки фурӯтанӣ, итоаткорӣ ва омурзиш муқобил. Часурии, аст, ки ҳатман дар як шахси такаббур, дар Қадим ва Аҳди адид хос ба фалокат ва фурӯпошии бурданд. Дар Китоби Муқаддас, ки шумо бисёр вақт чунин изҳороти ки муайян дили мағрур чун эҳсоси фарёди, ки боиси ба суиистифода ва марг ёфт. Агар мо ба шомил муқаддасон падарони калисо рӯй, ҳамаи онҳо фикр сифати бад, ки ба мањрум дил ва дарояд дигарон ҷон дар изтироб аст, ки бояд сахт ба ҷанг шавад. Аз ин сабаб, дар бораи он такаббур масеҳият, шояд зарур гап, вале дар доираи таъбири яке аз Принсипи асосии имони - Навиштаҳои Муқаддас.

Ба саркашӣ дар адабиёти классикӣ

F. Достоевский, чун марди имони чуқур, як православӣ, бо назардошти сифати аломати муайян дар манфии: «истикбор он зоти табаҳ кор, frivolity - саркашӣ карданд." Бо вуҷуди ин, истилоҳи «ба такаббур» дар адабиёти классикӣ аст, ҳамеша ҳамчун молу мулки шахси ба беэътиноӣ ба дигарон ва ботил истифода бурда намешавад. Масалан, дар симои духтари Turgenev: ". Шумо такаббур, мулоим ва покӣ мекунанд» Ин аст маънои "ба такаббур» ба назар мерасад, хеле равшан. Аммо дар айни замон, ба шахсе, ки ба онҳо қоил мешавад, муайян мекунад, ки оё чунин молу мулк хусусияти писандида ва ба дигарон меранҷонад нест.

Истикбор - чӣ аст? Имтиёзнок аз замони мо?

Ин сифати мумкин аст бо роҳҳои гуногун зоҳир мегардад. Шумо метавонед бо он такаббур сухан, кӯшиш ба исбот болотар шавад худро бар касе. Ин, мумкин аст саркашӣ бе суханон, барои мисол, бо истифода аз найрангҳои рафтори ё аќидаи, некии хос ва ё тањдид мекунанд. арзиши истикбор алоқаманд аст, на танҳо бо саркашӣ ва ифтихор, балки бо консепсияіои ба монанди эътимод ба худ, шӯҳратпарастӣ, pretentiousness, саркашиву кина. Оё сифати номувофиѕ инкишоф, ва оё имкон ба ӯ барои гирифтани як мавќеи асосиро дар худ табдил, ҳар як шахс бошуурона бояд барои худаш қабул мекунад. Будан саркашӣ бад аст, аммо касе ки медонад, маблағи худ - хуб!