Дар марҳилаҳои асосии рушди назарияи иқтисодӣ

Мафҳумҳои асосӣ, принсипҳо ва шартҳои иқтисодиёт кард ногаҳон рӯй надиҳад. Онҳо дар натиҷаи як таҳаввулоти дароз намудани дониши илмӣ ва ба кор бурдани он дар амал буд. Бо мурури замон, маълум шуд, ки аксарияти дархостҳои инсон танҳо қодир ба иҷрои фаъолияти иќтисодї ва истеҳсолот. Онҳо шароити зарурӣ ташкил медиҳанд.

Маълумот дар бораи аввалин кӯшиши ба омӯзиши ҷанбаҳои баъзе равандњои иљтимої метавонад дар осори мутафаккирони қадим Рум, Миср, Юнон, Ҳиндустон ва Чин пайдо. Ҳамаи онҳо дар масъалаҳои марбут ба мол, пул, тиҷорат, андозбандӣ, кишоварзӣ, хонадори ва монанди назар. Аммо таърихи воқеии рушди иқтисодиёт ба сифати як системаи дониш танҳо бо асри X VI оғоз меёбад. Ин аст сабаби ба нав, хусусияти умумии иқтисоди бозор.

Дар марҳилаҳои асосии рушди назарияи иқтисодӣ, он матлуб барои якчанд сабаб медонанд. Якум, маълумот дар бораи ташаккули илм дар давраҳои гуногуни таърихӣ ва дар зери таъсири халқу фарҳангӣ гуногун кӯмак хоҳад кард, то барои беҳтар фаҳмидани ҷорӣ оид ба мантиқи хок онҳо фикр муосир ва сохтори он.

Дуюм, маълумот дар бораи чӣ гуна ба вуқӯъ марҳилаҳои асосии инкишофи назарияи иқтисодӣ, кӯмак мекунад, ки љиддии љиддї бештар доварии сиёсатмадорон мазкур. шахси донову метавонед онҳоро бо чунин изҳорот ва чорабиниҳо, ки дар гузашта сурат гирифт ва ба дохил намешаванд бозгашт ба қалмоқе нисбат.

Ва саввум, бо баррасии марҳилаҳои асосии рушди назарияи иқтисодӣ, касе манфиатдор хоҳад буд, албатта, ба ганҷинаи фарҳанги ҷаҳонӣ замима илова карда мешаванд. Ҳамин тавр, ӯ ennobles хотир, васеъ намудани ҷаҳонбинии намедонад, воқеият комилан бештар.

Дар absolutist ва релятивистї: Дар марҳилаҳои асосии рушди назарияи иқтисодии муқаррарнамудаи берун камаш ду раҳпаймоии асос ёфтааст. Дар охир аз онҳо баррасии падидаи таърихӣ дар заминаи динӣ, сиёсӣ ва дигар масъалаҳои мушаххас, ки дар давраи. Муносибати Absolutist аз он, ки назарияи аст, ки якҷо бо пешрафти идома пиндоштҳо нодуруст таҳия шавад рост меояд.

Дар ин мақола муҳокима танҳо аввалин марҳилаҳои инкишофи назарияи иқтисодӣ дар робита ба муносибати absolutist релятивистї омехта.

1. Mercantilism. Тарафдори ин раванд сарчашмаи асосии молу ҳаҷми гардиши савдо баррасӣ шуд. Ғанигардонии ба воситаи ҷамъшавии тилло ва нуқра пул ба даст. Намояндагони ин тамоюл: Т. Mann, A. Montchretien. Онҳо инъикос ва ҳимояи манфиатҳои bourgeoisie, ки мефурўшад мол дар давоми давраи рушди савдои хориҷӣ ва ҷамъшавии сармояи ибтидоӣ.

2. physiocrats. Баръакси mercantilists сар ба омӯхтани доираи истеҳсол, ва на танҳо бевосита гардиши миқёси. Physiocrats баҳс, ки меҳнати кишоварзӣ - ибтидоӣ, сарчашмаи ҳақиқии ғанисозии аст. соҳаи кори ночиз, ки ба шумо имкон медиҳад, то танҳо пӯшонидани хароҷоти мавҷудияти аст, - Онҳо боварӣ дорем, ки дар саноат, савдо, нақлиёт буданд. Аммо фоидаи онҳо комилан ба ҷомеаи худ оварад. Муштарак назари Physiocrats: Nora Д., A. Turgot, Ф. Quesnay, Mirabeau B ..

3. иқтисоди сиёсии классикӣ. Он бо рушди капитализм офаридааст. Муассисони ташкилот эътироф Рикардо, William нахустпатент, Одам Смит. Ҳамаи чашм бар таҳлили равона зуҳуроти иқтисодӣ дар рушди соҳаи истеҳсолот иҷтимоӣ. Ин муассисони иқтисодиёти классикӣ чунин чизе чун муаррифӣ кардаанд, «Назарияи меҳнатии арзиш». онҳо ҳамчун системаи бозори қодир худтанзимкунї баррасї карда мешавад.

4. марксизм. Муассисони ин раванд дар бораи рафт. Marxists таҳлил кардаанд, ки чӣ тавр ба рушди шаклҳои аз арзиши дар гуногунии худ, нуқтаи назари алтернативӣ оид ба пул, мањсулнокї, барқароркунӣ, пешниҳод кардаанд, бӯҳрони иқтисодӣ ва иҷораи замин.