Давлати беҳтарин Афлотун

Дар асоси фалсафаи Афлотун - муаррифии худ ғояҳои. Дар назарияи ғояҳои Афлотун Ин ба онҳо пешниҳод аз ҷониби баъзе одамон илоҳӣ, абадӣ, новобаста аз вақт ва фазо. Онҳо ҳукмронӣ ба Космос, онҳо ҷамъбаст, то тамоми ҳаёти олам. Ин намунаҳои ҷовидонӣ, ки тибқи он ба маводи нофаҳмои ташкил аз гуногунии чи воқеӣ. Онҳо мавҷудияти худро доранд, ва он чизе ки дар ҷаҳон танҳо вуҷуд надорад, зеро онҳо ба ин ё он фикри мешаванд, чунки мазкур дар онҳо мебошад. Ба андешаи нисбат ба чизе, оқил ҳам сабаб ва мақсади дар тараддуди он аз тарафи махлуқи ин ҷаҳон нафсонӣ аст. Пешниҳодҳо ҳикоят ба якдигар дар бораи принсипи иерархияи, ҳамоҳангсозӣ ва тобеи. Баландтарин - аст, идеяи мутлаќ хуб сарчашмаи зебоӣ, ростӣ ва мувофиқи.

Дар назарияи дониш аз Афлотун он ҳамчун назарияи хотираи сохта, ба принсипи қисми соҳибақл аз ҷон аст. Афлотун фикр мекарданд, ки рӯҳи намиранда аст. То лаҳзаи таваллуд инсон, ӯ дар ҷои дигар, ки дар он вай метавонад ҷаҳон ғояҳои абадӣ тамошо дорад. Дар давоми ҳаёт дар рӯи замин ба кас андешаи чӣ тавр ба хотираи он чӣ пеш аз дидаанд фаҳмида. Дониши, ки чӣ тавр ба хотираи он чӣ, ки пеш аз таваллуд шуд, Афлотун яке аз далели мавҷудияти як рӯҳи намиранда аст.

давлати беҳтарин Афлотун

Дар назарияи воҳиди мутаносиб, ӯ дар «давлатї» пешниҳод ва баъдтар ба «ќонунњои» таҳия шудааст. Айни замон, санъати сиёсӣ аст, ки дар ниҳояти кор, ба раванди таълиму тарбия аз ҷон ва чаро Афлотун пешопеш идеяи фалсафаи аслї ҳақиқӣ ин сиёсат. Ӯ мегӯяд, ки танҳо вақте як сиёсатмадор дар як файласуф ва баръакс аст, шумо метавонед давлати воқеӣ, ки дар арзишҳои олии хуб ва ростӣ асоси бино. Сохтани давлати беҳтарин барои Афлотун, аз он аст, ки ба бидонед, он мард ва мавқеи худро дар олам.

мутафаккир давлатӣ дар ҳамин тарз ҷон, дорои сохтори иборат аз се қисм. ҳунармандон, кишоварзон, ҷанговарони ва сардорони (файласуфони, қадру): Дар тамоми аҳолии шаҳр-давлати ба се синфхона тақсим карда мешавад. Дар ҳамоҳанг ҳамкорӣ мавҷудияти ин се синфхона бояд одилона таъмин низоми сиёсӣ.

Синфи-фермерон косибон ташкил одамоне, ки бартарї оғози lusting. ҷанговарони Синфи ташкил воқеӣ аз дарунаш оғози қавӣ-мехост, бартарї. сарбози боҷи - барои ҳифзи давлат аз њам дохилї ва аз хатари беруна. Бино ба Афлотун, давлат метавонад танҳо aristocrats чун шаҳрвандон оқилона ва беҳтар идора. Ва ҳокимон бояд ба ҳамон касонанд, ки дӯст доранд шаҳр-давлатҳои беш аз дигарон, ки тайёр барои иҷрои вазифаи худро бо бузургтарин ҷидду гардад. Вале муҳимтар аз ҳама, ки онҳо қодир ба омӯхтан ва мулоҳиза хайр, яъне, онҳо бояд ғолиб оќилона буданд, ва онҳо метавонанд аз тарафи қадру номида мешавад. Пас, давлат идеали Афлотун - қувват ва далерӣ, ва сеюм - - ҳикмат он системаи иљтимої, ки дар он дар синфи якуми ҷомеа аст, аз ҷониби бамеъёр дар дуюм бартарї дорад.

Ба андешаи адолат аст, ки ҳар як шахс бояд ба ӯ чӣ кор бояд; ин низ ба шаҳрвандони шаҳр-давлати ва қисмате аз ҷон дахл дорад. давлати беҳтарин Афлотун бояд маълумоти комил ва омӯзиш доранд. Афлотун аҳамияти бузург тарбияи сарбозон ба сифати қисми фаъол аз ҳама шаҳрвандон, ки баъдтар метавонанд сардорони рафт. сардорони таълим бояд малакањои амалї бо омӯзиши фалсафаи муттаьид намуд.

Дар охири порчаи ӯ навишт, ин аст, ки ин қадар муҳим аст, ки чӣ бояд давлат идеали Афлотун бошад, нест, он кофӣ, ки ҳадди ақал ягон кас тибқи қонунгузории ин шаҳр-давлати зиндагӣ аст, ки аст, ки ба қонунҳои адолат, хуб ва нек. Пеш аз он ки дар асл беруна рух медиҳад, ки беҳтарин шаҳри-давлатии мутафаккири дар ҷони ҳар инсон таваллуд мешавад. Бино ба чунин принсипҳо бунёд давлат идеали Афлотун.