Барои дидани шабе, ки мисли шутур - чӣ гуна воқеият аст?

Бисёр одамон бисёр вақт дар бораи чӣ гуна шабро дидан, монанди кош ё ягон ҳайвони дигар, ки қобилияти онро доранд, фикр мекарданд. Махсусан ин суол ба манфиати ҳарбӣ буд. Баъд аз ҳама, агар шумо ба як сарбоз таълим дихед, ин ба муқобили душман хеле фоиданок хоҳад буд. Гузашта аз ин, амалиётҳое, ки аз ҷониби қувваҳои махсус амалӣ мегарданд, хеле осонтар ва натиҷаҳои назаррас меоранд.

Албатта, олимон аллакай бо дастгоҳи шабона шабоҳат доранд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шабона бе ягон гумроҳӣ ба шумо имкон диҳанд, аммо дар ин ҳолат осон нест, ки аскариро қатъ кунед: танҳо ба рӯшноӣ рӯпӯшед ё дурахшонро рӯшан кунед. Шикори системаи асабе, ки аз ин бармеояд, зӯроварии шадид аст ва касе метавонад ҳатто кӯр шавад. Бинобар ин, ихтироъи технологияи нав, ки шабона бидуни истифодаи воситаҳои махсус намоиш дода мешавад, ҳанӯз дар байни ихтироъгарони ҳарбӣ ҷойгир аст.

Ба шарофати олимон Кекчёв, ки муддати тӯлонӣ бо ин мушкилот ҳал карда буд, имрӯз техникаи беназир вуҷуд дорад, ки имкон дорад, ки дар торикӣ каме бетағйир орад. Бо вуҷуди ин, ҳатто ба ӯ ҳатто шукргузорӣ менамоем (гарчанде, ки новобаста аз маҷмӯи эълонҳо ваъда медиҳад, ки касе ки мехоҳад ба шабона бе чашм нигоҳ доштани чашмҳояшро дар назар дошта бошад) рӯъёе дар зулмоте, ки ба одам намерасад, намерасад.

Танҳо як воқеаи таърихи таърихи алоқаманд бо Никола Таслла ва далелест, ки ӯ дар зери таъсири санъати қувваи магнитӣ дар яке аз таҷрибаҳои худ пайдо шудааст. Аммо ин парванда то ҳол маълум аст, ки дар як версияи "Tesla" як гуфтугӯи беназир ва қобилияти дидани чуқурро дар шабе дид, ва аз тарафи дигар - ба андозаи дигар афтод. Варианти дуюми ин легион ҳатто ба экран гузаронида шуда, дар филми "Prestige" нишон дода шудааст.

Ҳама дар бораи дастгоҳи чашмдошти инсон аст. Ӯ бояд як манбаъи сабук дошта бошад, то тавонад чизҳои гирду атрофро фарқ кунад. Ба воситаи роҳ, гурбаҳо ва ҳатто паррандагон низ чунин сарчашма лозиманд, то ки ҳайвонҳо шабона диданд, нур аз он бояд заифтар бошад. Дар дигар ҳолатҳо онҳо бештар ба садоҳо равона карда шудаанд.

Аммо бозгашт ба рушди олимон. Кекчёв ба суръати мутобиқшавии чашм ба нуқтаи назари торик таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, онро баланд бардошт. Ман бояд гуфт, ки ӯ муваффақ шуд. Ва ягона маслиҳат барои онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки ба баланд бардоштани ҳисси дидани дар торикӣ нигаристан баъд аз гирифтани ҷойи торик ва пӯшидани чашмҳо дар торик бо филтрҳои сурх. Дар нахустин ҳолат, суръати ба даст овардани зулмот истифода бурда мешавад, ва дар дуюм чашмҳо қодир аст, ки «ин ҳолатро» нигоҳ доранд ва гузаришро осон мегардонанд, агар сарчашмаи нури равшан ногаҳон пайдо шавад. Ин ба воситаи роҳҳои ронандаҳои парвозҳо хеле муфид аст.

Барои дидани дар торик, ҳуҷайраҳои махсуси чашм - «сабзиш», ки бо намуди зоҳирии онҳо даъват карда мешаванд. Агар организм витамини A дошта бошад, пас бемории никтилоотӣ номида мешавад, ё, ки мегӯянд, "чашмони шаб". Табобати он ба таъмии витамини омода карда шудааст. Ин воқеа метавонад ба саволҳои баъзе беморон ҷавоб диҳад: «Агар ман шабона шабона намебинам?» Аммо истеъмоли бепарвоӣ дар як витамини калоне, ки дар ҳеҷ чиз рӯй надодааст, ба касе, ки дар зулмоти умумӣ дида мешавад, оварда мерасонад. Ин танҳо ба проблемаи дигари гиперветаминоз оварда мерасонад.