Kuschi - он чист? Мафҳум ва маънии калимаи калима

Ин маънои онро дорад, ки ҳар як калимаи "бутҳо" -ро медонанд. Ин чӣ маъно дорад? Албатта, бутҳо, аксари ҳамзамонони мо мегӯянд. Ва он рӯй берун нест, дуруст. Ҳарчанд, албатта, навиштан ва шинохтани ин калимаҳо моро ба сабзавот, гиёҳ ва бисёр вақтҳо хотиррасон мекунад, ва дар ин ҳол ҳатто дар луғат ҳатто дар маънои калидии он барои ниҳолҳо ва гулҳо коре намекунад. Биёед фаҳмем, ки ин асрори «буттаи» заҳматталаб, пайравӣ аз он ҷое, ки онҳо аз куҷо пайдо шуданд, ва чӣ тавр онҳо дар офтоб ба поён мерасанд. Ё дар болои баҳр.

Kuschi - он чист?

Коршиносони забони англисӣ фавран изҳор мекунанд: "Ҳа, ин бех аст!" Ва ин ҳам дуруст аст. Дар ҳақиқат, агар мо ба маънои калимаҳои якхела дар луғати забони англисӣ бифаҳмем, пас он ҷо навишта мешавад. Аммо ин ҷо дар забони русӣ ва баъзе забонҳои Славӣ - як ҳикояи комилан дигар. Масалан, дар Булғория, ҳамон калимаи "кашта" як хона, дар Сербия - бинои, ошхона мебошад. Дар забони славянии кӯҳӣ низ "купрукҳо" буданд. Мафҳуми ин калима ҳамчун ибодат «калисо», «толор» ё калисо маънидод карда шудааст. Аммо дере нагузашта, интиқоли мафҳумҳо ба назар расид, ва аз он даме, ки нависандагони асри XIX ва хусусан шеърҳо онро ҳамчун синоним барои ҷангалҳо ва дарахтон истифода бурданд.

Таърихи дини: Аҳди Қадим

Агар мо ба Китоби Муқаддас рӯ меорем, мо мебинем, ки дар тирамоҳ яҳудиён одатан Суккотро ҷашн мегиранд. Дар ин вақт яҳудиёни имондор бояд дар хона зиндагӣ кунанд, вале дар хаймаҳо ва чӯбҳо, яъне биноҳои расмии буттаи бутҳо. Ин амал чӣ маъно дорад? Далели он аст, ки яҳудиён халқи худро дар соҳили Сино, ки аз ғуломии мисрӣ ба даст омаданд, ба исроилиён ёдрас мекунад. Дар Пантикии Мусо - ин яке аз се ҷашни асосӣ мебошад. Он вақт яҳудиён амр дода буданд, ки ба маъбади Ерусалим мераванд. Ба гуфтаи нависанда ба Josephus, ин яке аз идҳои муқаддаси бештар аст, зеро дар рӯзи ҳащтум бояд дар шодии ҳузури Худо бо тамоми оиларо ҳамчун камбизоат, мискинон ва бевазанон машғул, якҷоя, инчунин. Дар ҳамин ҳол, дар хотир дошт, ки Худо обро аз шӯрбаҳои ташнагӣ об ронд.

Чӣ гуна онҳо назар мекарданд

Биё бубинем, ки ин биноҳои яҳудиён чӣ гуна буданд. Ин чӯбҳои расмӣ чӣ буд? Инҳо биноҳои муваққатӣ буданд, ки дар он ҷойҳо сутунҳо ва баргҳо ба ҷои деворҳо истифода мешуданд. Онҳо одамонеро, ки дар бораашон борон зиндагӣ мекарданд, муҳофизат мекард, вале дар айни замон тавассути тарқишҳо одамонро диданд, ки аз ҷониби рӯз - офтоб ва шабона - ситораҳо диданд. Яҳудиёне, ки дар он ҷо монданд, бояд на танҳо аз мушкилиҳо дар биёбон огоҳ шаванд, балки танҳо дар муҳофизати Худо кӯмак пурсанд. Табибон ҳам сустии инсоният ва умеди охиринро нишон доданд.

Аҳди Ҷадид

Аммо на танҳо дар Аҳди Қадим, дар бораи ин ид гуфтан мумкин аст. Суккот ҳамчунин дар Инҷил зикр шудааст - Исои Масеҳ низ ин анъанаи яҳудиро бино мекунад, зеро дар он кӯҳна шуда буд. Он дар рӯзи иди Фатир, дар рӯзи ҳаштум, ки Наҷотдиҳанда ба одамон ишора мекунад, ки Ӯ Хонаи Худо аст, сақф аст, манбаи ҳақиқат ва файз. Ин воқеаи Юҳаннои ҳавворӣ аст. Масеҳ ба ҳамаи имондорон ваъда медиҳад, ки наҷоти ӯ ва ҳаёти ҷовидонӣ аст, ҳамон тавре, ки яҳудиён аз ғулом наҷот ёфтаанд ва озодиро пайдо мекунанд. Ин маънии маънавии «бут» мебошад. Мафҳуми луғавии калимаҳо дар мазмуну мундариҷаи динӣ ва таърихӣ на танҳо ба хаймаҳои моддӣ, хона ё манзил, балки ба ҳаёти ҷовидонӣ алоқаманд аст. Бо об, пас аз нӯшидани он, шумо дигар ташнагӣ ҳис намекунед. На барои чизе дар Инҷили Матто, ки дар он Худованд достони дигаргуншавии мегӯяд, Apostol Петр пешниҳод Масеҳ оид ба кор кӯҳи Тобӯр се паноҳгоҳҳо, аз ҷумла пайғамбар Илёс ва Мӯсо. Дар он ҷо ин хаймаҳо нишонаҳои хаймаҳои осмонӣ мебошанд, ки он ҳамеша хуб хоҳад буд. Онҳо бо шодмонӣ ва маросиме, ки ҳаввории ӯ ҳангоми ҷалоли Масеҳ дидан мехост, алоқаманд аст.

Табибони биҳишт - маънои Фразеология

Ин суханонро мо бисёр вақт мешунидем. Аксари онҳо дар маънои оҳан истифода мешаванд. Ин номест, ки дар он ҷовид аст, ё биҳишт аст. Баъзан ин суханон нисбатан ба манзилҳои зебо, гармии вақт истифода бурда мешавад - аксар вақт бо боғ - дар он ҷо одамоне, ки сарватманданд зиндагӣ мекунанд, ки ҳама чизро фаровон мекунад. Аммо он воқеа рӯй медиҳад, ки дар адабиёт калимаи "биҳишти биҳишт" якбора истифода мешавад. Ин чӣ гуна куштор номида мешавад. "Ба шахсоне, ки ба хонаҳои осмонӣ фиристода мешаванд," танҳо ба дунёи дигар мегузаранд. Барои ҳамин, шумо метавонед номбар кунед, ки номи драма Александр Прохсккин, ки героин ҷашнвораи ҷашни ҷашнии худ мегирад. Аммо агар мо дар матни масеҳӣ бифаҳмем ва бодиққатона маънои ин ибораро омӯзем, мо мебинем, ки ин маънои «ҷои зист дар Салтанати осмонӣ» -ро дорад. Варианти ин калимаҳо ифодаи "банан дар хориҷа" аст. Дуруст аст, ки маънои онҳо аз «ҷойҳои аҷиб дар кишварҳои дуру наздике, ки ҳаёти хуби онҳо ба« водор сохтани заминҳои хориҷӣ »фарқ мекунад.

Калимаи "купрукҳо": таъриф (хулосаҳои кӯтоҳ)

Пас, дар қаъри хушки мо чӣ дорем? Калимаи «буторӣ» пайдоиши дарозмуддат дорад. Ин маънои истиқоматест, ки мумкин аст ҷамъоварӣ карда шавад, ва баъзан ҳатто аз он ҷо кӯчонида мешаванд - якшанбе: як толор, як толори калисо. Баъзан онҳо ба чӯб ё чӯбчаи чӯб занг мезананд. Аммо бо забонҳои дигар, ин калимаҳо низ манзил ва ҳатто ошхона мебошанд. Ин аст, ки хаймаи муқаддас, муваққатӣ ё доимӣ аст. Аз ин рӯ, дар анъанаҳои динии православӣ ин калимаҳои ҷашни яҳудии Суккот номида мешавад. "Kushchy" - барои он, ки номи исроилиёни тирамоҳӣ дар филми Худо тарҷума карда шавад. Ин калима дар якҷоягӣ бо тасвири "осмонӣ" ҳамчунин маънои "макони хушбахтии" ва дар маънои рамзӣ - ягон ҷои хубу хуб барои зиндагӣ аст. Аммо аз асри XIX, бо дастгоҳи сабукии синфҳои нависандагон, дарахт (эҳтимолан бо сабаби монандии садо) ҳама чизҳое, ки бо гиёҳ ва дарахтон алоқаманд аст, номбар шудаанд: дарахт, ҷангал, бутҳо.