Гогол дар чеҳраи "Мурдаҳои бегона"

Диққати лирикӣ дар шеъри "Мурдаҳои мурда" нақши калидӣ мебахшад. Онҳо ба таври органикӣ ба сохтори ин кор дохил мешаванд, ки мо аллакай ягон шеърро бидуни монологҳои бузурги муаллиф намебинем. Чӣ нақши digressions лирикӣ дар шеър аст, «Мурдагон ҷонҳои»? Розӣ шавед, мо доимо эҳсос мекунем, ки ҳузури онҳо, ҳузури Гогол, ки бо мо ва таҷрибаҳои худ дар бораи ин ё он чорабинӣ нақл мекунад. Дар ин мақола, дар бораи сурудҳои лирикӣ дар шеъри "Мурдаҳои мурда" гап мезанем, биёед дар бораи нақши онҳо дар кори худ сӯҳбат кунем.

Нақши раққосаҳои лирикӣ

Николай Василиевич дар саҳифаҳои китоби дастури дастнавис на танҳо хонанда. Ӯ дӯсти наздик аст. Диққати лирикӣ дар шеъри "Мурдаҳои мурда" моро ташвиқ мекунад, ки бо муаллиф, эҳсосоти ӯро ҳис кунед. Аксар вақт хонанда интизори он аст, ки Гогол бо хаёлоти муташаккили худ ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро ғамгин ё хашмгине, ки аз рӯйдодҳои шеър рӯй додааст, бартараф кунад. Ва баъзан мо мехоҳем фикри Николай Василиевичро дар бораи он чӣ рӯй диҳад. Дурнамои лирикӣ дар шеъри "Мурдаҳои мурда", илова бар ин, қудрати бузурги санъатӣ доранд. Бо ҳар роҳ, ҳар каломе, ки аз он лаззат мебарем, зебоии онҳо ва зебоӣ.

Ҳикоятҳо дар бораи каҷфаҳмии лирикӣ, ки аз ҷониби шарикони машҳури Гогол ифода шудааст

Бисёре аз ҳамдиёронаш кори худро «мурдагон» меҳисобанд. Диққати лирикӣ дар шеър низ беэътибор нашуд. Баъзе аз мардумони машҳур дар бораи онҳо сухан мегуфтанд. Масалан, ман Ҳерзен қайд кард, ки ҷойгоҳи лирикӣ равшан мекунад, ки дар бораи тасвири бозгашти тасвирӣ, ки ҳатто боз ҳам равшантар ба мо хотиррасон мекунад, ки мо дар дӯзах ҳастем. Дар ибтидои лирикии ин кор аз ҷониби VG Belinsky хеле қадр карда шуд. Вай ба инсоният, гирдоварӣ ва тамкинии тамаддун, ки дар рассом шахсияти "рӯҳи хуб ва дили гарм" -ро нишон медиҳад.

Фикрҳо, ки ҳунармандони Гогол мебошанд

Нависанда, бо ёрии диссертатсияҳои лирикӣ, на танҳо ба рӯйдодҳо ва одамоне, ки ӯро тавсиф мекунанд, зоҳир менамоянд. Онҳо илова бар далели далерии баланди инсонӣ, аҳамияти манфиатҳои бузурги ҷамъиятӣ ва идеяҳо мебошанд. Манбаи лирикализм муаллиф дар бораи хидмат ба мамлакати худ, дар бораи ғаму андӯҳ, қаҳрамонҳо ва қувваҳои бузурги пинҳонӣ мебошад. Бо вуҷуди он, ки Гогол аз он хашмгин мешавад, ки оё Гогол дар бораи аҳамияти он тасаввур мекунад, ки оё ӯ дар нақши ҷомеаи муосири нависанда ё фишори равонӣ, ҷовидонии ҷавони рус гап мезанад.

Нишондиҳандаҳои аввал

Бо як қаҳрамони бадеии Гогол унсурҳои vnezjuzhetnye дар кори "Мурдаҳои мурдагон" дохил карда шуданд. Дурнамои лирикӣ дар шеър дар аввалин изҳороти Николай Василиевич дар бораи қаҳрамонони кор аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки ҳикоя инкишоф меёбад, мавзӯъҳо гуногунанд.

Гогол, ки дар бораи Коробочка ва Манилов нақл мекунад, дар як муддати кӯтоҳ, дар бораи он, ки ӯ мехоҳад, ки барои муддате кӯтоҳ карда шавад, то хонанда тасвири зиндагии ӯро беҳтар созад. Масалан, диққат, ки дар кори ҳикоя дар бораи Коробочка Настасия Петровна қатъ шудааст, дар муқоиса бо "хоҳар", ки ба ҷомеаи аристократие дахл дорад, дар бар мегирад. Сарфи назар аз намуди намуди зоҳирӣ, он аз ягон соҳиби маҳаллӣ фарқ намекунад.

Blonde Lovely

Чичиков дар роҳ пас аз дидани Нозимов дар риштаи зебо зебо. Диққати назарраси лирикӣ тавсифи ин вохӯриро хотима меёбад. Гогол менависад, ки дар ҳама ҷо як шахсе, ки ақаллан як бор як зуҳуроте дорад, ки ҳама чизеро, ки пештар дидааст, ба назар намегирад ва ба ӯ эҳсосоти навтаре намезанад. Бо вуҷуди ин, Чичиков комилан ба ин ҷаҳони бегона аст: маросими шадиди ин геро бо зуҳури эҳсосоти одамӣ.

Бозгашти дар бобҳои панҷум ва шашум

Диққати лирикӣ дар охири фасли панҷум аломати комил дорад. Муаллиф ин аст, ки дар бораи герои худ, на дар робита ба ин ё он хислат, балки дар бораи талантони халқи рус, дар бораи шахсе, ки дар Русия зиндагӣ мекунад, гап намезанад. Ин digression ба назар намерасад вобаста ба рушди гузашта аз амал. Бо вуҷуди ин, барои ифодаи фикри асосии шеър хеле муҳим аст: ҳақиқии Русия - инҳо қуттиҳои, дандонҳо ва сагҳо нестанд, аммо унсури табиат.

Он бо изҳороти лирикӣ дар бораи хусусияти миллӣ ва калимаи русӣ ва эътирофи илҳомбахшии ҷавонон, дар бораи дарки Gogol ҳаёт, кушодани шашуми шашум алоқаманд аст.

Калимаҳои шубҳаноки Николай Васильевич, ки дорои маънои васеътарини умумӣ мебошанд, ҳикояи Плюшкинро дарбар мегиранд, ки бо худ бо қуввату қувват, ҳисси паст ва орзуҳояш дар якравӣ тасвир карда мешаванд. Гогол дар бораи ҳадяе, ки марде метавонад ба "миксер, қашшоқӣ ва номатлуб" ноил гардад.

Сабаби муаллиф дар боби 7-ум

Николай Васильевич бо далелҳо дар бораи ҳаёти нависанда ва қудрати эҷодӣ дар ҷомие, ки имрӯз ба ӯ муроҷиат мекунад, оғоз меёбад. Ӯ дар бораи ду чизи гуногун интизор аст, ки ӯро интизор аст. Нависанда метавонад офаринандаи «тасвирҳои аҷоиб» ё сатира, воқеият бошад. Ин инфиҷори лирикӣ ба назари Гогол дар санъат, инчунин муносибати муаллиф ба мардум ва дараҷаҳои болоии ҳукмрониро инъикос мекунад.

"Хушбахт аст як сафар ..."

Дигаргунии дигар, бо калимаҳои "Шарикони боэътимод ..." оғоз меёбад, марҳилаи муҳим дар рушди қитъаи аст. Ин як пайвандро аз дигаргуниҳо ҷудо мекунад. Нашриёти Николай Васильевич матн ва мафҳуми расмҳои қаблӣ ва минбаъдаи шеърро равшан менамояд. Ин ҳиссиёти лирикӣ бевосита бо сурудҳои халқе, ки дар боби ҳафт тасвир шудааст, алоқаманд аст. Он дар композитсияҳои шеър нақши муҳим дорад.

Ҳисобот дар бораи амвол ва рутбаҳо

Дар бобҳои марбут ба тасвирии шаҳр, мо дар бораи дарсҳои Гогол дар бораи дарсҳо ва рутбаҳо маълумот пайдо мекунем. Ӯ мегӯяд, ки онҳо «ба ғазаб омадаанд», ки ҳама чизеро, ки дар китоби чопшуда пайдо мешаванд, ба онҳо «шахс» менигарад. Эҳтимол, ин "ҷой дар ҳаво" аст.

Мушкилот дар бораи нодурустии одам

Мо диққати лирикии шоҳони мурдагонро дар тамоми мавъиза мебинем. Гогол тасвири тарсондании умумиро бо ишораҳо дар бораи роҳҳои бардурӯғи одам, дашномҳои худ ба охир мерасонад. Мардум дар таърихи худ бисёр хатогиҳо карданд. Насли кунунӣ ин қадар ғамгин аст, дар ҳоле, ки худи он як силсила нодурусти навро оғоз мекунад. Насли ӯ дар ояндаи наздик хурсанд мешаванд.

Тафтишоти охирон

Роҳҳои граждании Гогол махсусан дар бозгашт ба "Рус, Русия!" Мебошанд. Ин нишон медиҳад, ки монополияи лирикӣ, ки дар ибтидои асри ҳафт ҷойгир аст, аломати фарқкунандаи байни пайвандҳои тарҷума - як ҳикоя дар бораи пайдоиши асосии хусусияти (Чичиков) ва саҳнаҳои шаҳр мебошад. Дар ин ҷо мавзӯи Русия аллакай ба таври васеъ ҷойгир шудааст. Ин "нармафзор, пароканда, камбизоат" аст. Бо вуҷуди ин, он ҷо, ки қаҳрамонҳо таваллуд шудаанд. Муаллиф баъзан фикрҳои худро бо мо, ки аз ҷониби як troika ва як роҳи дур аз илҳом рух дод. Николай Василиевич тасвири табиати табиати худро дар якҷоягӣ ба ҳам мепайвандад. Онҳо пеш аз дидани мусофиркаш дар роҳҳои тирамоҳ дар атрофҳои суръате, Бо вуҷуди он ки пас аз тасвири парранда-се, дар ин ҳикматҳои лирикии мо боз онро ҳис мекунем.

Ҳикоя дар бораи Чичник бо изҳороти муаллиф, ки радди шубҳаест, ки шахсияти асосии он ва тамоми корҳоеро, ки «бадбинӣ ва бад» тасвир мекунанд, ба ҳайрат меорад.

Диққати лирикӣ чӣ гуна инъикос меёбад ва он чӣ беэътиноӣ мекунад?

Ватандӯсти муаллифӣ дар Нотолай Ҷоғол дар бораи зилзилаҳои лирикӣ тасвир шудааст. Сурати Русия, ки корро анҷом медиҳад, бо муҳаббати амиқ муҳайё мегардад. Вай як идеяеро тасвир кард, ки роҳи рассоми рассомро як чизи бениҳоят бад, ҳаётро пинҳон кардааст.

Дар бораи нақш ва ҷойгоҳи лотореяҳои лирикӣ дар шеъри "Мурдаҳои мурда" мегӯянд, ман мехоҳам як нуқтаи назарро ёд гирам. Сарфи назар аз далелҳои зиёди муаллиф, масъалаи асосии Гогол номаълум боқӣ мемонад. Ва ин суол ин аст, ки Русия дар куҷо меравад? Баъди хондани лотореяҳои лирикӣ дар пойтахти Гогол "Роҳҳои мурдагон" ба шумо ҷавоб намедиҳед. Танҳо Қодир метавонад донист, ки чӣ гуна интизор дошт, ки ин кишварро, ки аз ҷониби Худо илҳомбахшанд, дар охири роҳ интизор аст.