Асосҳои идоракунии: назарияи адолати Адамс

Тавре ки маълум аст, ба омӯхтани фаъолияти тамоми системаи, зарур омӯзиши унсурҳои алоҳидаи онро аст. Пас, устувор ва ё корхона низоми калон, самаранокии он вобаста ба таъсири њар корманд аст. Аммо чӣ тавр ба бармеангезад, кормандон ба кори-сифати баланд? Чӣ муайян бемайлии инсон барои иҷрои кор дар иқтидори пурраи?

Назария адлия Dzhona Adamsa назари ҷолиб дар бораи ин масъала, тасвир мекунад. Дар он гуфта шудааст, ки низ ҳастанд, арзёбии беруна бо сабаби илова ба њиссаи кор / мукофот нисбат ба дигар коргарони нест. Назария адлия Адамс - мақсади фикрронии амиқи равоншинос Амрико як корманди махсус.

Дар рисолаи асосии назарияи адолати

Масъалаи сабабҳои субъективӣ барои хоҳиш ё бемайлии шахси ба кор дар сатҳи муайян омӯзиш Dzhon Steysi Адамс. Дар назарияи адолат, ки аз ҷониби баррасии рафтори одамон ва шароити корӣ дар яке аз ширкатҳои амрикоӣ таҳия, «генерал барқ», аз нуқтаи назари корманд ба арзёбии адолат бахшида шудааст.

Назария адлия Адамс гуфт, ки одамон одатан нисбат ба ҳаққи қалам (натиҷаи) ва кӯшишҳои ӯ аст, қабули (депозит). Дар ин ҳолат, коргар нишондиҳандаҳои шабеҳ муқоиса мекунад, дар дигар кормандон, қабули хулоса дар бораи амали музди мењнати онњо. Вобаста ба чӣ қадар одам бо натиҷаи мушоҳидаҳои, ӯ модели рафтори худ дар ҷои кор қаноатманд аст.

Назария адлия Адамс мухтасар нишон сабаби асосӣ ва робитаҳои ба кўча, ба ангезаи корманд. ки ба миён меояд ҳамчун як вокуниши таносуби саҳми ба ва натиҷаи коргари инфиродӣ дар муқоиса бо Ҳиссагузориҳои ва манфиатҳои дигар кормандон.

Моҳияти мафҳумҳои вуруди ва натиҷаи

Барои кор бо қисми таҳия, зарур аст, ки ба муайян кардани мафҳумҳои асосӣ, ки ба назарияи адолат кор J. Адамс .:

• Саҳми - аз кӯшишҳои корманд ва маҳорат, ки ӯ истифода мебарад, ба кор замима карда мешавад. Дар ин ҷо ишора таҷрибаи, маҳорат, маориф ва хусусиятҳои шахсӣ, монанди фаъолонаи, иктишофї, dexterity, коммуникатсия ва ғайра
• муздашонро пулию қарзӣ, мукофотпулӣ, кӯмакпулӣ, бастаи имтиёзҳо, ва ғайра, инчунин унсурҳои олї-тартибот: қаноатмандӣ кор, ҳузури мушкилоти гуногун ва ҷолиб, татбиқи табиати altruistic талабот, қудрат - Дар натиҷа аст, ки барои кор, ки унсурҳои оддӣ сарфароз ва эътироф.

Корманди зеҳнан мефаҳмад ва аз он, ки кормандони ботаҷрибаи бештар ва соҳибихтисос бояд бо маоши бештар мукофот мепазирад. Ҳамчунин ба он, ки корманди дар шаҳр ва корманд дар як шаҳраки хурд метавонанд маоши ва шароити гуногун дошта бошанд, дахл дорад.

Ки дар рӯи замин ҳамаи ширин

Бо муқоисаи ин рақамҳо дар худ ва мардуми дигар кори монанд, шахс хулосањои муайян. назарияи Адамс 'адлияи нишон медиҳад, ки он ҳама дар бораи чӣ қадар шахс бо ин таҳлили муқоисавии қаноатманд аст, вобаста аст. Ба ибораи дигар, он асосноксозии фаъолияти корманд вобаста аст, ки чӣ тавр одилона ӯ мавқеи худро мебинад.

Ба саволи аст, ки худро бо мардум муқоиса - бо кормандони ширкати худ ё дигар ширкатҳои шаҳр, кишвар ва метавонад бо дӯстони худ бошад? Назария адлия Адамс тасвир пеш аз ҳама як муқоисаи инсон бо мардум мавқеъ ва намуди кор монанд. Баъзан дар муқоиса сурат мегирад, дар як ҳавопаймо гуногун хусусияти кор, ки дар он шахс subjectively мураккабии кор ва маоши баҳо.

Адлияи Адамс

Дар назарияи баробарии (сармояи) С. Адамс чунин таъриф медиҳад: ". Адолат - ин параметр субъективї аст ва вобаста ба дарки воқеияти як корманди мушаххас"

Ҳар як инсон дар сатҳи гуногуни таъсирпазирии ба чунин мафҳумҳои зеҳнӣ ба монанди адолат, баъзан танҳо донистани он ки «то зарурӣ» ё «чӣ кор, касе дорад, ба кор кор." Ҳар кадом дорои худро минтақаи тасалло, ки ӯ ҳамчун адолат, муайян мекунад. Баъзе одамон бартарӣ «uravnyalovku», ба дигарон мехоҳанд, ки як қадами боло дигарон, ва сеюм - як қадами поён.

формулаи сармояи

Бале, чунин чизе субъективї чун адолат аст, формула, ки ба идоракунии назарияи адолати Dzhona Adamsa нест. Вай албатта тавр мафҳуми адолати умумӣ, балки адолат, аз нуқтаи назари корманд тасвир нест.

Тавре ки шумо мебинед, ки ҷавҳари асосии ин савол хеле субъективӣ аст, вале он ногузир аст, агар мо мафњумњои ба монанди њавасмандї, ки назарияи адолати Адамс тасвир дида мебароем. адолати кӯтоҳ мумкин аст аз тарафи формулаи тасвир

Натиҷаи коргари / корманд саҳми = дар натиҷаи дигар кор / саҳми дигар кормандони

Баробарии ба маѓзи чап ва рости муодиларо метавон ном нуқтаи адолат. Ин маъно дорад, ки корманд мукофоти худро мебинад, барои саҳми худ ба кор одилона. Ин маънои онро дорад, ки минбаъд низ барои нишон додани таъсири ҳамин дар кори худ, иҷрои онро дар сатҳи ҳамон. Дар акси ҳол, он аст, ҳамчун ситамкорон баррасї мавқеи худро - вақте ки ҷуброни кофӣ барои пардохти барзиёд ё ситонидани он ҷо - агар барзиёд ҷуброн.

Вокуниш ба ситам

Агар муқоисаи худ бо дигарон тибқи формулаи боло, одамон хулосаҳои дар бораи беадолатиҳо, ки дар паси ин паст ногузир ангезаи худ хоҳад кашид. Steysi Адамс фикр, пас назарияи адолат, ки ба муайян шаш сенарияи эҳтимолии. Як ё якчанд аз ин имконоти метавонад шахс ҳамчун посух ба ситам интихоб:

1. кам кардани талошҳои худ, нахост ба ҳамаи «барои чизе»;
2. талабот ба баланд бардоштани маоши ё шароити мењнат;
3. талабот аз корхона ба мувозинат дигар кормандони бо иваз кардани пардохт ва сарбории;
4. паст дар натиҷаи арзёбии худ ситам онро ҳамчун корманд;
5. интихоби барои муќоисаи дигаре, агар фишангњои ошкоро нисбат ё сабаб, "он ҷое ки Ман бо онҳо ҳастам баробар»;
6. кӯшиш ба тағйир додани агрегати ё љои кор;

Илова бар ин, Адамс иқрор шуд, ки дар он имконпазир ва reassessment саҳми кормандон ва манфиатҳои худ аст. Оддӣ карда гӯем, як шахс метавонад дар дарки худ музди сафед мекунад, шароити кор ва самтбахшии тавозуни андеша дар ҳизб. Вале ҳанӯз ҳам бисёр одамони хуб бартарӣ пайдо музди арзанда барои кор кунанд.

Дар аксуламал ба зиёд ҳаққи

Вазъи музди аз њад зиёд, ҳарчанд кам, балки ҳамчунин ба пешвози ва нозукиҳои худро доранд. Дар ин вазъият, аҳамияти назаррас усули пардохт истифода бурда мешавад:

• пардохти рўзбайъ мегирад пардохти маблағи кори анҷом дода мешавад. Агар корманд авло як барзиёд кор, вай рў ба кор камтар ва сифати беҳтар аз он кас, ки одилона пардохт.
• музди соатбайъ ё меъёри дар назар, ки пардохт ба ҳаҷми алоќаманд нест. Вақте ки барзиёд корманд хоҳад сифат ё бештар ва ё беҳтар аст, аз он кас, ки одилона пардохт истеҳсол карда мешавад.

Маълум аст, ки барзиёд дар бораи созишномаи љињат бо коҳиши суръати, ки метавонад номатлуб аст. Ва гарчанде аст, баланд бардоштани сифати нест, вале дар сурати кам-пардохтшуда нисбат ба афзоиши сифати тахассус дар сатҳи назаррас аст, дар назар нест.

Вазифаи - барои бозгашт ба тавозуни

Ин ба инобат гирифта, ки ба рӯйхати дар боло аз сабабҳои субъективӣ, балки танг, чунки дар асл ин шахс тахминиро омилҳои бештар зарур аст. Вазифаи асосии сари вақт барои посух додан ба паст гардидани асосноксозї кормандон, ё музди хеле баланд барои талошҳои худ.