Дар Аҳди Қадим ва Аҳди нав: таърихи ташаккул, мазмун, монандиҳо ва фарқиятҳо

Масеҳият дар ҳоли - дини густарда дар ҷаҳон. Бино ба омори байналмилалӣ, шумораи пайравони он беш аз ду миллиард нафар, ё тақрибан сеяки аҳолии ҷаҳон. Тааҷҷубовар нест, ки ин дини ҷаҳон китоби интишор ва машҳур додааст - Китоби Муқаддас аст. Навиштаҳо аз масеҳиён дар шумораи нусха ва фурӯш мерасонад боло ба бесстселлер ҳоло понздаҳ сад сол.

Дар таркиби Китоби Муқаддас

На ҳама медонад, ки калимаи «Китоби Муқаддас» - ин танҳо шакли ҷамъ аз калимаи юнонии «vivlos», ки маънои онро дорад, «китоб». Ҳамин тариқ, на он дар бораи маҳсулоти ягона, балки ҷамъоварии матнҳои аз тарафи муаллифони гуногун ва навишта шудааст дар давраҳои гуногун аст. Дар thresholds гузашта ҳамин арзёбӣ зайл аст: дар як XIV. То милод буд. д. дар бораи II. м. д.

Дар Китоби Муқаддас иборат аз ду ќисми асосї, ки дар Аҳди Қадим ва Аҳди Нав дар истилоҳоти масеҳӣ номида мешавад. Дар байни пайравони Калисои ғолиб аҳамияти гузашта.

Аҳди Қадим

Дар қисми якум ва бузургтарин аз масеҳӣ китоб пеш аз ташкил карда шуд таваллуди Исои Масеҳ. Китобҳо аз Аҳди Қадим низ Ибронӣ Китоби Муқаддас маълум, ки онҳо доранд, хусусияти ҳаром дар дини яҳудӣ. Албатта, барои онҳо, ки сифат «куҳна» дар робита ба навиштаҳои вай комилан ғайри қобили қабул аст. Танах (монанди он аст, ки дар муҳити худ номида мешавад) ҷовидонӣ, тағйир намеёбад ва умумибашарӣ аст.

Ин ҷамъоварии иборат аз чаҳор (мутобиқи таснифи масеҳӣ) қитъаҳои, ки аз номҳои зерин аст:

1. китоби Zakonopolozhitelnye.
2. китобҳои Таърих.
3. Китобҳои дидактикї.
4. Китобҳои Паёмбари.

Ҳар яке аз ин бахш дорои шумораи муайяни матнхо ва шумораи онҳо метавонанд дар соҳаҳои гуногун масеҳӣ гуногун. Баъзе китобҳои OT низ ба қисмҳо ҷудо ва ё мумкин аст, бо якдигар ва дар вуҷуди худашон ба омехта. Варианти асосии муњаррирон баррасӣ, иборат аз 39 адад матнҳои гуногун. Дар қисми муҳимтарини Танах - ба ном Таврот, ки иборат аз панҷ китоби аввал. анъанаи динӣ дорад, аз он, ки муаллиф он - Мусо-пайғамбар. OT охир тақрибан дар миёнаи ҳазорсолаи якуми пеш аз милод ташкил шудааст. д., ва дар замони мо онро ҳамчун ҳуҷҷати муқаддас дар ҳамаи шохаҳои масеҳият, балки бештари мактабҳои Gnostic Marcion ва калисоҳои қабул кард.

NT

Тавре ба Аҳди Ҷадид, он як ҷамъоварии корҳое, ки дар қаъри масеҳият nascent таваллуд шуда буд. Он аз 27 китоб, аз ҳама муҳим он иборат аст - аввалин чор матн, Инҷил номида мешавад. Дар охирин ҳаёти Исои Масеҳ мебошанд. Қисми боқимондаи китоб - ҳарфҳои Ҳаввориён, китоби Аъмол нақл дар бораи солҳои аввали ҳаёти калисо ва китоби пешгӯии Ваҳй.

Масеҳӣ CANON дар чунин як роҳи ба асри чорум ташкил карда мешаванд. Қабл аз ин, дар байни гурӯҳҳои мухталифи масеҳиён тақсим карда шудааст, ва ҳатто муқаддас, ва бисёр дигар матнҳои азизу. Вале дар якчанд вохӯриҳои роҳбарони калисо ва мафњумњои episcopal танҳо ин китобҳо, ҳамаи дигар санљидашуда ҳуҷум дурӯғ ба Худо legitimized. Баъд аз ин, ки матнҳои «нодуруст» massively ҳалок шуданд.

Дар ҳамоҳангсозии CANON шудааст, аз ҷониби олимони гурӯҳи, ки таълимоти муқобилат пири Marcion оғоз карда мешавад. Last барои нахустин бор дар таърихи Калисои мавъиза CANON матнҳои муқаддас, рад қариб ҳамаи китобҳои Қадим ва Аҳди Нав (дар матни мазкур он) бо чанд истисно. Бо мақсади ба безарар мавъизаи рақиби, роҳбарони андешаи ӯ ва ба аҳли калисое расман sakramentirovali легализатсия маҷмӯи анъанавии бештар аз оятҳои.

Бо вуҷуди ин, дар гуногуни қисматҳои ҷаҳон Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид имконоти гуногуни матн codification. Ҳамчунин баъзе аз китобҳо, ки дар ривояти ҳамон қабул, балки дар дигар рад ҳастанд.

Дар таълими илоҳӣ будани Китоби Муқаддас

Моҳияти хеле аз матнҳои муқаддас масеҳият аст, ки дар таълимоти ваҳй нозил кардем. Китоби Муқаддас - кӯҳна ва Аҳди Нав - барои мӯъминон муҳим аст, зеро онҳо боварӣ доранд, ки дасти корҳои ҳаром нависандагони Худо бурданд, ва суханони оятҳо ба маънои аслӣ - ба ваҳйи илоҳӣ, ки ба ӯ ҷаҳонро, ки Калисои ва ҳар як инсон мефиристад. Ин эътиқод, ки Китоби Муқаддас - номаи Худованд, ки бевосита ба ҳар як шахс муроҷиат, доимо даъват ба масеҳиён онро омӯзем ва барои маънои пинҳонӣ назар.

apocrypha

Дар ҷараёни рушд ва ташаккули CANON Китоби Муқаддас бисёр китобҳои, ки дар ибтидо он иборат, баъдтар рӯ берун шавад "тарк" аз orthodoxy калисо. Ин тақдир чунин корҳо, аз қабили «Erma Чӯпони» ва «Didache». Бисёр Инҷил ва номаҳои гуногун танҳо барои он, ки кард, ба тамоюли илоҳиётшиносиро нави калисои православии мувофиқат намекунад бардурӯғ ва heretical эълон карда мешуданд. Ҳамаи ин матнҳои аз ҷониби истилоҳи маъмул «Apocrypha», ки маънои онро дорад, муттаҳид, аз як тараф, "дурӯғ", ва аз тарафи дигар - «пинҳон» навиштаҳои. Аммо дар охир майнаашон нишонаҳои матнҳои номатлуб, натавонистанд - дар навиштаҳои каноникӣ доранд луғот ва иқтибос аз онҳо пинҳон. Барои мисол, мумкин аст, ки ба даст, ва дар асри XX, аз як Инҷил нав ошкор намудани Тумо яке аз манбаъҳои асосии барои гуфтаҳои Масеҳро дар Инҷил каноникӣ аст. A умумии Паёми ҳавворӣ Яҳудо (на Исқарют) бевосита дорои иқтибосҳо бо истинод ба китоби apocryphal аз пайғамбар Ҳанӯх, аз баҳс, ки ба шаъну шарафи нубувват ва дурустии он.

Дар Аҳди Қадим ва Аҳди Нав - ягонагӣ ва фарқияти байни ду қонунҳои

Пас, мо дарёфтем, ки Китоби Муқаддас иборат аз ду китоби ҷамъоварии муаллифон ва замони гуногун. Ҳарчанд Иллоҳиёт масеҳӣ баррасӣ Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид дар маҷмӯъ, тафсири онҳо ба воситаи якдигар ва муқаррар намудани пинҳонӣ луғот, пешгӯиҳо, ва прототипҳо алоқа typological, на ҳама дар ҷомеа масеҳӣ моил ба арзёбии ҳамин ду қонунҳои мебошанд. Marcion нест, экспрессии Аҳди Қадим рад карданд. Дар байни аъмоли даст худ дар истифодаи чунин ба ном «Antithesis», ки дар он ӯ contrasted таълимоти дар Танах таълимоти Масеҳ буданд. Самараи ин фарқе таълимоти Ду худоро мапарастед буд - demiurge яҳудӣ хашмгин ва бисёр чизҳоро ваъда ва Худо ба ҳама некӣ Падар, Масеҳ мавъиза карда мешавад.

Дар ҳақиқат, тасвирҳо Худо назаррас дар ин ду аҳд фарқ мекунанд. Дар Аҳди Қадим, ӯ ҳамчун интиқомгиранда, сахтгир, оғои сахт, на бидуни зарар нажодӣ ба баён имрӯз тавсиф карда шудаанд. Дар Аҳди Ҷадид, баръакс, Худо ба таҳаммулпазирӣ бештар, садақа аст ва умуман тарҷеҳ бахшидан ба ҷои азоб мекунад. Бо вуҷуди ин, он аст, то ҳадде нақшаи содда, ва агар шумо мехоҳед, ки шумо метавонед баръакси далелҳои нисбат ба ду матнҳои ёфт. Таърихан, вале он шуд, ки Калисои надорад ҳокимияти Аҳди Қадим эътироф намекунанд, қатъ кардаанд, ба вуҷуд, ва имрӯз дар ҷаҳон масеҳӣ намояндагӣ дар ин робита танҳо як анъана, ба гуногуни neognostikov гурӯҳи таҷдид ва neomarkionitov ҳисоб нест.