Дӯзаху биҳишт чист ва аҳамияти он дар Orthodoxy

Дар доираи васеи фарќияти байни се шохаи масеҳият - католикӣ, Orthodoxy ва Protestantism, мегирад, барои католикҳои чунин муҳим, аммо моҳиятан рад дигар масеҳӣ таълимоти чизе чун байни дӯзаху биҳишт. Аз чӣ маълум аст он маънои пайравони калисои Рум, ва мумкин аст, ба пайдо кардани ягон ҳамтои худро дар Калисои Православии?

дӯзаху чӣ гуна аст? Ин истилоҳи католикӣ аст,

Барои роҳ надодан ба хатоҳои имконпазир дар таҳияи ин консепсия баррасӣ манбаъ. Муайян намудани он чӣ байни дӯзаху биҳишт аст, ки дар католикӣ Catechism дода, ки дорои муқаррароти асосии таълимоти масеҳӣ ғарбӣ. Бино ба пешниҳоди таъбири, дӯзаху он - ин марҳилаи фосилавии миёни дӯзах ва осмон, ки дар он сокин аст, ҷонҳои одамон , ки дар иттиҳод бо Калисои мурд, балки барои як сабаб ва ё дигар қодир ба тавба барои ҳамаи гуноҳҳои содир дар давоми ҳаёти онҳоро надоштанд.

Аксар вақт савол ба миён меояд, чӣ калимаи «дӯзаху биҳишт" аст ва он чӣ пайдоиши он аст. Бояд зикр намуд, ки дар забони русӣ, он тарҷумаи дақиқ аз purgatorium лотинӣ, маънои, айнан, пок оташ аст. Истифодаи ин мӯҳлат мумкин аст, дар адабиёти илоҳиётшиносиро асри XII дар дида.

Тавозуни гуноҳҳо ва корҳои шоиста кардаанд, дар католикӣ

Дар католикӣ, бар хилофи Orthodoxy, расидан ба Малакути Осмон вобаста асосан ба муносибатҳои математикӣ додани корҳои нек ва гуноҳҳо аз ҷониби шахси фавтида дар айёми зиндагии заминӣ содир, ва покиза ба воситаи тавба ва қурбонии кафоратдиҳандаи аст. Ҳама чиз оддӣ ва равшан аст. Агар аъмоли нек, ки сазовори худро дар назди Худо ба ҳисоб нест, - он ба биҳишт маънои онро дорад, ки агар худдорӣ гуноҳҳои - рост ба ҷаҳаннам.

Ва он чӣ дар бораи онҳое, ки зиндагиашон дар оғӯши калисо зиндагӣ кардаанд, кӯшиш ба нигоҳ доштани аҳкоми, вале заифии ҷон баъзан ба васваса наафтед, ва пеш аз маргаш кард тавба Дар ҳар чизе ки идора ба кор наёварданд? Илова бар ин, чунки гуноҳҳои ихтиёрї мебошанд, аст, ки дидаю дониста содир ва маљбурї, ки дар он як марди нохост, афтад, баъзан бидуни донистани он. Ва ниҳоят, аз гуноҳони хурд рӯзмарра аксаран фаромӯш ва дар confessional зикр нашудааст. Оё масеҳӣ хуб ба азоби ҷовидонӣ, зеро чунин нофаҳмӣ маҳкум намекунад.

Дар ин ҷо дар бораи ин ҳолатҳо танҳо он ҷо, мувофиқи донишмандон ва муаррихони ғарбӣ, дӯзаху биҳишт. Пас аз он ҷо, ки фавтида мумкин аст аз гуноҳ пок шуд, ки дар шумораи онҳо ба корҳои нек содир. Барои ин кор ӯ меояд, ки барои муддате азият мекашанд, ҳамин тавр тарбия кафорати дуруст ва пас аз он ба осмон меравад. Чӣ муддат он метавонад давом, онро дар тафовут дар теъдоди гуноҳҳо ва сазовори вобаста аст.

Дар пайдоиши ин догма бетарафиро

Мафҳуми оташ пок аз аъмоли ҷадвали машҳури динии асри VI Grigoriya Dvoeslova пайдо хоҳад кард, вале таърифи он чӣ байни дӯзаху биҳишт дар католикӣ, охир то хеле дертар мураттаб карда шуд. Ин танҳо дар асри XII ба рӯй дод, вақте ки католикӣ файласуф scholastic Potr Lombardsky имониву илоҳиётшиносиро худ ном "маҳкум" навишт.

Муфассалтар дар асри дертар вориси ў, Санкт Foma Akvinsky пешниҳод фикри, инчунин муайян таълимоти динӣ, балки танҳо Шӯрои Флоренсия дар 1439 dogmatically он собит, ҳамчун қисми таркибии таълимоти католикӣ.

Он гирифта, зиёда аз сад сол, дар 1563 Шӯрои Трент оқибат тасдиқ чӣ байни дӯзаху биҳишт. Муайян ки дар рафти ҷаласаҳои он, имрӯз калисо Ғарб дониста мешавад. Танҳо Ҷадвали протестантӣ дар асри XVI аз ҷониби калисои католикӣ, он аст, норҳияҳо инкор кард.

Ба андешаи ибрӣ бетарафиро

Маълум аст, ки ҳатто дар Аҳди Қадим яҳудиён фикри он чӣ байни дӯзаху биҳишт, осмон ва дӯзах буд. Дар асоси китоби анбиё, онҳо мисли ин андеша: Агар шумо хоҳед, ки ба овардани қурбонӣ redemptive, бинобар ин, пас аз марг на он меравад, ба биҳишт, вагарна чаро мекарданд ҷабрдида, агар он аллакай барои ҷони фавтида наҷот додем. Ва на дар ҷаҳаннам, ки дар ин ҳолат, ҳамаи қурбониёни мебуд, бефоида буд. Дар ин ҳолат, он бояд ба баъзе гуна марҳилаи мобайниро, ки дар давоми он шумо ба ҳар ҳол метавонед сарнавишти минбаъдаи фавтида таъсир мешавад.

кафорати

Бо вуҷуди ин, рушди ҳамаҷонибаи ин назария қабул нест, ва пурра ба савол чӣ ҷавоб байни дӯзаху танҳо католикҳои дод. Онҳо, аз ҷумла, таълимоти қурбонии «кафорати" таҳия шудааст. Аз рӯи ин таълимот, ки то рӯзи қиёмат, ки бо фарорасии он бекор limbo, нафси гуноҳ маҳз дар ҳолати ранҷу тоза хоҳад монд.

Бо вуҷуди ин, ранҷу азоб онҳо мумкин аст кам карда шавад. Барои ин кор, иҷрои корҳои шоиста кардаанд, барои онҳо, ки ба Худо мақбул афтад, пешниҳод намоз фармоиш оммаи requiem ва хайрияҳои пул харидани номгӯй. Ҳамаи ин амалњо аз ба ном «кафорати», қурбонӣ ба Худо.

Дар консепсияи «sverhzaslug"

Дар католикӣ вуҷуд дорад ва пурра ба чизе Orthodoxy мисли бегона аст »sverhzaslugi дар пеши Худо.» Он дар боло, ки дар аъмоли нек содир католикӣ, баррасї шоистагии худро дар пеши Худо зикр гардид, ва агар шумораи онҳо аст, пасттар ба рақами гуноҳҳо, онҳо ӯро таъмин роҳи бемамонияти ба биҳишт.

Аммо дар одамон, ки боиси ҳаёти шоиста ва ба ҳеҷ ваҷҳ пушт аз аҳкоми Худо, онҳо метавонанд зам бисёр бештар аз зарур аст барои пӯшонидани гуноҳи худ. Ин ба ин шоиста аст, ки зиёда аз миқдори зарурӣ, даъват бар моҳияти он, он рӯй берун, мумкин аст бо дигарон, ва ба онҳо кӯмак ба паст кардани будубоши дар оташ пок аст.

Дар робита ба ин бояд зикр кард, ки фарқи байни намози православӣ, ба унвони муқаддасон Худо пурсидани шафоъаташон барои мо ба ҳузури Худо, ва дуоҳои католикҳои ки дар он муқаддасон мепурсанд, ки ба мубодила бо онҳо sverhzaslugami худ ва ба ин васила кӯмак ба канорагирӣ ҷахди тоза аст.

роҳи православии наҷоти

Дар фикри чӣ тавр тасаввур гузариш ба дигар пайравони ҷаҳонии католикӣ, он шавқовар аст, ки ба ақл чӣ байни дӯзаху биҳишт дар Orthodoxy. Дарҳол бояд таъкид кард, ки чунин як консепсияи дар Ховари аз масеҳият дар он ҷо. Он ҳатто ғояи «шоистаи», ба Худо, ки метавонад ба гуноҳҳои худ худдорӣ рад кард.

Сабаби ин дар як равиши комилан гуногун ба консепсияи муносибати байни одам ва Худо. Бино ба таълимоти калисо православии, вазифаи мард аст, ки ба покиза ҷони барои иттифоќи минбаъдаи он бо Худо дар ин дунё. Бо ин мақсад, ӯ бояд бар зидди ҳаваси ҷанг, ӯро ба ҷаҳони моддӣ арвоҳе, ва аз онҳо рӯйгардонӣ фикрҳо дар бораи ояндаи ҷовид. Онҳо марде ба дунё sensuous баста, ва тела ки барои ҳамлае аз Худо.

Malignancy гуноҳ ифтихор

Идома мавзӯи тафовути равиши илоҳиётшиносиро ба наҷоти ҷони дар Orthodoxy ва католикӣ, бояд таъкид намуд, ки калисои шарқӣ, ки дар принсипи, рад идеяи ба Худо хизмат. Гузашта аз ин, падарон дар навиштаҳои худ бим имон бар зидди хатари афтидан ба гуноҳ қабри ифтихор, ки аксаран мардуме, ки худро дар натиҷаи корҳои нек одил аз ҷониби онҳо imagines таъсир мерасонад.

Хатто шахсоне, суст Иллоҳиёт мураккабтар медонанд, ки ҳавобаландӣ аст, миёни ҳама ҷиддӣ гуноҳҳои марговар. Вай шахс боиси ғурур харобиовар мебошад, ки дар имон, дар худ худкифоии онҳо асос ёфтааст. Бар хилофи суханони Инҷили Исои Масеҳ, ки бе Ӯ ҳастем чизе дар рӯи замин метавонад, касе, зад аз ин, он гуноҳ ба назар мерасад, ки ӯ ба дигарон маъқул нест, ва бе Худо мекунед, ва ин боиси ба як танаффус бо Офаридгор ва марг наздик . Аз ин рӯ Калисои Православии таълим медиҳад, ки бо корҳои нек, бояд бо фурӯтанӣ ва огоҳии, ки қувва ва иктишофї дар амалӣ сохтани онҳо аз ҷониби Худо нозил мекунем, ва аз ин рӯ онҳо метавонанд ба сифати шоистаи мо пеш аз Ӯ баррасї карда намешаванд.

Love - роҳи ягонаи ба Малакути Худо

Бино ба таълимоти Калисои Православии, Худованд қабул кардани гуноҳи аслии инсон вайроншуда, ӯ шифо ба вай godparents шарҳи андӯҳи худ ва одамон имконият барои пайвастшавӣ ки бо ӯ дар sacrament намудани саломатӣ муқаддас шудан ворисони ҳаёти ҷовидонӣ бахшид. Аммо ин талаб баҳисобгирии нест, католикӣ, ки дар он дороиҳо дар хидматҳо ва дар гуноҳҳои ѓайри сабт шудааст, ва тавбаи самимии, ва шуур аз муллогӣ худро дар алоҳидагӣ аз Худо. Худо муҳаббат аст, балки танҳо дар робита ҷони пур аз ин ҳиссиёти ба Офаридгор ва офариниши Ӯ - одамон доранд, даромадан ба саломатӣ бо Ӯ ва расидан ба биҳишт.

озмоиши Эйр - аз дӯзаху биҳишт аз ҷони православии

Бо вуҷуди ин, ки ҷавоби хеле муайян ба саволи чӣ байни дӯзаху биҳишт барои шахси православӣ вуҷуд дорад? Бино ба таълимоти масеҳӣ Шарқӣ, аналогї он ҳастанд ҳаво озмоиши, ки баъд аз тарк кардани ҷасади фавтида мегузарад, ки душ дар рӯзҳои аввал.

Ин гуна монеаҳо, ки хостем, ба вай мегузарад, дар роҳ ба Худо, ки кори додгоҳ аст, ки дар натиҷаи он аз тарафи макони худ истиќомати то рӯзи қиёмат муайян карда мешавад. Чунин ordeals, мувофиқи таълимоти Калисои Православии, бист, ва ҳар яке аз онҳо мувофиқ ба як навъ ҷумла гуноҳ, тавлидшуда аз ҷониби ҳаваси бисёр, ки ба ҷанг, ки падарон хоҳиши.

амали инсон дар миқёси судяњо implacable

Ин чӣ дӯзаху, ва аз таъбири он дар рӯъё православии аст. Дар баробари роҳи ҷон озмоиши, ки мақоми худро тарк карда, ду фаришта мебошанд. Дар роҳ онҳо барои девҳо интизор буданд, кӯшиш дар ҳар як марҳилаи бар ҷон гирифта, ваҳй ӯро ба дӯзах. Аммо як фариштаи нигаҳбон, суботкорона дар айни замон, ба онҳо муқобилат мекунад.

Аз они Худованд асосӣ, ки бе он ҷо метавонанд ба ин "дӯзаху православии" кор нест, - як китоб, ки дар он тамоми гуноҳҳои ҷониби одам дар ҳаёт, ки дар дасти девҳо маводи accusatory аст. Guardian Фариштаи низ месозад рӯйхат, вале корҳои хайрия. Ин нисбат аз тарафдор ва муқобил аст, аз он медиҳад, ки асос барои муайян баробар миёни чӣ ordeals ҳаво дар Orthodoxy аст ва он, ки чунин як дӯзаху биҳишт барои католикҳои.

истифодаи нодуруст аз истилоҳи "байни дӯзаху биҳишт"

Бояд қайд кард, ки дар забони имрӯза, дӯзаху биҳишт калимаи сар ба маънои рамзӣ истифода бурда шавад. онҳо бисёр вақт ба баъзе озмоишҳо, ки дар баъзе аз мардум дар роҳи расидан ба ҳадафи тарки ишора. Аммо, дар Илова бар ин, ҳолатҳое вуҷуд дорад, балки истифодаи худсарона аз мӯҳлати.

Намунаи як нисбатан охир Украина сомона онлайн махсус дар пешгирии ҷиноятҳои муқобили давлат аст. Ӯ «Меценаты столетия» номида мешавад. Бетарафиро - ба таври васеъ истифодашавандаи мӯҳлати онҳо. Аммо муњаррирон истифодаи сомонаи худ нишон Рӯйхати шахсони намояндагони, ба аќидаи онњо, аст, ки хатари ба низоми мавҷуда нест.

Бе он ки дар як муҳокимаи амали интихоби худ, ва салоҳияти кирдор, ки мо қайд кард, ки танҳо озодии, ки худ ба муносибат бо истилоҳот динии «Меценаты столетия» имкон медиҳад. Бетарафиро, мисли ҳар як истилоҳи динӣ дигар, он дахлдор истифода танҳо арзиши худро дорад.