Дар фарќияти асосии байни одам ва ҳайвонот

Чӣ касе аз ҳайвон фарқ мекунонад? Бисёр фарқиятҳо вуҷуд дорад, аммо пеш аз ҳама, ба он мағзи сари худ аст. Ин - фарқи асосии байни одам ва ҳайвонот. мағзи мо аст, дар бораи 3 маротиба дар ҳаҷми мағзи аз chimpanzees наздиктарини мо «хеши» -и ҷаҳони ҳайвонот калонтар аст. Илова бар ин, фарқияти дигар байни одам ва ҳайвон аст. Ин, масалан, имконияти ҳаракатдиҳии бар ду по мераванд. Бо ин ќобилияти шахс қодир ба озод кардани ду дасту дигар буд, онҳо барои доираи васеи фаъолият истифода бурда мешавад, ки дар натиҷа афзоиши ин фасеҳии хасу ва малакаи автомобилӣ нек, ки, дар навбати худ, аз рӯи бисёр олимон, имконият доданд, ки ба тањия ва мағзи инсон. Бо роҳи, ба маймун метавонад амали чунин накунед, масалан, барои ворид кардани риштаи сӯзан, новобаста аз чӣ гуна ба он кӯшиш ба таълим дар ин оддӣ, ки дар назари мо, амал. баъзе фарқиятҳо миёни одамӣ ва ҳайвонот мебошанд. Барои мисол, мардум хуб сухан аст, ки қодир таҳвили фикри хеле дақиқ таҳия шудааст.

Одамон тайи солҳои мавҷудияти худ тавонистанд, ба роҳ мондани робита бо «бародарон дар бораи сабаби« Замин шуда аст. Мо ҳатто метавонем не пешниҳод чӣ метавонад «фикр» саг оила ё мӯрчагон, ки хеле зиндагии коллективӣ ташкил карда мешавад. Одам фикр мекунад, ки ӯ - назари мухлиси ҷаҳон. Шояд он ҳақиқӣ. Ақаллан, мо медонем, ки одамон бо қобилияти инъикос дар бораи он чи аст, ки хеле дур аз бевоситаи онҳо чашму талаботи физиологии, равона зинда мондани. Ин аст, ки бо қобилияти алоқаманд фикрронии реферат. Бо истифода аз ин қобилияти одамон як тамаддун, як фарҳанг таҳия таъсис дода бошед, омӯхта сайёраҳо дур, рассомӣ олиҷаноб, назм, мусиқӣ навишт, сохта шаҳри зебо, қодир ба шикаст бисёре аз бемориҳо, сармо ва гуруснагӣ буд.

MAB ҳамчун системаи биологии дорои хосиятҳои бо худтанзимкунї. Бо вуҷуди ин, баъзан як шахс хилофи қонунҳои табиӣ меравад. Олами ҳайвонот метавонад одамон бештар дар бораи як ҳазор маротиба камтар аст аз он ки ҳоло дар сайёраи Замин зиндагӣ таъом диҳад.

Дар амал, мо хеле хуб кадом фарқияти байни одам ва ҳайвонот мебошанд намедонанд. Бо вуҷуди ин, баъзе аз механизмҳои истифодаи, бо маќсади муайян, ки дар пеши мо - ба шахс ё намояндаи ҷаҳон ҳайвонот хеле осон аст таҳия нест. Дар Малакути ҳайвон аст гуногуни зиёди намудҳои ва genera нест, ва «Homo sapiens» танҳо яке аз намудҳои аст. Ҳамин тавр, аз он пайдо мешавад, ки истилоҳи "ҳайвонот» васеътар аст, зеро он дар бар мегирад, консепсияи «одам»!

Бо вуҷуди ин, чунин фарқиятҳо мебошанд мард фарқ аз ҳайвони ваҳшӣ:

1. Ин мард худаш барои худаш меорад муҳити зист, табдил ва тағйир додани муҳити зист. The чорво низ танҳо ба шароити табиат мутобиқ.
2. Одам ҷаҳон, на танҳо пайваста бо эҳтиёҷоти онҳо, балки аз рӯи қонунҳои дониши худ ва ахлоқ ва зебоӣ тағйир медиҳад. The чорво тағйир аст ҷаҳон, танҳо равона ба қонеъ гардонидани талаботи физиологии онњо.
3. Ҳамаи ниёзҳои инсон парвариш ва тағйирёбии. Эњтиёљоти чорво тақрибан тағйир намедиҳад.
4. Man барномаҳои биологӣ ва иҷтимоӣ-фарҳангӣ меёбад. рафтори ҳайвонҳо итоат кардан танҳо ба ғаризаҳои аст.
5. Одам ишора ба қобилияти ба зиндагӣ дидаву дониста. The чорво тавр шуур нест, ва танҳо бояд ғаризаҳои.
6. Одам меорад маҳсулоти фарҳанги моддӣ ва маънавӣ, меорад, месозад. The чорво чизеро нав эҷод нест ва ба истеҳсол нест.
7. Шахс дар натиҷаи фаъолияти онҳо худ, қобилияти худ табдил, бояд тағйирот, ки шароити зиндагӣ. Ҳайвонот дар асл чизе ё дар худ ё дар шароити беруна ҳаёт тағйир намедиҳад.

Ин фарќияти асосии байни одам ва ҳайвон аст.