Фитр - ин ... тафсири дар масеҳият ва ислом

Чунин чизе чун «мансаби» (Худдории аз хӯрок), ҳастанд динҳои гуногун вуҷуд дорад. Он замон дар масеҳият ва Ислом аст. Бинобар ин, як мафҳуми, ки маънои он ҷо «аз мансаби».

шарҳ

Фитр - як амали динӣ, ё хӯроки аввал пас аз рӯза фавран. Ин калима аз «шикастани рӯза» феъли меояд. Решаҳои онҳо ба калимаи сола славянии «барои омодагӣ ба саломатӣ», ки ҳамчун тарҷума меравам »эҳтиётӣ, ба patronize, бошад, инчунин хушхӯю меҳрубон ҳастӣ."

Чунин чизе ҳамчун «шикастани рӯза» - калимаи масеҳӣ. Дар ислом, таъсири хуб дорад, исми дигаре - «iftar».

Шикастани рӯза дар масеҳият

Дар дини масеҳӣ, «шикастани рӯза» - як таоми қабули-рӯза дар охири мансаби. Бо partaking хӯрок бодиққат омода, фаро мизи ҷашни. Баъд аз ҳама, аз ин имконият ба ҷашн ба муносибати идона ва бошукӯҳи, барои мубодилаи таҷриба ва шодии бо тамоми наздикони аст.

Ioann Zlatoust гуфт, ки он як навъ мукофот барои дуру дароз чизе нахӯрда ва vexation буд, дар давоми наҷотбахш. Дар ин бора, ман қарор додам ба хурсандї, бархурдор шаванд. Дар ҷадвали бояд ҳамеша бо намудҳои гуногуни хӯрок сер шавад, то ки ҳеҷ кас гурусна рафт.

Дар ин ҳолат, Feofan Zatvornik ҳама вақт хотиррасон кард, ки шикаста рӯза хоҳанд асоснок ва бозистанд бошад. Баъд аз ҳама, вазифаи мегирад тоза ҳам ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ. Ва дар вақти «ид васеи» метавонад фавран бошад, исрофкорӣ, ки дар давоми рӯза дароз ба даст оварда буд. Аз ин рӯ зиёдатист аст, ки ба истироҳат шахсе, ки имон дорад ҳар он аст, зарур нест. Гузашта аз ин, пурхӯрӣ - он гуноҳи ҷиддӣ дар дини масеҳӣ аст.

Касе фикр мекунад, ки рӯза бояд ҳамеша, доимо, ва худдорӣ аз равонӣ ва аз гуноҳони ҷисмонӣ. A шикастани рӯза - ин танҳо имконият медиҳад худ суст аст. Яке аз ин ё он тарз, балки дар охири калисои масеҳӣ рӯза ҳамеша "дар роҳи калон.» Таҷлил

Чӣ шикастани рӯза дар Ислом?

Дар ислом, шикастани рӯза - «iftar». Ин маънои онро дорад, хӯрок дар шом дар давоми муқаддас моҳи Рамазон. Ҳамин ки мусалмонон намози шом хонда, онҳо сар ба iftar. Он ки дар як ва ҳамон вақт рух медиҳад, замоне, ки офтоб фурӯ рафт. Як вақт дертар аст, матлуб нест. Дар истисно мумкин аст, танҳо барои одамоне, ки касби имкон намедиҳад, ки ба он (духтур, як озмоишӣ, ва ғайра. D.), вале он танҳо дар баъзе мавридҳо.

Сар ба шикастани рӯза бо об (танҳо як ҷуфти sips) ва санаҳои (танҳо чанд мева, чизи асосие, ки ба онҳо шумораи тоқ буданд). Агар таърихи танҳо лозим нест, пас шумо метавонед оғози шикастани рӯза бо шириниҳои, балки танҳо об менӯшанд ва тарк он дар он.

Дарҳол пас аз мусалмон iftar ба хондани намоз. Ва танҳо баъд аз хоб.